Хориҷ кардани алоқаҳо, партофтани чизҳои ҷолиб, ин барои одамоне, ки ҷудо шудаанд, маъмул аст. Писарон, аксар вақт, духтарон камтар дар бораи норасоиҳо фикр мекунанд ва агар онҳо ин корро мекарда бошанд, онро аз дигарон пинҳон мекунанд ва аз худашон. Онҳо ин корро мекунанд, чунки эҳсосоти эҳсосотӣ, ба фикри худ, ба табиати мардон муқобиланд - он бояд қавӣ, истодагарӣ ва ором бошад. Занон, баръакс, одатан аз ҷудошавии хеле қавӣ, аз ҷумла, агар ҳисси воқеӣ пайдо мешавад. Онҳо метавонанд ба шамол мераванд, ба камераҳои хурди додашударо ба исбот расонанд, ё онҳо метавонанд ҳаёти нав, пурра пурратарро оғоз кунанд.
Пас, чаро духтарон мехоҳанд, ки ба пештара баргардад?
Сабабҳое, ки духтарон метавонанд аз мардон ҷудо шаванд, баъзан аксаран, баъзан аксаран, вале онҳо наметавонанд, ки ҳамеша рафтори худро барои мардон бахшанд, ҳадди аққал барои чунин бахшидан бояд сабабҳои хеле хуб бошад. Масалан, як марди хиёнаткорро бахшидан хеле душвор аст, аммо ба мисли зан. Ин гуна парвандаҳо, муҳаббат ва пулро ҷамъбаст мекунанд, ва он душвор аст, ки кадом самаранок аст. Духтар, агар вай ӯро хеле дӯст медорад, метавонад хиёнаташро бахшад ва пас аз ҷанҷол ба вай баргардад, аммо ин муносибати онҳо ба муносибатҳои онҳо боқӣ мемонад. Духтари ҷавон, ки пулро меписандад, эҳтимоли ғурур кардани вайро дорад, инчунин, чунон ки он буд, одамро мебахшад, вале чунин бахшоиш самимона нест, ки дар ояндаи наздик ҳар гуна имконпазири сулҳро дар бар хоҳад гирифт.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки духтарон бо сабаби ҳамбастагии худ духтаронро мепартоанд. Зани каме метавонад якчанд сол бо як либос гузарад ва дар хонаи истиқоматии хурд биноҳои истиқоматӣ дошта бошад. Чунин вазъият ҳатто бо муҳаббати пурқувват наҷот наёфтааст, зеро марде, ки дар назари зан ба назар мерасад, бояд ба дастгирӣ, кӯмакпулӣ, шахсе, ки танҳо худашро нигоҳ дошта наметавонад, балки фарзандони онҳо низ бояд бошад. Дар натиҷа, ҷароҳатҳои мунтазам, ҳар як аъзои оила эҳсос ва хафа мешаванд. Шахси худро дар худ пӯшида, дар натиҷа, ӯ қобилияти худро дар роҳи касбӣ беҳтар мекунад. Зан як мардро бо тамоми намудҳои васвасаҳо дучор меорад, гарчанде ки ӯ низ бадбахтиашро ҳис мекунад, вале боварӣ дорад, ки ҳамлаҳо танҳо роҳи дӯстдоштаи худро меҷӯянд. Он рӯй ба шеваи шадид, ки ҳар як ҷуфтро қонеъ намекунад, пас аз танаффус баъд аз танаффус ҷуброн карда мешавад. Тарс аз бозгашт ба фишори доимӣ, камбизоатӣ ва танҳо муҳаббати хеле қавӣ метавонад онро бартараф кунад.
Танҳо духтарони шамоле ҳастанд, ки бо як ё якҷоя мулоқот мекунанд. Эҳтимол, онҳо фақат як нафарро мефаҳманд, ки онҳо рӯзҳои боқимондаи худро сарф мекунанд, ё баръакс, намехоҳанд, ки робитаҳои доимӣ дошта бошанд. Дар ин ҳолат, сабабҳои тақсимкунӣ метавонад ҳар гуна сеҳру ҷаззаро, ҳатто ба монанди тамошои шоколад беназир бипӯшонад. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат бозгаштан дар ин ҳолат метавонад каме ногаҳонӣ рӯй диҳад: духтар метавонад аз ҷониби шарикони нав таваллуд шавад ё ӯ метавонад ба назар мерасад, ки ин ягона аст ва танҳо бо ӯ хуб аст, аммо дар чунин мавридҳо эҳтимолияти худпешбарӣ ва дере нагузашта. Ва сипас духтар боз ба бозгашт бозгашт. Шояд вай ӯро задааст.
Баъзан одамон бо шароитҳои ҳаётан ҷудо мешаванд: рафтори оилавӣ, кори нави шавқовар, фалокат. Чӣ тавр одамон якдигарро дӯст намедоштанд, онҳо вазъиятро тағйир дода наметавонанд. Бо вуҷуди ин, агар як сараки ҳиссиёти ҳамдигар дар дилҳояшон пайдо шуда бошад, онҳо эҳтимол кӯшиш мекунанд, ки якдигарро пайдо кунанд. Хусусан дар бораи одамони мутараққӣ гуфта мешавад. Ҳатто агар солҳои зиёд гузашт, духтар духтар дорад, шояд ҳатто онҳо издивоҷ кунанд, ӯ дар ҳақиқат муҳаббати ҳақиқии ӯро дар ёд хоҳад дошт ва дар ҷамъомад онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба худаш баргардад. Ҳақиқат ин аст, ки он на ҳамеша рӯй медиҳад. Мард метавонад эҳсосро қатъ кунад. Шояд ӯ дар кори худ хеле меҳрубон аст, ки ӯ ҳеҷ касро дӯст намедорад. Ё ӯ дар ҷои нахустини оилаи наваш ҷойгир аст, ки дар он ҷо шояд фарзандон пайдо мешуданд. Дар ин сурат, ҳарчанд бе пушаймона, мард кӯшиш мекунад, ки муҳаббати пештараро дар ҷони худ нигоҳ дорад ва худро ба фарзандонаш, оилаи нави худ бахшад.
Пас аз он, ки духтарча дар кӯча роҳ меронад ва дар пеши дигараш мебинад, дарвоқеъ. Аммо ӯ боре ӯро дӯст медошт. Вай ба ӯ тӯҳфаҳои зебо дод, тозиёнаҳои тарозуяшро субҳона кард, ӯро ба филмҳо овард ва дар маҷмӯъ, онҳо бо чунин хурсандӣ ҳамроҳ буданд. Аз сабаби он ки онҳо ба баҳсу мунозира мерафтанд? Ба назар чунин мерасад, ки сабаб дар ҳама чизҳо дар тамоми хонаҳо паҳн мешавад. Пас аъмоли. Ва акнун ӯ танҳо мегузарад, дигар ҷавонон ба таври ҷиддӣ бо ӯ муқоиса мекунанд. Ҳама чиз бадтар аст. Инҳо танҳо сӯзанҳо, бӯйҳои хушбӯй мебошанд. Ва ӯ бо дигараш меравад. Оё ӯ азоб мекашад? Эҳтимол, ҳа, зеро медонад, ки ӯро дӯст медошт. Ва ӯ меҳрубон аст. Оё он ба маблағи он аст? Эҳтимол не. Оё шиша ва T-shirts ба хушбахтии инсонӣ монанд аст? - Ин хандовар аст. Ва ин ҳасад, зеро дар ҷои духтар бояд он бошад. Аз ин рӯ, дар ояндаи наздик, вай сахт кӯшиш мекунад, ки ба пештар писарбачаи ӯро баргардад. Ҳамин тавр, ки ӯ ба дигарон намеравад, танҳо аз сабаби он, ки ӯ бештар аз дигарон нест.
Дар натиҷа, мо метавонем гӯем, ки аксар вақт занон занони пештара ё шавҳари худро, баъд аз эҳсосоти худ, ақидаҳои дили онҳоро бармегардонанд. Онҳо ҳаёти худро аз нав дида баромада, хатогиҳои худро, хатогиҳои шариконро дар хотир доранд, ки оё ин хатогиҳо хушбахтанд? Аксар вақт ҷавоб намедиҳад. Занон парҳез доранд. Онҳо ба пештара баргаштанд, зеро аз тарси гум кардани тарзи ҳаёти худ, молу мулки онҳо, имконияти вохӯриҳои худро доранд. Инчунин, аз сабаби рашк ба дигар духтарон баргаштан мумкин аст. Баъд аз ҳама, чӣ тавр шумо метавонед ба дигарон имконият пайдо кунед, ки хушбахт бошед, аммо вақте ки шумо бо ӯ будед. Баъзеҳо наметавонанд ҳамсари худро пайдо кунанд. Онҳо дар ҷустуҷӯ ва бозгашт ба ҷустуҷӯ, вале каме муваффақият ба даст меоранд.
Оё имконпазир аст, ки ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед: чаро духтарон мехоҳанд, ки ба пештара баргардад? Бешубҳа. Сабаби асосан ин муҳаббат аст, ки сарфи назар аз ҳамаи монеаҳо, одамонро муттаҳид менамояд.