Ҳеҷ кас наметавонад дар бораи он фикр кунад, ки нисфи зебои инсоният аз ҷинси муқобил бештар ҳассос аст. Эътиқодӣ хусусияти хосе барои занон аст. Бо дарназардошти он ки мо эҳсосоти худро нишон дода метавонем, эҳсосоти аксари қисматҳо ҳеҷ гоҳ бетараф набошанд, вале, баръакс, ҳавасманд карда мешаванд. Ва агар нимсолаи дуюм амал кунад, ки ба изҳори эҳсосот дар занон мусоидат мекунад? Кӯшиш кунед, ки таҷрибаи худро бо дӯстдоштаи худ мубодила кунед, оё бо ӯ бозгашти шумо пайдо намекунед? Ин дар бораи мо чӣ гуфтан мумкин аст?
Сабаби якчанд сабаб барои шадиди эмотсионалии мардон вуҷуд дорад.
Маориф
Аз давраи кӯдакон, тарбияи ҷисмонӣ дар ҳаёти ояндаи ҳар як шахс нақши муҳим мебозад. Барои мардон, бояд дар ин ҷо қайд карда шавад, ки тарбияи насли наврас метавонад чун шахси мулоим, меҳрубон ва қаноатманд ва сахт бошад. Баъд аз ҳама, ифодаҳо, ба монанди «нашавед, шумо мард ҳастед», ё «ба монанди духтарча» набошед, ки ба таъсири номбурда такя кунед. Ба таври умумӣ рад кардани ба назар гирифтани rannimymokruzhayuschim, писарон, ҳисси эҳсосот ва ҳисси баъзан аз шӯриш ва хунук иваз мешавад.
Муносибат байни байни волидон
Раванди кӯдакон ба барқарорсозии шахсияти шахс асосҳои хеле қавӣ дорад. Ҳамин тавр, масалан, волидоне, ки ягон фарзияи муҳаббатро ба кӯдакон нишон намедоданд ва ҳатто дар байни онҳо муносибати ин оила бо ҳузури хунук сохта шудааст. Дар ин ҳолат мумкин аст, ки фарзандаш, ки калонсол шудан гардад, тарзи рафтори волидонашро ҷуброн хоҳад кард, зеро яке аз онҳо метавонад гӯяд, ки ин ӯро таълим медоданд. Бо чунин шахсе, ки бо он ҳақиқат ба шумо дода мешавад, ки шумо суханони муҳаббат ва муҳаббатро намешунавед, ин маънои онро надорад, ки ӯ ҳиссиёт надорад, онҳо инҳоянд, ки онҳоро танҳо ба онҳо ифода мекунад.
Элементҳои гузаштаи фоҷиавӣ
Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки агар марде, масалан, дар синни наврасӣ муҳаббати беғаразона, махсусан, агар ӯ бо фиреб ва хиёнаткорӣ ҳамроҳӣ карда бошад, он аст, ки дар оянда ӯ ба чунин консепсияҳо пайравӣ хоҳад кард: "дар як фиреб" ва " . Эҳтимол, дар охири вақт, чорабиниҳои ногувор аз хотира тоза карда мешаванд ва имкон пайдо мекунанд, ки бо нимаи дуюми муносибатҳои мустаҳкам бунёд кунанд.
Решаҳои пайдоиши инсон
Аз замонҳои қадим, мард ба як қатор вазифаҳо таъин карда шудааст, масалан, истеҳсоли озуқаворӣ, шикори ҳайвоноти ваҳшӣ. Инчунин қайд кардан ҷоиз аст, ки феъли бомуваффақияти комёбӣ бояд нарм ва ҳассос бошад. Дар замонҳои қадим мардон ба сифати қувваи ҷангӣ хеле қадр карда шуданд. Ва ин мавқеи қувват, қувват, муассирии муноқишаро пешбинӣ мекунад.
Ҷолиби диққат аст, ки олимони Канада барои муайян кардани минтақаҳои мағзие, ки барои эҳсосоти эҳсосии рафтор масъуланд, тафтиш карда шуданд. Ҳамин тавр, маълум шуд, ки дар мардон, барои пайдо шудани эҳсосот, тақсимоти қатъии мағзие вуҷуд дорад. Ва дар ҳоле, ки занон дар инҷо, баръакс, минтақаҳое, ки барои эҳсосот масъуланд, ҳам дар чап ва ҳам дар паҳлуи мағзи сар мебошанд. Ва дар инҷо метавонем хотирнишон намоем, ки мард дар физикаи гуногун функсияҳои гуногун дорад. Бинобар ин, як зан наметавон бо як мушкилот бо зан баробар ба назар нарасад. Биёед танҳо бигӯем, ки одамони мантиқан асосноканд, дар ҳоле, ки занон аксаран нодуруст мебошанд. Шумо метавонед мисол диҳед. Зан ба хона бармегардад ва бо таҷрибаи худ дар нимаи дуввум оғоз меёбад, ва аз он ки шахсияти инсонро гӯш мекунад, ба тамоми фишорҳо эҳсос мекунад. Аммо мард ба эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосот дар ин ҳолат намерасад, дар ин ҳолат ӯ дар бораи он ки чӣ тавр ин ё он мушкилот ба миён меояд, бедор карда мешавад ва барои пешгирӣ кардани он бояд чӣ кор кардан лозим аст.
Ё ин ки хулоса кардан мумкин аст, ки ин беэътиноӣ аст?
Дар асл, дар байни ин гуна консепсияҳо, ки бепарвоӣ ва хунукии эҳсосоти наздисарҳадӣ доранд, душвор аст. Ҳамаи онҳо ба намуди зоҳирӣ баробаранд. Бисёр вақт занон кӯшиш мекунанд, ки ҳар гуна амалеро, Аммо ин хато аст.
Барои баҳодиҳии мақсадноки нимсолаи дуюм зарур аст, ки ин вазъиятро аз ҷониби бетараф нигоҳ дорад. Бале, зарур аст, ки хоҳишу хоҳиши худро ба шарики худ кашед ва ба чизҳои ношоям назар кунед. Тарҷумаи беҳтарин аз тариқи арзёбии амали худ. Ба назараш наздиктар шавед ва хулосаи мақсадноке барои худ кунед.