Аммо новобаста аз он ки чӣ гуна ин тавр шуд, дар ҳоли мухталифи гуногун аз якдигар фарқ мекунад. Дар наврасӣ ҳама чизи назаррас ва осонтар пайдо мешавад. Ба мушкилоти ками хонаводаҳо ғамхорӣ накунед, ва дигарон чӣ мегӯянд. Шумо ҳамсаратон ҷони худро дӯст медоред, зеро ки ӯ бо шумо аст ва ин ба он шаҳодат медиҳад, ки он лаҳза ба назар мерасад. Шахсе барои чизе чизеро дӯст надорад, балки танҳо аз сабаби он ки ӯ наздик аст. Барои ин дар синну соли мазкур бештар дар намуди зоҳир, мавқеи моддӣ ва маъхази интихобӣ интихоб карда мешавад. Баъд аз ҳама, аксарияти ҷавонон танҳо барои аҳамияти шаъну шараф пайдо мешаванд ва ба ҳукумат додани баъзеҳо.
Муҳаббат дар синну солии олӣ хеле болотар аст . Барои чизе, ки чунин аст, масалан "Шумо бояд дар ҷавонӣ издивоҷ кунед". Ин нишон медињад, ки дар синну соли љавонї њиссиёт хеле озодтар аст ва ба чорчўбї ноил намегардад. Дар пирӣ ба амал меояд, ки танҳо муҳаббат, каме, мо бояд ҷузъҳои асосии муносибатҳои боэътимод дошта бошем: эътимод, эҳтиром, фаҳмиш, имконият барои мураккаб, дастгирӣ, ин ҳиссиёт ҳамчун муҳаббат худаш муҳим аст. Шояд ин бошад, ки вақте онҳо калонсол мешаванд, барои ёфтани як ҷуфти бештар душвортар аст. Зеро онҳо на танҳо аз ҳиссиёти худ, балки бо ақида, таваҷҷӯҳ зоҳир мешаванд. Ин хеле содда аст, кӯмак дар як лаҳзаи душворӣ, хоҳиши дастгирии дар вазъияти душвор, иваз кардани як даст ва дастгирии боэътимод мебошад. Ҳангоми беморӣ, аз ҳамаи душворӣ муҳофизат кунед. Дастгирии моддӣ, хоҳиши додани ҳама беҳтарин ба нимсолаи дуюми худ. Ҳамаи ин нишонаҳои муҳаббат дар фарқият, танҳо вақте ки ба як чизи пурра ҷамъ мешаванд, амал мекунанд. Муҳаббат ба шахсе, ки ҷузъҳои асосӣ надорад, имконпазир аст, аммо танҳо он вақт барои муддати дароз кофӣ нест ва дар вақти душвориҳои ҳаёт ба зудӣ мегузарад, мушкилот ба зудӣ хоб мешаванд ва шуморо мебинанд.
Марде, ки бо зане бо фарзандаш афтодааст, масъулияти иловагӣ дорад. Азбаски ӯ бояд фақат зани дӯстдоштаи худ, балки кӯдакро муҳофизат кунад. Ҳангоми интихоби яке аз зане, ки фарзандашро интихоб мекунад, ӯро бо тарзи умумӣ интихоб мекунад. Азбаски онҳо якҷоя бо фарзандашон ҳастанд ва мард бояд фаҳманд, ки модари ӯ бар зидди иродаи худ ва некӯии фарзандаш бармегардад. Ҳамаи ин барои кӯдак хуб аст барои модарон. Шумо наметавонед ба ҳар як роҳ супорад. Ба даст овардани боварӣ, ноил шудан ба фаҳмиши зарурӣ зарур аст. Агар кӯдак мебинад, ки модари ӯ эҳтиром дорад, ӯро дӯст медорад, пас ӯ ба шумо занг мезанад. Агар баръакс, шумо ҳеҷ гоҳ натавонед ба натиҷаҳои мусбӣ муваффақ шавед. Кӯдакон ҳама чизро дар сатҳи заиф ҳис мекунанд, вале онҳоро фиреб кардан ғайриимкон аст.
Фикр мекунам , ки муҳаббат танҳо дар синну соли ҷавонӣ рӯй медиҳад. Дониши пурқувват ва эътимодбахш дар синни баъдтар пайдо мешавад. Онҳо аз рӯи намудҳои дар боло номбаршуда аз як навъи "интихоби" мегузаранд. Агар чунин шахс пайдо шавад, ин муҳаббат ҳамеша то абад давом хоҳад ёфт. Аз ин рӯ дар бораи синну солатон эҳсосоти худро ҳис кунед, вале дар бораи хешовандон, фарзандон ва волидонатон фаромӯш накунед. Онҳо бояд бидонанд, ки шумо хушбахт ҳастед. Бигзор онҳо бо шумо шодӣ кунанд.