Бисёрии мо бо он рӯ ба рӯ шуданд, ки ҷаҳони атрофи мо ба таври ҷиддӣ тағйир меёбад ва мо бо он ҳастем. Синну соли гузариш хатоест, ки байни кӯдакӣ ва синну соли никоҳ, вақте ки волидон ва дигарон ҳанӯз шуморо ҳамчун кӯдак меҳисобанд, ва шумо аллакай солаед, ки қарорҳои худро қабул кунед ва интихоби шумо дошта бошед. Ҳамин тариқ ҳамаи мушкилоти наврасони душвор ва якдигарфаҳмии онҳо бо дигарон.
Ҷавонони душвор: ба волидон чӣ кор кардан лозим аст
Бисёре аз волидон боварӣ надоранд, ки кӯдаки онҳо, ки дирӯз ба кӯмаки онҳо ва нигоҳубини доимӣ ниёз доштанд, ба калонсол шудан ва ба худ муносибати муносиб талаб мекунанд. Агар шумо фикр кунед, ки мушкилиҳо бо наврасони душвори ҷисмонӣ танҳо дар оилаҳои номуносиб пайдо мешаванд, пас чунин нест. Ҳатто дар муҳити хеле хуб ва дӯстона, фарзандон ҳис мекунанд, ки онҳо ба таври дуруст намефаҳманд, онҳо нодуруст ва нолозиманд.
Кӯдакро имконият диҳед, ки қарорҳои худро қабул кунанд. Ин тадриҷан, худро ба масъулият ва истиқлолият сарф кунед. Ҳама тағйиротро дар ҳаёти фарзанди худ нигоҳ надоред. Шояд шумо мусиқиро дӯст надоштаед, ки тарзи либоспӯшӣ ё либоси либосро гӯш кунад, аммо шумо бояд интихоби худро эҳтиром кунед ва рафтори исёнгарӣ пеш аз ҳама зарурати бетаъхир шудан хоҳад шуд. Агар шумо дастгирӣ карда ва фаҳмед, чӣ тавр шумо исён карда метавонед?
Ҷавондухтари заиф ва хусусиятҳои кор бо ӯ: филм
Дар солҳои гузаштани кӯдакон хеле ҳассос аст, ҳарчанд онҳо кӯшиш мекунанд, ки онро зери шубҳа қарор диҳанд ва парҳезҳои қалбакиро пинҳон кунанд. Дар давоми ин муддат ҳама чиз тағйир меёбад, ки онҳо аллакай одат кардаанд: намуд, тарзи рафтор, давраҳои шавқовар, танҳо рафтори волидон тағйир намеёбад. Аксари мушкилоти наврасон бо ин алоқаманданд. Кӯшиш кунед, ки ба наврасӣ нишон диҳед, ки шумо фаҳмидед ва Ӯро тарзи таълимдиҳиро қабул кардаед. Ба ӯ ёрӣ расон ва бо ҳомиладиҳандаҳои шадид ва кинофилмҳояш мубориза баред. Фаромӯш накунед, ки ба мактаб рафтан ва ба пешравии назарраси ӯ шавқ дорад.
Ҳама чиз имконпазир аст, то ки дар хонае, ки фарзанди худро муҳофизат мекунад, ҳифз кунад. Ба имконияти беҳтарин имкони сӯҳбат бо ӯ таманно намоям, ба шавқу завқ ва шавқи нав шавқоварро нишон диҳед. Бисёр маслиҳатҳои муфид ва тавсияҳои амалӣ дар бораи тарзи рафтор бо навраси мушкил, шумо метавонед бо тамошои ин филм пайдо кунед:
Маслиҳатҳои фоидаовар барои волидон
Дар давраи тӯфонҳои эмотсионалӣ дар наврасӣ як ҳисси умумии нодуруст ва радкунӣ пайдо мешавад. Аз ин рӯ, бо мушкилоти навраси мушкил рӯ ба рӯ мешавед, аввал аз ҳама кўшиш кунед, ки бо як забони умумӣ бо кӯдак пайдо шавед. Вақти бештарро сарф кунед, ба ҳаво тоза кунед. Пешниҳод кунед, ки якҷоя дар кино, барои роҳ рафтан, маркази вақтхушӣ ва яхбандӣ бинед. Шакли асосии он муоширати бештар ва эҳсосоти мусбати муштарак аст. Кӯшиш кунед, ки фарзандашро чӣ гуна дӯст медорад ва тамоми қувваи худро ба роҳи дуруст равона мекунад. Он метавонад тасвир, мусиқӣ, бозичаи мусиқӣ, варзишӣ дошта бошад.
Бо тиҷорати дӯстдошта машғул шудан, наврасон истироҳати эмотсионалӣ ва истироҳатро эҳсос мекунанд. Сипас, пурсабрӣ ва пурсабрӣ нишон медиҳад, ки ин давра бо ҳама камтарин сангҳо мегузарад.
Мушкилоти наврасон аксар волидонро зери хатар мегузорад ва онҳо кӯшиш мекунанд, ки танҳо кӯмак расонанд. Кӯшиш кунед, ки ба кӯдакатон гӯш диҳед ва ба ӯ имконият диҳед, ки ба воя расида, хатоҳои аввалинро омӯзед ва аз онҳо омӯзед.
