Далели он ки онҳо фаҳмиданд, ки чӣ тавр ҳамдигарро идора кардан, ба тавре, ки роҳи ҳаётро дароз кашидан муҳаббатро гум намекунад.
Аз боло, суол ин аст, ки чӣ тавр бо мардон муносибат кардан мумкин аст, то муносибатҳои оилавии шумо охирин умр дошта бошанд. Биёед инро фаҳмем.
Муносибати мутақобила, ваъдаи муносибатҳои устувор, дарозмуддат.
Дар муносибат бо мардон, эҳтироми ҳамдигар дар ҳаёти оилавӣ хусусан муҳим аст. Бинобар ин, муносибати шумо бояд дар ин принсип бунёд карда шавад, зеро бе он, шумо ҳам аз ҳамдигар баҳра намебаред. Ва дар ин ҳолат бояд фарқият дошта бошад, ки чӣ қадар, чӣ қадар мегиранд ва кӣ дар хона бештар иштирок мекунад. Ба фикри ҳар як шахс барои шарик муҳим аст.
Барои бадрафторӣ маънои онро надорад, ки талафот.
Ин дар муносибат бо шавҳари худ бевосита бо яке аз қаблӣ алоқаманд аст. Баъд аз ҳама, новобаста аз он ки эҳтироми мутақобилаи ҳамдигар ва ҳамдигарфаҳмӣ, дертар ё дертар, як ё як роҳи дигар, вале марҳилавӣ ва нодурустӣ вуҷуд дорад. На аз он аст, ки шумо ё вай бад аст, балки танқисӣ накунед, ки шумо одамони гуногун ҳастед. Аммо як нокомии ночизе, ки ин маросим нест, ин аст, ки онро то ба дараҷаи баланд нагузоред. Агар шумо фаҳмед, ки як марди ҳақиқӣ муҳим аст, аз як консесси хурд осонтар аст. Бинобар ин, як муроҷиат дар робита бо мард нақши муҳим мебозад, ғайр аз он, ки мо бо ӯ хеле дур зиндагӣ мекунем ва ғуломро ба миён намеоварад! Инчунин муҳим аст, ки мард бояд баъзан бо шумо муносибат кунад.
Боварӣ набояд беасос бошад, аммо зарурати оқилона.
Чун таҷриба нишон медиҳад. Ҷуфти одамоне, ки одамон хеле ғамхоранд, чун қоида, барои муддати дароз вуҷуд надоранд. Баъд аз ҳама, назорати умумӣ ва сурудҳои бетаъхирии ҳасад, метавонад муносибати тендериро ба таври назаррас аз қумчӯбҳо лаззат бубарад. Албатта, ҳасад ҳам ҳамон як аст. Аммо чун мавсими ҷолибу қаллобӣ, агар шумо онро каме илова кунед, он маззаеро, ки ламс меорад ва тамиз кардани ҳаваскориро медиҳад, аммо агар он қадар зиёд бошад, табақ хӯрок нахӯрад. Бинобар ин, мардон ба таври махфӣ муносибат мекунанд. Ба таври мунтазам занг занед ва фаҳмед, ки ӯ дар куҷо аст. Ба ман бовар кунед, боварӣ шуморо аз ҳокимият ва мушкилот муҳофизат хоҳад кард, ки аз ҳар гуна рашк беҳтар аст. Дар ин банди, инчунин дар пештара, фаҳмидани он, ки дар қисми мардон бояд ба шумо эътимод дошта бошед.
Кӯмак ва дастгирии ҳамаҷониба, яке аз асосҳои ҳамкорӣ бо шарик.
Мардон аллакай офаридаҳои хеле ифтихорманданд ва баъзан он чизеро, ки барои ёрӣ додан ё заифи худро эътироф кардан ғайриимкон аст, ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки онҳо ба кӯмак ё дастгирӣ ниёз надоранд. Ҳатто агар шумо ягон чизи моддӣ накунед, ин маънои онро надорад, ки шумо ба онҳо ахлоқӣ ва маслиҳат карда наметавонед. Баъд аз ҳама, калимаҳое, ки тасдиқ ё дастгирӣ метавонанд на камтар аз як ҷуфтҳои куллро дастгирӣ кунанд. Шакли асосӣ барои донистани он аст, ки ба шумо лозим аст, ки кӯмак ва дастгирии шумо бо такрорӣ ва бепарвогӣ. Ба марди Худо монеъ нашавед, ин тасмими сусти нотавонии ӯ ё ягон чизи нодурустро ба даст наовардааст.
Ин аст, ки як рӯйхати пурраи маслиҳатҳои, дар бораи чӣ гуна муносибат кардани мард, ба тавре, ки муносибати шумо ба ҷараён роҳ дода намешавад. Аммо ҳанӯз ман мехоҳам илова кунам, ки ҳамаи ин маслиҳатҳо барои ҳамсарон, ки самимона якдигарро дӯст медоранд ва мехоҳанд, ки якҷоя шаванд. Баъд аз ҳама, ин бунёд, сангест, ки дар он бунёди ҳар гуна муносибат бунёд карда мешавад!