Далели он, ки зан бояд ҳамеша нек бошад, ҳеҷ кас шубҳа намекунад. Ин ба монанди axiom аст, ки далелҳо ва далелҳоро талаб намекунад, чунки мард «бо чашмони худ дӯст» мекунад ва ин аст. Дар айни замон, одатан боварӣ дорад, ки мард бояд «каме аз мӯй» бошад, ва ин ба охир мерасад. Ин аст, ки марди оддӣ дар намуди зоҳирӣ марди зебо ва ҳизби шоиста аст. Дар асл, намуди як мард, инчунин намуди зан, дар интихоби шарик нақши муҳим мебозад. Ва, албатта, мо аввал назари мо ба намуди марди диққат диққат медиҳем: дар рӯи ӯ, физика ва бӯй ... Сирри махфӣ нест, ки гулҳои зебо ҳамеша дар «талаботҳои баланди» духтарон ҳастанд. Чунин хушбахтиҳои ҳақиқӣ дар асл талабот ба пуррагӣ доранд, дар паси онҳо «ҳамаи атрофиёнро аз синфхона мегузаронанд», инчунин, дар натиҷа, ин ҳамчунин ҷавон ва зебо заҳмат кашидааст. Гирифтани ин гуна «талх» барои зебои худ, ин ҷавонон аксаран ба муносибати ҷиддӣ мутобиқат намекунанд, зеро онҳо барои интихоби бузург ва он истифода мебаранд. Табиист, ки бо наврасӣ оғоз меёбад, шахсияти чунин марди ояндаро ташкил мекунад.
Аз тарафи дигар, маълум аст, ки марди ҷавон дар намуди зебо аст, на ҳамеша ва бодиққат. Маълум аст, ки зебо муносибатҳои ҷиддии худро қавӣ ва принсипҳои одилонаи олии маънавӣ фарқ мекунад ва дар айни замон, чун баъзе фоҳишаҳо, барои нақши Casanova машҳуранд.
Ҳа, рости пинҳон кардани он, мо дар баъзе мавридҳо дар назари одами зебо, бе он ки ба он диққат диҳем, ба мо «қобилият надорем». Аммо, чуноне ки мегӯянд, онҳо дар либос мебинанд ва дар ақлу андешаҳои худ мебинанд. Вақте, ки "пешпардохт" анҷом меёбад, он дар бораи шиносоии аввалин, дониши якдигарро сар мекунад. Ва агар касе чизеро аз худаш ва шахс ҳамчун намоянда намеҳисобад, ман фикр мекунам, ки «бастабандии зебо» ба зудӣ ба тамоми таассурот ноил мешавад. Инчунин дар бораи духтарчаи зебо гуфтан мумкин аст. Агар вай дар ҳақиқат танҳо «думдор» бошад, пас як марди муносибати ҷиддиро интихоб кардан мумкин нест. Ва, чунон ки мегӯянд, зебо ва зебо бад аст, аммо ин занҳое, ки танҳо дар нарх ҳастанд. Ман, албатта, дар ин маврид каме осонтар аст. Барои мард як зани зебо муҳимтар аст, то тавоно сухан гӯяд ва шавқовар ва муваффақ бошад, бори дигар таъкид мекунам, ки муваффақ шудан. Яъне, мутобиқат ва муваффақият, ақл метавонад қудрати занро ба даст гирад.
Агар мард низ суолро шарҳ медиҳад: "Намудани мард барои зан муҳим аст", пас ман фикр мекунам, ки зан занро ҷавоб медиҳад, ки ба ин савол ҷавоб медиҳад. Ҷавоб ба инҳоянд: "Муҳим, вале ҳатмӣ нест". Агар шумо афзалият надиҳед, зебоии берунӣ дар ҷойҳои 4-5 дар байни сифатҳои нек ва некӯаҳволии одамон ҷойгир хоҳад шуд.
"Ҳоло ман бо як марди бефоида, ки ба назараш нигаристан намехоҳад ва он чизи хориҷӣ дар бораи он фикр намекунад, ғамхорӣ намекунад. Дар айни замон, ӯ шахси хеле шавқовар ва чуқур аст. Дар он - як марди воқеӣ ва қавӣ, ки дар паси ӯ ман тарсида наметавонистам. Ин барои ҳамаи фактҳоест, ки ман, як флюор дар як қабза, як намуди зебо, зебо либоси зебо ва тамошобинро тамошо мекунам. Овози худро - ин ман ... Ман ба хулосае омадам, ки мухолифатҳо ҷалб карда мешаванд. Барои ман, чизи асосӣ ин аст, ки марди ман маро дӯст медорад ва барои ман сеҳру ҷодур аст ", - мегӯяд Рита. Бале, баъзан шумо як ҷуфти ҳамоҳангро мебинед, ба назар чунин мерасад, ки на ҳама дар як ҷуфти дигар, вале дар айни замон одамон хушбахтанд ва онҳо якҷоя хубанд. Шишаи дохилии мард фақат коғазе аст, ки метавонад аз зане, ки аз маълумоти берунӣ зиёдтар аст, ғолиб ояд.
Бояд қайд кард, ки агар зан як марди зебою зебо ва зебо бо ҳам вохӯрад, ҳоло намегӯяд, ки ӯ барои дӯсти ҳаёти худ интихоб хоҳад кард, зеро ҳаёти зиндагии мӯътадил қобилияти комилро талаб мекунад. Ин аллакай муҳим аст, ки мард бояд кӯдаконро дӯст дорад, боэътимод, содиқ ва зебо бошад. Азбаски яке аз шиносҳои ман гуфта буд: «Дар як мард ду компонентҳои муҳим ҳастанд: бӯй ва далеле, ки шумо мехоҳед кӯдакро аз ӯ бигиред. Агар ин «ду» вуҷуд дошта бошанд - далерона зери тоҷ ».
Он марди хоби шумо чиро медонед? Кадом омили асосии интихоби шумо, зебогӣ ё ақл, ва шояд ҳам ёддоштҳои асосӣ, ки дили шумо мегӯяд. Бо дили худ эътимод кунед, шумо ҳамеша интихоби дуруст хоҳед кард. Мардони зебо, зебо ва зебо ба шумо, занони зебо!