Онҳоро набояд дар бораи ин савол пурсанд
Мардон, ба монанди кӯдакони naskodivshi, то охирин радкунӣ ва мегӯянд, ки онҳо тоза мебошанд, ба монанди пастшавии шабақ. Агар шумо хиёнаткоронро бо факту далелҳо дар даст доред, пас аз он ки навбат бояд аз нав ба даст орад, аз нав дида мешавад: "Ҳа, ман намедонам, ки чӣ рӯй дода буд ..."
Ва сабабҳо сабаб мешаванд, Дар маъмултарин - онҳо мегӯянд, ки «мастак» буд, ӯ чӣ кор карда буд. Шавҳаре, ки дӯсти ман дар борааш дар мизи ҷашнвора гуфт (зани ман дар ошхона холӣ буд): "Дар ин ҳолат, ки танҳо рӯй нахоҳад дод". Ба хиёнатҳои спиртӣ - як афсона воқеан хеле маъмул аст. Танҳо он вақт онҳо бо он омаданд, ки эҳтимолан онҳо мардонанд. Баъд аз ҳама, онҳо нӯшида, барои далерӣ ва на баръакс ...
Шавҳари ман ҳатто далелҳои соддатареро такрор кард: "Ҳамин тавр танҳо як маротиба буд". Ин аст, ки агар як бор ва пас аз хиёнат кардан ба ҳама. Ва як марди оддӣ кӯшиш кард, ки нисфи дигари дигарро тасаввур кунад, ки ӯ бо "дигар ҷашнҳои мардум" хоб хоҳад буд, ки вазифаи касбии ӯ буд. Вай, ҳамчун соҳибкори бомуваффақият, ба ин ҳолат ҳуқуқ дорад.
Шумо метавонед ҳар як навъ сабабҳои узрхоҳӣ ва истисморро дар муддати тӯлонӣ номбар кунед, аммо шумо метавонед як чизро гуфтанӣ шавед: ин фаҳмидани он ки хиёнати мардро фаҳмидан ғайриимкон аст. Баъд аз ҳама, ӯ ба таври самимӣ фикр мекунад, ки шумо ба ҳақиқат ниёз надоред, балки як имкониятро барои тартиб додани воқеа ва ваъдаҳое, ки ин ҳеҷ гоҳ рӯй нахоҳад дод. Ва ростқавлӣ ин ҳама таъмин мекунад.
Зеро ӯ мард аст
Барои он ки чӣ гуна тасаввур кунед, ки чӣ дӯстони мо барои «ҷиноят» мекӯшанд, беҳтар аст, ки ба дониши психологҳо ва физиологҳо табдил ёбад. Ва онҳо дар асри гузашта ҷамъ шуданд.
Ва сабаби аввалине, ки шумо ба овозҳо даъват кардаед, оддии оддист: чунки ӯ мард аст. Ва муҳаббат ҳеҷ чиз бо он кор намекунад. Шарики шумо метавонад ба шумо эҳсоси дилхоҳро дошта бошад, фарзандони худро зеботар гардонед, модари худро дар дасти худ нигаҳ доред ва баъзан «ба чап ҳаракат» кунед.
Ва ҳар айб барои ҳама интихоби табиӣ ва ҳунарҳои мардон, ки ба "дилҳои дилхоҳ" истироҳат намекунанд. Баъзан мушоҳидаҳои ҷудогонаи ҷинсии ҷинсӣ кофӣ аст ва механизме, ки ҳазорсола ба писараш мефиристад, ба фарзандони худ рехт, дар ҳар куҷо, ва муҳимтар аз ҳама, содиқона ва пайравии худро тарк намекунад. Ва ҳамаи мо метавонем бахшиш ё ҷазо диҳем ...
Ҷойҳои хатарнок
Ҳатто минтақаҳои хатар вуҷуд доранд, яъне ҷойҳое, ки садоқати як мард ба озмоишҳои махсус таъсир мерасонад. Дар ин ҳолат, курортҳо дорандаи мавқеъ мемонанд. Ба назар мерасад, ки ҷинсии қавӣ дар офтобии ҷанубӣ амнияти муваққатӣ аст. Онҳо дар бораи занон ва кӯдаконашон фаромӯш мекунанд. Ва вазъият ин аст, ки зебои нимфаза дар соҳил назар ба дастрасӣ ба назар мерасанд.
Ва дар ин ҷо на танҳо ҳомилони нақши сиёҳ бозӣ мекунанд. Он ҳамчунин маънои ҳисси ғамхории озодист. Баъд аз ҳама, як мард, ҳатто дар издивоҷ, кӯшиш мекунад, ки эҳтироми мустақилияти худро (ақаллан дар баъзе масъалаҳо) аз танқиди занҳо равона кунад. Бо ин роҳ, яке аз сабабҳои ихтилоф метавонад ба шумо хоҳиши ба ҳамшарикии худро бо роҳи худ такмил доданро пайдо кунад. Чунин хоҳиш барои силсилаи аҷибе, ҳеҷ як шавҳар тасдиқ намекунад. Ва он гоҳ, ӯ пеш аз он ки ӯ пешакӣ ба шумо маъқул шуд.
Ва дар сайр ва сафари корӣ, барои кӯтоҳтарин муддати кӯтоҳ, як мард чӣ чизеро, ки ҳамеша ҳамеша орзу мекард. Шумо набояд дурӯғ гӯед, худро дуруст кунед, барои вақт ва либос дар либосатон тамошо кунед. Дар он ҷо, хушбахтӣ!
Ҳеҷ гуна хатар вуҷуд надорад, ки номҳои "номзадҳо" ҳастанд. Хусусан, агар онҳо дар ягон воқеаи хеле калон - масалан, издивоҷи шахсӣ дошта бошанд. Бо роҳи, агар дӯстдорони шумо мисли домод амал мекунанд, хавф аз ин кам намешавад. Масъалаи дигар ин аст, ки фикр кардан ба он, ки занҳо ба ҳақиқат пайравӣ мекунанд. Ин писарон низ дар ин бора дилтангӣ мекунанд, ба ман бовар кунед! Ҳамин тариқ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки бо либоси босифати худ дар сатҳи олӣ, яъне бо духтарон гузаранд.
Ҳодисаҳои клиникӣ
Resorts, сафарҳои тиҷоратӣ, ҳизбҳои давомдор - ҳамаи ин нанговар аст, то гуфтан, тиҷорати ҳаррӯза. "Zigzag male" ва ҷиддӣ бештар ҳастанд. Ман дӯсти дорам, ки ду маротиба издивоҷ кард ... bisexual Дар куҷо вай дар чунин рақамҳо ёфт шуд, гуфтан душвор аст. Аммо чизи аз ҳама аҷибашаванда ин аст, ки ҳар ду маротиба духтарро, ки мегӯянд, дар бораи тарзи экзотикии дӯстдоштаи ӯ ҳеҷ гуна фикрие надоданд.
Гарчанде ки психологҳо мегӯянд, ки ин ихтироъро муайян кардан мумкин аст. Онҳо, чун қоида, дар таҷрибаҳои ҷинсӣ бетараф набошанд ва иродаи наве, ки ҳатто баъд аз марги хеле муҳими издивоҷ нестанд, нестанд. Агар шарик хаста бошад, онҳо зуд вақтхушиҳои худро «дар канори» меёбанд ва аксар вақт бо зан нестанд. Муносибати оддӣ - ин ба муносибати ҷинсӣ бо марди хиёнаткор душвор аст ...
Ва ҳол он ки бадтарин ҳолат муқоиса бо модар аст. То он даме, ки то синни пирӣ дар дӯзахҳо овезон набошанд, ҳадафҳои асосии онҳо на дӯсти содиқ нестанд, балки модари ғамхор. То он даме ки чунин зан ёфт нашавад, онҳо ором намегиранд. Ва аз ин рӯ, номзадҳо нав ва нав интихоб мекунанд. Ҳатто агар почта аллакай гирифта шудааст.
Тайф
Бо вуҷуди ин, баъзан мо худамонро инкор мекунем, ки нисфи мо. Қаҳрамони бозӣ «Гирифтани некӣ» ба хоҳари худ мегӯяд: «Бо шавҳаратон 15 сол зиндагӣ кунед ва сипас мо мебинем ...».
Дар ҳақиқат, солҳои тӯлонӣ ҳаёти оилавӣ, ҳисси эҳё шудан, менюи ҷинсӣ монотонист ва занҳо аксар вақт ба намуди худ аҳамият медиҳанд. Аммо мард доимо эҳсос мекунад, ки эҳсосоти шадид, ҳатто дар рӯзҳои ид, эҳсосоти заифиаш ӯро наметавон тавзеҳ дод, ки сулҳ хушбахт аст. Пас, ӯ ба гирду атрофи назар сар мекунад.
Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки ба тифлӣ, ба худат баргардад, бо либоси зебо харад ва пиронро тасаввур кунад. Аммо он ҳам муҳим нест, ки онро бартараф созад. Баъд аз ҳама, имони содиқонаи шумо (хуб ҳам) қарор мекунад, ки шумо иваз кардани ӯро ёфтед. Ва он гоҳ, ӯ ба таври ҳатмӣ оғоз хоҳад кард.
Бо роҳи роҳбари психологҳо, худбоварӣ дар он аст, ки қариб ки маъмултарини зино аст. Аз ин рӯ, ҳадди аққал як бор дар як ҳафта хотиррасон кунед, ки ӯ ягонаест, ки метавонад ба шумо хушнудии аҷоиб диҳад, ҳатто агар ин тавр набошад ...