Таърих
Таърихи рӯҳҳо аз замони қадим оғоз меёбад. Одамон хусусиятҳои ғайриоддии бӯйҳоро пайдо карда метавонанд, ки метавонанд рангҳои дурустро эҷод кунанд. Дар замонҳои қадим, ҳангоми маросимҳо, коҳинони бутпарастони бутпарастӣ алаф, решаҳои растаниҳо ва гулҳо дар чӯҷаҳои сӯзандагиро сӯхтанд. Онҳо боварӣ доштанд, ки "дуд аз лаззат" метарсанд, ки онҳо ба худоёни худ ҷойгиранд ва инчунин фазои шармовар ва нокомии он чӣ рӯй медиҳанд. Бо вуҷуди ин, бухорҳо низ берун аз хонаҳо қадр карда шуданд.
Аввалин халқе, ки тарғиботи як қисми фарҳанги онҳо буданд, мисриён буданд. Онҳо ҷисми худро бо равған ва равған бо бӯи гамбӯс ё асал рехтанд. Ва ин косметикаи хеле гарон буд, ки он метавонад танҳо ба вай маълум бошад. Малика Клопатра амр дод, ки киштиҳои киштиҳо бо арвоҳро суст кунад, то ки бӯи илҳомаш ба вай эълон кунад.
Дар Фаронс, дар байни сарватмандон, тарзи хуби парвариши violets, ҷасад, лаблабу ва зиреҳҳои дар боғҳои худ, ки барои онҳо фимиамро истифода мебаранд, баррасӣ карда шуд. Ин фармоишӣ аст, ки мо ихтирои ихтилоли обро қарз медиҳем. Грекҳои қадим кӯшиш мекарданд, ки композитсияҳоро аз сангҳои гуногун омӯхта, сабзавотро сабт кунанд, ки растаниҳои он зироатҳоро истеҳсол мекунанд. Ва румиён рӯяшонро пӯшида, баъд аз он ки пӯстро пӯст мепошиданд. Дар асрҳои миёна, матои хушбӯй барои заҳролудшавии ноком, ки аз сабаби гигиенаи камбизоатӣ истифода мешуд, истифода мешуд. Пас аз он, ки рӯҳҳои моеъ дар асоси машруботи спиртӣ ва равғанҳои муҳандисӣ, ки ҳоло ба мо маълуманд ва дар парфиристӣ истифода шудаанд, буд.
Вақти гузашт, аммо як фабрикаи дигар ҳамчун маъмул давом ёфт. Маълум аст, ки Наполеон Бонапарт аз бӯи биҳишт ва violets хеле хушнуд буд. Ва ӯ ба тоҷи ӯ барои як рӯз то 12 литр фоҷиабона тарҷума кард. Ва ин як сигнали оддӣ набуд. Император боварӣ дошт, ки хушбӯй хушбӯй ба вай кӯмак мекунад, ки самаранокро идора кунад. Ва ғайр аз ин, дар маъракаҳои низомӣ, ӯ барои параздиқа истифода бурд. Бо роҳе, ки дар 1804 ӯ аввалин ширкати эффект ва косметика бунёд кард ва обҳои хушбӯйро таъсис дод, ки ӯ ҳоҷатхона номид.
Падари ороиши замонавӣ Франсуа Котси мебошад. Ӯ на танҳо "бунафш", балки соҳибкори хуб буд. Ӯ фикри фурӯши хушсифат дар шишаҳои зебо, на танҳо дар шишаҳои оддии оддӣ буд. Ҳамчунин ӯ аввалин маротиба ба бӯйҳои сунъӣ бо асои сунъӣ шурӯъ кард. Пас, дар соли 1917 қаҳваи "Chypre" таркиб ёфтааст, ки он ба номи Котити ҷаҳон оварда шудааст. Имрўз раванди технологӣ имкон медиҳад, ки композитсияҳои хушбӯии бениҳоят бениҳоят беҳтарин истифода шаванд. Дар фурӯшанда шумораи зиёди рӯҳҳо ва ҷамъоварии "худ" метавонанд хеле душвор бошанд. Аммо мо кӯшиш мекунем, ки ин гуногунрангиро фаҳмем.
Эфандро интихоб кунед
Ҳангоми интихоби хушбӯй, пеш аз ҳама бояд фаромӯш накунед, ки ҳар як шахс «химияи пӯст» дорад. Ин маънои онро дорад, ки ин рӯҳҳо, ки шумо дар "дӯстдоштаи" маъқул медоштед, метавонанд дар бораи пӯстатон хеле фарқ кунанд. Парванда бояд алоҳида интихоб карда шавад. Барои ин ҷо баъзе тавсияҳо душвор аст, вале баъзе қоидаҳои умумӣ вуҷуд доранд.
Коршиносон тавсия намедиҳанд, ки ба мағоза меоянд ва ҳама чизро кӯшиш мекунанд. Ин эҳтимол дорад, ки ин роҳи шумо ба интихоби дуруст мусоидат кунад. Шумо метавонед мундариҷаи ҳадди аксар аз се сагро санҷед. Дар акси ҳол, шумо "клип", шикастанатонро ба даст меоред ва он чизеро, ки шумо мехоҳед, комилан дастгирӣ кунед.
Худро бо арғувонӣ пошидед, боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо бо муддати тӯлонӣ роҳ мераванд, то ки хушбӯй пурра кушода шавад. Ғайр аз ин, дар пӯсти шумо, он метавонад каме тағйир диҳад. Ва шумо бояд ба «тренинг» диққат диҳед, зеро ӯ ба шумо тамоми рӯзро ҳамроҳ хоҳад кард.
Компютерҳои компютерӣ аз принсипи якҷоя иборатанд: ёддоштҳои ибтидоӣ (ё болоӣ), ёддоштҳои марказӣ (ё ёддошти дил), ва воҳиди базавӣ (ё "давр"). Пас аз татбиқи ин ёддоштҳо тадриҷан якдигарро иваз мекунанд, ва хушбахтӣ, ки он «кушода» шуд.
Ин хеле беҳтар аст, ки то якчанд намуди озуқаворӣ барои гармии гуногун ва ҳолатҳои гуногун. Бо роҳи роҳнамо дар маҷаллаҳо, маҷаллаҳои рекламавӣ ё феҳристҳо метавонед хонед. Дар бисёр мавридҳо тавсифи хусусияти эффектизатсия вуҷуд дорад: романтикӣ, варзишӣ, шаффоф ва ғайра. Шояд онҳо ба шумо гӯянд, ки бӯйро барои сохтани тасвири муайян мехоҳед.
Ғайр аз ин, он ба паҳнкунӣ ва номгӯи диққат диққати ҷиддӣ намедиҳад. Одатан тарроҳии эфир (хусусан ранг) хусусияти он мувофиқат мекунад. Таҷҳизот нишон медиҳад, ки қуттиҳои сиёҳ тоқатфарсо аст, ки бо нархи оддии косус ҳаво душвор аст.
Агар шумо каме тару тозае дошта бошед, истењсолотро ба ёд оред. Эҳтимол, шумо низ мехоҳед, ки матоъҳои нави худро тамошо кунед, зеро баъзе чизҳо ба монанди як бренди ё дизайнер метавонанд монанд бошанд.
Мо онро бо афзалият истифода мебарем
Акнун якчанд калима дар бораи истифода. Роҳҳо дар дохили қуттиҳои ва бандҳо дар пушт, дар гӯшу пӯст ва дар зери пӯст ҷойгиранд, пас хушбӯй «бо ҳаёт» ба ҳар як ҳаракати шумо меоварад. Шумо ҳоло ҳам метавонед мӯйҳои худро хомӯш кунед (махсусан хубе, ки дар қуттиҳои захираи об нигоҳубин нигоҳ дошта мешавад) ё либосҳо (танҳо якрангӣ - он мемурад). Дар хотир доред, ки шумораи рухҳо ба он ҷое, ки шумо хоҳед буд, вобаста аст. Ин дуруст нест, ки дар як ҳуҷраи хурди қавӣ сангин бошад. Ва дар маҷмӯъ, ғуссаро дар бинӣ мезанад, дар ҳама ҳолат хушнуд аст, бӯй шакли шакл ҳисоб мешавад. Ва фаромӯш накунед, ки тарозу қандро мустаҳкам мекунад. Бинобар ин, агар дар ҳуҷра ё дар кӯча гарм шавед, рӯҳҳоро бодиққат истифода баред, дар акси ҳол ҳар кас аз шумо гурезад.
Бо истифода аз антигаи ҳамин, дар охир шумо ба он истифода мебаред ва онро тамошо кунед. Ва он гоҳ шумо наметавонед муайян кунед, ки оё шумо қавӣ ва заиф ҳастед. Бинобар ин, ҳарчанд баъзан рӯҳҳо бояд бо мақсади каме аз бӯи дӯстдоштаро иваз карда шаванд. Аммо баъд аз ин, шумо метавонед ба он баргардед.
Парфро нигоҳ доштан беҳтар аст, ки дар маҷмӯъ, бењтараш дар як ҷои хунук. Аммо хуб аст, агар шумо пӯлкаҳоро дар мизи либос гузоред. Хӯроки асосӣ - ки гарм набуд. Баъд аз ҳама, аз гармӣ ва офтоб, рӯҳҳо хеле зуд вайрон мешаванд - ин бо бӯй ва ранги тағйирёфта нишон дода мешавад. Шумо ҳамчунин метавонед дар танӯрҳои дар ошёна нигоҳдорӣ карда наметавонед. Дар он ҷо низ тағйироти ҳарорат тағйир дода шудаанд, ва ин мӯҳтавои шишаҳои зебо ба таназзул оварда мерасонад. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо аксар вақт бедор мешавед, пӯстҳои калон надоред. Обҳои хушбӯй ҳаргиз «зинда» нахоҳанд монд, ҳамин тавр он гоҳо ғамхорӣ хоҳад кард, агар гармии бесамар ва «дар ваҳшӣ» набошанд.
Ва фаромӯш накунед, ки айни ҳол фишор ин воситаи худфиребист. Он метавонад ба шумо таъсир расонад, ки чӣ гуна шумо аз ҷониби дигарон эҳсос мекунед. Спирҳо метавонанд шуморо дар назари дигарон пешвоз гиранд, ё онҳо метавонанд тамоми таассуроти онро вайрон кунанд. Аз ин рӯ, дар хотир доред, ки ҳангоми истифодаи оби хушк, ҳар як чизеро, ки ба намуди зоҳирии шумо вобаста аст, бояд тамоман, миёнаравӣ ва таҷриба бошед. Он чизе, ки онҳо мегӯянд, мегӯянд, ки эҷоди тасвири бо кӯмаки хушбӯй санъати ҳақиқӣ аст.
Намудҳои парф
Бисёр намудҳои парранда вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, он барои гурӯҳҳои асосии зерин фарқ аст.
Меваҳои ситрусӣ. Барои истеҳсоли онҳо, равғанҳо аз лимӯ, мандарин, афлесун, гиёҳхор, бегамот ва дигар меваҳои монанд истифода мешаванд. Чунин хушбӯйҳо одатан равшан ва тару тозаанд.
Флора. Бо номе, ки шумо метавонед дарк кунед, ки асос ба гиёҳхорӣ гул аст: Роза, карнавал, савсан, нӯшис, рангест, савсанҳои водӣ, ҷасад ва дигарон. Чунин рӯҳҳо одатан хеле ғамгинанд ва аз ин рӯ маъмуланд.
Вуд. Бӯйҳои асосӣ sandalwood мебошанд, буттаҳо, patchouli, седар, тухмдон. Онҳо аксар вақт бо ёддоштҳои сиёҳҳои кабуд, миртҳо ва мушакҳо омехта шудаанд. Сапҳо ин намуди хеле вазнинанд.
Ферис (шиша шароб) . Бояд қайд кард, ки растаниҳои қадим ҳеҷ гуна робита бо арвоҳи ин намуди кор надоранд, ва онҳо баъди фоҷиавии Fougere Royale номида мешаванд. Он дар бӯи хушбӯии тару тоза (асосан коорине, ки дар раванди истеҳсолот истифода мешуд) асос ёфтааст. Одатан, ин рӯҳҳо як мазза растанӣ доранд. Кумарин аксар вақт бо ёддоштҳои грантӣ, левизор, ҳезум, бегамот ва пӯлоди пиёла омехта мешавад.
Шипри. Номи ин гурӯҳ аз Флорида "Chypre" аз ҷониби Фаронса Coty, ки дар он пештар гуфта шудааст, рафта буд. Он бар бӯи санги устухон асос ёфта, ба он иловаҳое, ки матнҳои лаблабу, плингуил, резин, саг, бегамот илова карда шудаанд.
Амброй (шарқӣ ё шарқ) . Роҳҳои ин намуди хеле равшан ва қавӣ ҳастанд, ки онҳо шом ҳисобида мешаванд. Онҳо бо хокаи, банан, дорчин, ҳанут ва хушбӯй хушк мешаванд ва ҳамчунин номҳои "ҳайвоноти ваҳшӣ" дохил мешаванд.
Чӯҷа Ин гурӯҳ бештар аз як нафаси одам аст. Бӯйҳои асосӣ: зардолу, алафҳои бегона, дуд, ҳезум, сӯзон.
Ҳар навъҳои асосии хушбӯйҳо шумораи зиёди зергурӯҳҳоро дар бар мегиранд. Илова бар ин, дигар намудҳо мавҷуданд. Масалан, мева, сабз, маринад, ҷолиб, алданит . Дар охирин (алдадидаҳо) кимиёвӣ, онҳо аз бӯи офтоб иборатанд. Намунаи аз ҳама аҷибашавандаи велосипед алюминий Ҳанел № 5 мебошад.
Ғайр аз ин, намудҳои зебогӣ вобаста ба консентратҳо ба навъҳо тақсим карда мешаванд, ки доимии эффекти эфириро дар бар мегирад. Дар муқоиса бо фоизи баландтар, мазза хеле зиёд аст, камтар аз он ҳангоми истифода:
- Плазаи (парфум, иловагӣ) - консентратсияи 20-30%.
- Паҳншавии об, эфирии об (парранда, Parfum de Toilette, Esprit de parfum) - консентратсияи 15-25%.
- Об барои тозагӣ (eau de Toilette) - консентратсияи 10-20%.
Дар бораи парранда, парранда, таърихи арвоҳ, истинодҳо ва изҳоротҳо дар бораи рӯҳҳо ба бисёр гуфтаҳо ва навиштаҳо навишта шудаанд. Аммо дар бораи рӯҳҳои Коко Чанел равшантар ва бепарво сухан гуфтан: «Нармафзори мушаххас, вале фаромӯшнашаванда, ғайриинсофона ва зебо мебошад. Вай намуди зани худро эълон мекунад ва вақте ки ӯро тарк кард, вайро ёдрас мекунад ».