Якчанд тавсия барои интихоби ва ғамхорӣ барои зарфҳои гӯсфанд.
Пойгоҳи либос, як намуди либосҳои болаззат, зимистон дар зимистон хуб маълум буд. Он як намуди курси курку аз гӯсфанде, ки дар дохили он гузошта мешавад, нишон медиҳад. Намунаи пӯст истифода намешавад. Сарчашмаи ин либосҳо аз кӯзаи либоси бараҳна, ки дар мамлакати мо дар асри XVIII паҳн шудааст, оварда мерасонад. Зимистон ба охир мерасад, ва мағозаҳо сарвати ҷамъоварии зимистонро бо нархҳои тахфиф ба фурӯш мегузоранд Он вақт нав кардани вараҷаи худ. Аммо чӣ гуна интихоб кардани чунин моделро, ки пас шумо набояд дертар ғамгин набошад?
Ин дар бораи интихоби либосҳои оддии гаронбаҳоест, ки барои якчанд фасли сол пӯшонида шудааст. Бо ин сабаб, ба ин гуна харидҳо дар бозори либос харидорӣ кардан лозим нест, ки дар он ҷо қоидаҳои санҷиши санъатӣ фурӯхта мешаванд, дорои арзиши воқеии интихоби маҳсулот ва кафолати сифат танҳо аз ҷониби фурӯшгоҳи махсусгардонидашуда.
Пеш аз ҳама, биёед ба намуди зоҳирӣ диққат диҳем. Пӯст дар тарафи рост бояд пок, ҳамвор, бе назардошти сақфҳо, сақфҳо ва таркибҳо бошад. Ранги, ҳатто бе гузариш аз ранг аст. Ҳеҷ гуна намак ва равғани равған ё нишонаҳои ширеше вуҷуд надорад. Қисми таркиби маҳсулотро дар фистетикӣ пахш кунед. Дар пӯст эҳсоси олиҷанобе, ки дар дасти палмос гузошта мешавад, ҷойгиршавии фишурда бояд зуд зудтар бо формулаҳои ибтидоӣ тоза карда шавад. Ангушти худро дар тарафи рост гузоред, дар гӯсфандони хуби гӯсфанде, ки зуд-зуд нопадид мешавад.
Акнун ба ороиши дохилӣ диққат диҳед. Мӯйҳои маҳсулоти босифат ба як самт нигаронида шудааст, дорои ғафсии мӯй ва миёна, ранги яквақтӣ мебошад. Пиразан бояд ҳеҷ гуна парда набошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки дастпӯшонро назорат кунед, курку даруни онҳо бояд ҳамон якбора бошанд. Ба диққат диққати махсус диҳед. Бо сифати баланди дӯзандагӣ дӯзандагӣ қариб намебошанд, дар кокул пинҳон мекунанд. Роҳҳо ҳама ҷойҳои ҳамвор ва ҳам дутарафа доранд. Қафқозиро хориҷ кунед ва дар фасли баҳор тафтиш кунед. Дар бораи пӯст дар дохили буғҳо ҳеҷ гуна майдонҳои whitish вуҷуд надоранд. Агар онҳо бошанд, ин маънои онро дорад, ки куртаҳои гӯсфанд бо рабте, ки ранги пӯстро ранг карда, рангро пас аз бори аввал рехтанд.
Пӯшед ҷома аз гӯсфандон. Маҳсулнокии маҳсулотро аз гӯсфандони хуби гиёҳхӯрда набояд ҷудо кунад. Агар садоҳои аҷибе шунида шаванд, ин маънои онро дорад, ки маҳсулот дар вақти интиқол ва нигаҳдорӣ ба хушкӣ машғул мешуданд, сипас хушк шудааст, ё пӯсти хушсифат барои дӯзандагӣ истифода мешуданд. Инро бояд харид кунед.
Сарпӯши сарпӯши худро ба худат гузоред. Ба эҳсосоти худ гӯш диҳед. Кӯзаи курку бояд нишастан дошта бошад, пахш накунед, он бояд иҷозат диҳад, ки тиллои сангпӯшро пур кунад. Агар шумо дасти худро дароз кунед, ҷараки дуюм набояд ба пои худ гузошта шавад.
Бо истеҳсолкунанда қарор қабул кунед. Моделҳои воридшаванда нур ҳастанд, бинои сафед доранд, аммо афсӯс, онҳо ҳатто аз хунук ҳатто дар як сардиҳои хурд захира намекунанд. Намудҳо дар саросари Русия аз гӯсфандони мо, ки бештар аз онҳое ҳастанд, ки мисли Олмон ё Фаронса шоданд, вале гармии хубро нигоҳ медоранд. Ҳатто дар сардиҳои вазнин онҳо ба шумо яхбандӣ нахоҳанд кард. Аз воридот, ба арзон кардани истеҳсолкунандагони Канада ва ё Финландия аҳамияти хос медиҳад. Мутахассисон намунаҳои худро дар ин намуди либосҳои зимистона беҳтар меҳисобанд.
Бо ғамхории хуб барои пӯшидани либосҳои зимистон метавонад якчанд фасли сол бошад. Барои мошидани шустани мошини дӯкон истифода накунед. Ҳаво дар офтоб тарк накунед. Пас аз барф ё борон баромадан, ба батарея ё бо мӯйсергарон хушк нест. Дар хона, ҳамарӯза пӯшидани либосҳои гӯсфандонро тафтиш кунед. Роҳҳои мо бо намак фаровон дар фасли зимистон пошида мешаванд ва ин омехтаи барф-намак метавонад нуқтаҳои тарк карда шавад, зарур аст, ки қитъаҳои чунин қитъаҳои шустани он тоза карда шаванд.
Дар охири фасли зимистон ба оне, ки ба коркарди махсуси хушккунӣ дода мешавад, ва сипас ба дӯши васеъ дар бастани торик овезон кунед. Аз кучаҳо муҳофизат кунед.