Занон, мехоҳанд бидонанд, ки чаро мардон бо гулханҳо ва чӣ кор кардан намехоҳанд, то нигоҳ доштани муносибатҳо намебошанд ва набояд пастравӣ кунанд.
Агар шумо хиёнати худро медонед, бадтарин чиз аст, агар шумо реаксия надоред ва чизҳоеро, Агар шумо фикр кунед, ки дар ин ҳолат бо дастгиркунии дасти ӯ, виҷдонӣ шавҳарро бедор мекунад ва муносибатҳои худро вайрон мекунад, пас шумо ба таври ҷиддӣ хато мекунед. Баръакс, ӯ фикр намекунад, ки риштаи худро бас кунад.
Ҳамин тавр, як марди бегуноҳ - барои ҳар гуна сеҳру ҷоду - роҳи дурусти хиёнатӣ аст. Шахсе, ки ба майнӯшӣ ва норозигӣ таҳаммул карда метавонад, аммо на он вақте, ки шумо онро ҳисоб мекунед. Пас аз он, ки маҳдудияти ӯ қатъ мешавад, вай аз вазъияти қобили мулоҳиза берун намебарояд - ӯ оиларо тарк мекунад ё ба мӯйсафед роҳнамоӣ мекунад.
Шумо дар бораи хайрхоҳӣ фаҳмидед ва қарор қабул кардед - барои худ қарор қабул кардан. Ва ҳангоме ки Ӯ бо касе, ки беҳтар аст, қарор диҳад, шумо интизор мешавед ва фоҳишаҳо намекунед. Хато! Одамон бо қарори худ хеле хурсанд мешаванд. Пеш аз он, ӯ бояд аз шумо пинҳон шуда бошад, ва акнун худи шумо ӯро иҷозат додед, ки дар якҷоягӣ ба зани дигар равад. Ӯ шуморо боварӣ мебахшад, ки барои қабули қарори ӯ душвор аст, ӯ муддати тӯлонӣ сарф хоҳад кард. Ва агар шумо ӯро дар навбати худ интихоб накунед, ба ман бовар кунед, ки вай намефаҳмад.
Тарзи бадтарин барои мубориза бо муҷарради он аст, ки ба фишори шадид тобовар бошад, бо ҳузури кӯдакон ӯро дашном диҳад. Баҳра ва кӯшиш кунед, ки ба ӯ нишон диҳед, ки бе шумо ва фарзандони шумо наметавонанд зиндагӣ кунанд. Бо ин роҳ шумо наметавонед мардро нигоҳ доред. Чун таҷриба нишон медиҳад, кӯдакон аз рафтан аз боздоштани худ даст намекашанд.
Чаро мардон ба ин васила ба наздашон кашида мешаванд? Зебо, намуди дӯстдор - нақши махсус бозӣ намекунад. Дигар майл - талаботҳои мӯддор нисбат ба он зан хеле зиёдтар аст. Пас, чаро мардон бо занҷири худ мулоқот мекунанд? Ҳамаи онҳое, ки дар ин муносибатҳо масъулият надоранд. Ӯ метавонад ба кӯҳҳои тиллоӣ тобистонро ваъда диҳад. Аммо, чунон ки мегӯянд, ваъда медиҳанд, ҳанӯз никоҳ намекунанд.
Бисёр вақт мардон бо мурдаҳои пешинашон рӯ ба рӯ мешаванд, чаро? Чаро мардон бо мурдаҳои пешинааш бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд?
Ин сабабест, ки дӯсти пештара, мӯд, аллакай бо ӯ хуб медонад. Он бояд барои ғамхорӣ карда, дақиқаҳои камарзишро сарф кунад. Духтарони пештара аллакай марҳила ба марҳила мегузаранд, вай медонад, ки шумо дӯст медоред, вай медонад, ки шумо оиладор ҳастед. Ва, вақте ки ӯ бо марди худ розӣ буд, пас ҳамаи қоидаҳои ин бозиро қабул мекунад.
Мардон бо нархи пештараи худ бо мақсади зиндагии худро осон мегардонанд.
Бо вуҷуди ин, ба саволи зерин ҷавоб диҳед: «Чаро одамон мардонро бо ғалабаи худ пешвоз мегиранд», чунин шарҳ вуҷуд дорад. Барои марде, ки ҳар як аз дӯстдони пешини худ ғалабаи ғолиб аст, барои он ки ӯ худашро якчанд коса медиҳад. Бинобар ин, вақте ки яке аз аскарони пештарааш ба дасти дасташ меафтад, одамони пурқудрат хомӯш мешаванд. Барои ӯ ин маънои онро дорад, ки ӯ марди зебоест, ки медонад, ки чӣ гуна ба зану шавҳар хушнудӣ ва хушбахтӣ диҳад. Агар ӯ ба назди ӯ баргардад, ё вай навсозии романро дарк намекунад, пас ӯ барои вай - беҳтарин мард аст.
Дар занон, чизҳо гуногунанд. Ҳар як дӯстдорони пешина хотиррасонест, ки чизе дар ҳаёт кор намекунад. Дӯстдорони пештара далели зинда доштани шахсии нокомии ӯ мебошад.
Занон, агар шумо дар бораи ибрози андеша фаҳмидед, фаҳмид, ки марди шумо як роман аст - бо қувват барои ошкор кардани хиёнат ба тарафи дари он. Ё шумо мехоҳед, ки бо касе зиндагӣ кунед, ки шуморо намебахшад ва ҳамаро қадр намекунад?