Масалан, ҳикояҳои муҳаббат аз Наполеон Бонапарт ва Юсуфи Боаварнис, ки аз 7 сол, Динисо де Пиулиер ва Ҳенри II калонсолтар буданд, фарқияти байни онҳо 20 сол буд. Аксари ситораҳои ситораҳоро дар ситораҳои Холливуд - Деми Мур ва Эштон Катчер, аккосергари Антонио Бандерас ва ҳамсараш Мелани Гриппит ёфтанд ва ситорагон аксар вақт бо занҳо хеле зиёд ва хеле калонтарро муттаҳид мекунанд.
Бо вуҷуди он, ки ин тамоюл, одатан дар якчанд занҳо ҷавонтар аз онҳое, ки интихоб шудаанд, ҷавонтар аст. Ғайр аз ин, бисёри занҳо ба ҷабҳаҳои муносибат бо мардон, ки ҷавононро аз синну солашон сар карда метавонанд, ҷуръат намекунанд. Бисёр сабабҳо вуҷуд доранд - аз он ки бедарак ғарқ ва заиф хоҳад шуд, оқибат ӯ оқибат ғусса хоҳад шуд, ба ҷои дигар мегузарад ва стереотипҳои ҷомеаро меорад, дӯстдорони маслиҳат намедиҳад, ки энергияро дар «сабзии ҷавон» ва ғ.
Дар одилона қайд кардан зарур аст, ки бисёр мардон низ аз занони калонсол метарсанд. Намедонам, ки чӣ гуна ба онҳо наздик шавед, чӣ гуна ҷалби таваҷҷӯҳҳои ҳавасҳои калонсолон. Дар ин мақола, мо кӯшиш хоҳем кард, ки ба онҳое, ки аз ҳиссиёти эҳтиром ба духтарони калонсол ғофиланд ва ба саволи шумо ҷавоб диҳанд, чӣ гуна ба духтаре, ки аз шумо калонтаранд, мехоҳанд?
Мушкилии алоқаи байни одамон метавонад бо ёрии як шӯхӣ ва гуфтугӯи дӯстона осон шавад. Хусусан, занон, чунон ки шумо медонед, гӯшҳои дӯст. Пас якчанд анекдотҳои навро нигоҳ доред (танҳо бегона нест), ва умуман кӯшиш кунед, ки сӯҳбати ҷолибе шавед. Дар асл принсипи духтараки калонтар аз намояндагони дигар занҳо фарқ надорад. Албатта, он метавонад нисбат ба ҳамтоёни худ, нисбатан вазнин ва масъулиятнок, бештар таҷрибаи корӣ, аз ҷумла дар пахтакорӣ, ва дар аксар мавридҳо аз ҷониби мардон қайд карда шавад, дар муошират бештар шавқовартар мегардад. Дар охир, бо роҳи, дар интихоби дӯсти ҳаёт нақши муҳим мебозад. Ин духтарон маънои онро доранд, ки ба ҳаёташон чӣ гуна муносибат мекунанд. Бо вуҷуди ин, ин маҷмӯи васеъ аст ва шумо бояд порталҳои психологии объекти ҳиссиёти худро фаҳмед.
Пас, чӣ гуна шумо духтареро, ки аз шумо калонтар аст, дӯст медоред? Умуман, занон одатан мардони баркамолро дӯст медоранд - бо ақидаи беҳтарин калимаҳо. Кӯшиш кунед, ки дар фаъолияти шумо оромтар шавед, аз ҳад зиёд ҷавондардии худро аз даст диҳед (ҳарчанд баъзе духтарон ин хусусиятро хеле хуб медонанд), ба духтари худ боварӣ ҳосил кунед, ки эҳсосоти шумо барои ӯ хеле чуқур аст ва дар ҳақиқат дар дили шумо ҷои махсусро мегирад. Дар хотир доред, ки ягон зан, новобаста аз синну сол, орзуҳои беназир ва беназир мебошад. Дар сӯҳбатҳои пешакӣ чизе гуфтан мумкин нест: шумо дар бораи онҳо фаромӯш кардаед ва на бо рӯъёи воқеӣ ба корҳое, Диққати бештарро дар бораи кор дар бораи корҳо, нақшаҳо, дастовардҳо ва дастовардҳои кории шумо сӯҳбат кунед - духтар бояд фаҳмид, ки пеш аз он ки як зане, ки ҷавон аст, дар он ҷо зиндагӣ кунад, вале ҷавоне, ки ба шумо таваккал карда метавонад. Бо вуҷуди ин, бо сурудҳои латофат дар суроғаи шумо дур монед - "Понтейсҳо" эҳтимолан аз баръакс боздоранд. Ба диққататон диққат диҳед - он бояд пок ва мунтазам бошад. Бихӯред оташи хуби мардон - занҳо барои хушбӯйҳои хушбӯй хеле фаровон аст. Дар як калима, ба назар чунин мерасад, ки шумо мехоҳед ба тамос шавед. Дар сӯҳбат фаромӯш накунед, ки ба ҳамшираи диққат диққат диҳед, ба ҳаёти ӯ, орзуҳо, нақшаҳо ва ғайра таваҷҷӯҳ кунед. Бо ин роҳ, маҳорати умумӣ хеле наздик аст. Агар духтаратон рақсро дӯст медорад, шумо инчунин метавонед дар гурӯҳҳои рақсӣ ба қайд гиред, то шумо имконият пайдо кунед, ки ӯро бинед ва муошират кунед.
Ва он гоҳ - танҳо бо ӯ сӯҳбат кунед, ки чӣ дар ҷои худ дар ҳаёти шумо чӣ гуна мегирад, чӣ тавре ки шумо онро фаҳмед ... Танҳо дар бораи ҳиссиёти худ дар муддати тӯлонӣ парешон нашавед. Агар духтари шумо ногаҳонӣ гап мезанед, он гоҳ истода, гӯш кунед. Ӯро дар бораи эҳсосоти худ нақл кунед ва пешниҳод кунед. Ва муҳимтар аз ҳама, худ худро қатъ накунед. 2-3 сол фарқ надорад, хусусан, аз сабаби он, ки синну соли синну сол дар асл ҳис намекунад. Насиҳат бошед, аммо бепарвоӣ накунед, мағрурӣ накунед ва боварӣ ҳосил кунед! Бо эҳтиром гузаштан, бигзор вай бидонад, ки шумо марди зебо ва умедвор ҳастед!
Дар ниҳоят, эҳсосӣ, ҳар зан модар аст, ва ӯ бояд боварӣ дошта бошад, ки ӯ дар ҳаёташ кӯмаки воқеӣ дорад! Оё кӯшиш накунед, ки машғули хушк шавад! Худ бошед! Вақте ки ӯ мепурсад: «Чӣ кор карда истодаед?», Ҳеҷ гоҳ «чизе» намегӯянд. Ҳамеша мегӯед, ки шумо бо чизе машғул ҳастед. Ин ба шумо дар чашмаш бештар шавқовартар хоҳад кард. Пешниҳодҳоро пешгирӣ кунед: "Чӣ тавр дар бораи додани рақами худ?". Ба ҷои он ки ба монанди чизе истифода шавед: "Ман мехоҳам бо шумо боз ҳам сӯҳбат кунам, оё имконпазир аст?". Чунин табобат ҳамеша натиҷаҳои хуб медиҳад, зеро он қобилияти ҷавоб додан ба шумо бо радкунӣ маҳдуд аст, зеро он ба таври ошӯб садо медиҳад. Ҳамеша ҳама чизеро, Ин гуна тренингҳо ба шумо ба кадом мавзӯъ ишора мекунанд, ки шумо ҳангоми сӯҳбат бо намояндаи нисфи зебои инсоният, ки шумо мехоҳед, сӯҳбат кунед. Ин мафҳуми маъмулест, ки барои муваффақ шудан ба шумо лозим аст, ки ба зудӣ зудтар ба шавҳар муроҷиат кунед. Албатта, вақте ки малакаҳои коммуникатсионӣ инкишоф меёбанд, шумо метавонед бо осонӣ бо усулҳои беназири знакомств бо истифодаи импровизатсия рӯёнед. Вале дар ҳоле, ки беҳтар аст, ки ҳаракат барои бодиққат ва тадриҷан, на аз тарс ва на объекти хоҳиши худ.
Агар ҳама чиз хуб ба роҳ монда шуда бошад, шумо ниҳоят мусбат доред, дар бораи нишонаҳои зебои диққат - фароғат аз барфҳо дар аввали баҳор, тӯҳфаҳо, муносибати ғамангез фаромӯш накунед.
Муносибат бо зане, ки калонсолтар дорад, дорои бартарии онҳо мебошад: бо он шумо зудтар инкишоф меёбанд ва ба таври ҷиддӣ табдил меёбанд ва физиологи зан дар минтақаҳои синну соли 30-солаи фаъолтарини фаъолиятҳои ҷинсӣ дорои дараҷаи баланд аст, зеро мардон дар ин синну сол аз пастшавии тамосҳои ҷинсӣ сар мезананд. Илова бар ин, мувофиқи оморҳо занҳо дар муддати кӯтоҳ зиндагӣ мекунанд, то шумо дар як рӯз якҷоя зиндагӣ кунед.