Яке аз саволҳои проблема: "Чӣ тавр интихоб кардани пойафзоли дуруст барои кӯдакон?".
Қоидаҳои ҳама.
Бо мағозаи бастабандҳои нав, ки мо одатан бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешавем. Азбаски рехтҳо танҳо бо пойафзолҳо, аз истеҳсолкунандагони гуногун барои ҳар бичашон ва чӯб сохта шудаанд. Барои интихоби дуруст, шумо бояд якчанд қоидаҳои муҳимро дар ёд доред. Аввалан, ба пойафзоли кӯдакон нигоҳ накунед, ҳатто агар онҳо плитаҳои оддӣ ҷойгир бошанд, махсусан пойафзолҳо, аммо нархи баландро намефаҳмед. Баъд аз ҳама, нархи на ҳамеша сифат аст. Танҳо вомехӯред, ки истеҳсолкунандаҳо, ки дар чунин пойафзол кор мекунанд. Чунин истеҳсолкунандагон тамоми хусусиятҳои таҳияи моделҳоро ба назар мегиранд, на танҳо пойафзоли хурд. Пойафзолҳое, ки шумо интихоб мекунед, бояд ба андозаи пои он мувофиқ бошад, пахш накунед, сандуқро нигоҳ надоред ва дар пои чап нишастаед. Агар шумо хоҳед, ки барои "рушд" бигиред, фарқияти имконпазири андозаи ошёна, бо дарназардошти имконоти хуби пойафзоли пойафзол дар поя. Беҳтарин барои интихоби пойафзол дар як воҳиди оддӣ, ба тавре, ки кӯдак бо он мушкилӣ надорад. Агар шумо пойафзоли кӯдаконеро бо либос гиред, беҳтар аст, ки онҳо бо як тактикӣ мувофиқат кунанд, ё худ худатон кор мекунанд. Истинодҳои зарурӣ метавонанд дар мағозаҳо бо лавозимоти дӯзандагӣ харидорӣ карда шаванд. Албатта, маводҳо беҳтар аст, ки ба пӯсти табиат афзалият диҳанд, гарчанде ки нархи он арзонтар аст, аммо саломатии кӯдакатон ба он вобаста аст - ин маънои онро пеш аз сарфашаванда надорад.
Инҳо тавсияҳои умумӣ буданд ва ҳоло бо тартиб.
Дар назди фурӯшанда истодам.
Нишонаи аввал, ки мо чизеро интихоб мекунем, намуди зоҳирӣ аст. Бузургони кӯдакон низ истисно набуданд. Аз ин рӯ, вақте ки шумо ба мағоза меоед, пеш аз ҳама ба онҳое, ки аз онҳо берун равед, диққат диҳед. Баъдан, ба истеҳсолкунандагон назар кунед, бигзор кӯдакро чен кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он дар ҳақиқат қулай аст. Пештар, волидайн ба пойафзори хориҷӣ афзалият медоданд, аммо истеҳсоли маҳсулоти замонавӣ дар ғарби ғарбиҳо хеле дур набуд. Бинобар ин, бисёриҳо ба истеҳсолкунандаи ватанӣ сар карданд, хусусан аз чунин пойафзолҳо одатан арзонтаранд.
Ба шумо лозим аст, ки ба инобат гиред, ки критерияи асосии тарбияи кӯдакон ба осонӣ ва тасаллӣ аст. Агар калонсолон аз рентгенҳои моделҳои шубҳанок истифода баранд, пас ин бояд ба кӯдаке, ки пои он оғоз меёбад, муроҷиат накунад. Он пойафзолҳоро мепӯшонед, ки пойҳо ва ангуштҳо дар табиат, ройгон, бе ҳеҷ гуна шарму ҳаё ҳастанд.
Ҳайвонот бояд нарм ва ба осонӣ ба шакли анатомияи пиёда мутобиқ шаванд. Инчунин муҳим аст, ки маводе, ки аз пойафзолҳо сохта шудаанд, пояро ба нафас бигиред ва дар айни замон ба намнокӣ ба миёна иҷозат надиҳед.
Пайвастшавӣ.
Бисёр вақт дар вақти муносиб, кӯдакон мустақилона мустақилона наметавонанд ба онҳо дар пиёдагардон ё ба таври комил қадр кунанд, бинобар ин, волидон бояд аз ин ғамхорӣ кунанд. Барои интихоби пойгоҳи кӯдакон дар интихоби мақсадҳои минбаъдаи онҳо зарур аст. Агар шумо ҳар рӯз пойафзолро ҷӯед, афзалияти беҳтарин ба пойафзолҳои пӯшида, ки бар пояи он мувофиқ меояд. Агар ин усули пешқадам бошад - дар инҷо бештар аз ҷониби намуди ҷолиб, бо вуҷуди он ки хусусиятҳои заруриро фаромӯш накунед, роҳнамоӣ кунед. На он қадар, ки агар чунин уқубатҳои кӯдакон низ як такягоҳ дошта бошанд.
Ҳамчунин ба таври оддӣ ба таври оддӣ ба назар намегиред. Ҳангоми ба даст овардани пӯсти пӯсти шумо, ки шумо интихоб мекунед, шармгинед. Ҳамин тариқ, шумо муайян мекунед, ки чӣ гуна муқовимати пойафзол вуҷуд дорад, ки дар оянда метавонад ба пойафзоли муҳофизатӣ ҳангоми садама дучор шавад. Одатан, бо чунин заминҳо, ҷароҳат ва тағир додани устухон ва пайвастагиҳои он имконпазир аст. Беҳтарин болтатсионӣ беҳтарин хатогӣ хоҳад буд.
Ҳангоми интихоби пойафзоли пошнаи дилхоҳ, боварӣ ҳосил кунед, ки ягона сел аст. Дар дигар ҳолатҳо, тез-тез ба пойафзоли кӯдакон, беҳтар аст.
Мутахассисон барои кӯдакон тавсия медиҳанд, ки пойафзоли бо табассуми хурд ва ногаҳонӣ ва майдони нисбатан васеъро дар бар гиранд. Ин кӯмак мекунад, ки муваффақияти дурустро ба даст оред, то ки дар рӯи замин устувор бимонед ва ҳангоми рафтан баргардад.
Сирри калони хурд.
Якчанд нафар медонанд, ки аз пойгоҳи интихобии мо низ тақрибан нисфи рӯзро харидорӣ мекунанд. Ин вобастагӣ метавонад бо роҳи ҳақиқате, ки пойҳои мо ба фишор меафтад, мумкин аст. Фарқияти калон нест, аммо ҳанӯз ҳам муҳим аст. Пас, пойҳои мо 5% дар ҳаҷми калон доранд, тақрибан 3 мм. дароз ва дар ҷойи 1 см калонтар аст. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки пойафзоли кӯдаконеро, ки дар он тамоми рӯз истироҳат карда метавонад ва махсусан нороҳат ҳис накунед, барои харидани нимсолаи дуюми рӯз. Дар ин ҳолат, фаромӯш накунед, ки тағироти табиии пире зери вазни бадан, ба назар гирифта, ҳамеша пойафзолро дар ҷои намоён мегузорад.
Кӯшиш накунед, ки пойафзоли баргаштанро ба даст бигиред, аммо ба қуттиҳои дутарафа афзалият надиҳед. Аввалан, шумо як моҳ пас ба як ҷуфти нав меравед, зеро ки пои кӯдак ба зудӣ меафзояд. Дуввум, пойафзори калон дар вақти роҳ рафтан ба садама дучор мегарданд ва дар натиҷа ба пойафзоли зарар мерасонанд. Фарқияти ниҳоӣ дар «плюс», ки шумо метавонед имконпазир бошед, бо ғафсии ангушти кӯдаки калонсолон, ё тақрибан 1 см муайян карда мешавад. Масофа аз чап ба ангуштони кӯдак муайян карда мешавад.
Таваҷҷӯҳи махсус бояд ба интихоби дурусти пойафзори кӯдакон, барои кӯдаконе, ки дар системаи музмини онҳо ихтилоф вуҷуд дорад, пардохта шавад. Барои чунин талабот, пойафзоли махсуси ортопедӣ мавҷуд аст. Вазифаи асосии ин пойафзол ташаккули физиологии бутҳо, пойҳо ва пешгирии пӯсод ва мушкилоти ҷарроҳи низ мебошад.
Ҳар як волид мехоҳад, ки кӯдакашро ба ҳама чизи беҳтарин диҳад, ки ин қоидаҳои хурдро бидиҳад, шумо метавонед ба осонӣ хоҳиши зиндагӣ карданро дарк кунед. Бигзор кӯдакатон фаъол ва солимтар гардад.