Барои оғоз кардани он, ки дар он ҷо золимон аз куҷо пайдо шаванд. Ҳамаи мушкилот ва комплексҳои мо аз кӯдакӣ пайдо мешаванд. Шахсе, ки аллакай метавонад бо табиати бениҳоят қавӣ ва усулҳои дастрас ба кӯдакон (оҳиста-оҳиста), ба волидони заиф ниёз дорад, то хоҳишҳои онҳо иҷро шавад. Дар ҳаёти калонсолони ӯ, ӯ, ки тарзи рафтори оддиро нигоҳ медорад, ба даст овардани ҳокимияти худ ба дигар роҳҳо, фишори ахлоқӣ ё фишурда, ҳатто бо истифодаи зӯроварӣ даст мезанад. Варианти дуюми рушд дар одамони имконпазир ба тундравӣ ба миён меояд, агар вай дар оилаи изолятор калон шуда бошад, намунаи дигари рафтори ӯро намедонад ва роҳи ягонаеро, ки худаш медонад, ба амал меорад.
Пас, мо сабабҳоро фаҳмидем ва онҳоро ба виҷдони волидонашон баргардондем. Чӣ тавр зан занонро дар ранҷҳои воқеӣ меомӯзонад? Як нафарро интихоб кунед. Ӯ кӯшиш мекунад, ки иродаи худро ба шумо супорад, ӯ боварӣ дорад, ки фикри ӯ бепарво аст, ӯ хароҷоти худро, вақте ки ва ба куҷо рафтанро давом медиҳад ва шумо чӣ кор мекунед, ӯ танҳо дар куҷо истироҳат карданро намедонад, ба инобат гирифта шудааст.
Дар пеши шумо намуди классикии толор аст. Аммо чӣ тавр шумо ӯро дар ин хислатҳои худ мебинед? Ё шумо дар муҳаббат ҷиддӣ будед, беҳтарин интихобкардаатон интихоб шудед, дар бораи он ки ӯ дар бораи чизҳои манфии манфӣ намебинед, ё ба таври худ бодиққаташро сарфаҳмид. Дар аксар мавридҳо, вақте ки тамоюл ба заифиҳо дар мардон танҳо дар алоқа бо шумо зоҳир мешаванд, вале дар ҷамъият хуб, хуб ва таҳаммулпазир аст.
Шумо дӯсти худро дар бораи толори хона мегӯед, ва ӯ дар ҳайрат мегӯяд: "Хуб, шумо, ӯ хеле зебо, шумо хеле хушбахт ҳастед!" Ба бадбахтие, ки шумо ӯро таълим медиҳед, қадр накунед - шахсияти ӯ аллакай ташкил карда шудааст, ба шарте, ки шумо дар зеҳнҳои бадтарин, масалан, масоҳат надошта бошед. Фикр накунед, ки танҳо толорҳои воқеӣ дастгирии шумо ва дастгирии шумо хоҳанд буд. Нагузоред, ки танҳо мондани шумо - шумо шахси мустақил ҳастед, оё шумо ҳақиқатан ҳам роҳбари тамоми амалҳои шумо ва ҳоҷати фикри шумо ҳастед?
Психологони оилави якчанд роҳҳоро тавсия медиҳанд, ки ба шумо кӯмаки зани ҳақиқии мардро фаҳманд: ба зудӣ ба қайди бақайдгирӣ рафтан лозим нест, зеро шумо мехоҳед, ки мақоми заношӯии занро ба даст оред. Якҷоя зиндагӣ кунед, якдигарро омӯзед. Хориҷ гиёҳҳои ранга ва рангҳоро аз худ дур кунед. Ӯро (агар имконпазир) тадриҷан дар ҷойҳои хидматӣ мушоҳида кунед: мағозаҳо, мошинҳо, шустани он.
Вай ба кормандон мефиристад, бо онҳо дар масъалаи сазовор хато мекунад? Дар бораи он фикр кунед, вале ногаҳон ту обрӯи навбатии зеҳнии ӯ мегардад. Биёед вазъияти дигарро таҳлил кунем. Шумо якчанд сол якҷоя зиндагӣ мекардед, шавҳари шумо дар хизмати пешбарӣ ба даст овардед ва ногаҳон дар хона хонаеро оғоз кунед, то шуморо роҳнамоӣ кунад. Дар мардҳо, худпарастӣ баъзан нопадид мешавад, имконпазир аст, ки ӯ акнун сарварӣ мекунад, онро дар шакли формалӣ ислоҳ кунед, ба ӯ фаҳмонед, ки ба шумо лозим нест, ки ба дахолати шахсӣ ва расмӣ дахолат накунед. Хона ва оилаатон меваҳои солҳои зиёдеро ташкил медиҳанд, ки барои ба роҳ мондани қоидаҳои санҷиш набояд ба таҳқиқот табдил ёбад.