Барои сар кардан, духтарон ва заноне, ки ба худ савол медиҳанд, осон нестанд. Баъд аз ҳама, аксарияти онҳо шавҳари худро дӯст медоранд, аксар одамон аллакай кӯдакон доранд ва ҳаёти худро ба андозагирӣ, кори оилавӣ ва ҳама хушбахтанд. Аммо низ чунин духтарон, ки дертар издивоҷ кардаанд, ё танҳо барои шахси номаълум. Ва он гоҳ Ӯ таваллуд! Он касе, ки шумо пайваст кардаед, ва шояд хеле зиёд аст, вале баъзе пайвастҳо боқӣ мемонанд. Касе, ки зебо, зебо ва шавқовартар мегардад. Дар он ҷо шумо вохӯрдед ва дар кадом шароит вохӯред. Шояд ӯ шуморо огоҳ накардааст. Ва шумо ба суратҳои аз гузашта гузаштан сар кардаед. Бо вуҷуди он, ки муносибати шумо бефоида набуд (дар асоси он ки шумо ҳанӯз шикастанашаванда будед), танҳо лаҳзаҳои зебою зебо ба ёд меоранд, вақте ки онҳо дар атрофи парк мерафтанд, дар дискоклуб рақсиданд, дар табиат осебпазир буданд, ба сафари рафта мерафтанд. . Ҳамаи ин кликҳо ва пояҳо дар сари шумо. Шумо худатон фикр мекунед, ки шумо дар бораи он мулоҳиза мекунед, бештар ва бештар. Ва шумо худатон аз худ бипурсед, ки чӣ бояд кард, агар шумо оиладор бошед ва бо муҳаббат содиқед?
Биёед, фикр кунед, чаро чаро шумо намефаҳмед, ки ҳамсари охирини худро фаромӯш кардаед? Биёед сабабҳои имконпазирро дида бароем:
® Музаффариятҳои романҳо, ки дар гузашта гузашта буданд, аксар вақт «аз онҳо беҳтар» шуда буданд. Ҳалокатҳо дар ҷойи ҳодиса нобуд мешаванд, ва лаҳзаҳои хуб бештар фаҳмиданд. Ва дар муносибати кунунӣ ҳама чизи манфӣ ва мусбӣ дар баробари параллелӣ меравад. Ҳама чиз хуб, барои баъзе сабабҳо зуд фаромӯш мешавад, вале камбудиҳо дар рӯи он ҷой доранд. Хусусан, агар мо ба инобат гирем, ки фикрҳо дар бораи риштаи гузашта истодаанд.
® Муносибатҳои нав ба шумо якчанд мувофиқат намекунанд. Машқи нодуруст аст, ва шумо танҳо онро фаҳмидан наметавонед. Дар натиҷа, ин ёдгориҳои таърихро пинҳон кунед.
О. Ин як тарзи хеле маъмули фикрҳои занон аст. Шумо фикр мекунед, ки ӯ хеле беақл аст ва баъд аз он ки ягон каси дигаре надошт. Шумо ҷони худро дар ҷои худ гузоштед, ва ҳеҷ кас наметавонад ба шумо иваз кунад. Оҳ, чӣ ба дили шумо ширини ширин. Ва хоҳиши он аст, ки ӯ «хушбахт» кунад, чунки ӯ хеле хурсанд мешавад, шуморо ба дасти худ мегирад. Равшан аст, ки ӯ аллакай дарк мекард, ки ӯ аз даст додааст, на ин ки ту ҳоло, ки туро намебахшад.
® Шумо хотираи худро ба таври васеъ таҷассум мекунед. Шояд он ба одат табдил ёфт? Ин мумкин аст, ки дар сурати шумо баъзан дар кӯча вохӯред. Ин мумкин аст, ки ин ба шумо имкон медиҳад, ки шумо аз гузашти пеш аз гузаштани он даст кашед ва онро танҳо хотираи неку баде ба даст оред.
® Оё муҳаббати ҳақиқӣ аст? Ин вариант низ сурат мегирад. Дар ин ҳолат, шумо бояд бо дилаш пеш аз дили дили худ сӯҳбат кунед. Баъд аз ҳама, ӯ шояд эҳсосоти худро аз нав эҳсос намуда, аз паси худ бозгаштан намехоҳад.
Акнун биёед кӯшиш кунем, ки ин вазъиятро дар муфассалтар фаҳмем.
Агар шумо оиладор бошед ва бо муҳаббати пешин шинос шавед ва ин вохӯрӣ ба доғи ҳисси эҳсосот ва хотираҳо оварда расонид, шумо бояд диққати худро ба он равона кунед, ки дар вақти муайяншуда шумо тарк кардаед. Ва ин маънои онро дорад, ки барои ин сабаб вуҷуд дошт. Агар шумо дар муддати тӯлонӣ вохӯрдед ва ҳоло пароканда кардаед, бояд сабабҳои ҷиддии шумо бошад. Ин дар он аст, ки шумо бояд дар бораи он фикр кунед. Ва инчунин, лаҳзаҳои душвори муносибати шумо, муоширататон дар хотир доред. Ин эҳтимолияти баланд аст, ки вақте ки роман бармегардад, ҳамаи ин метавонад боз ҳам шӯхӣ кунад ва шумо боз ҳам бо он ҳамроҳӣ карда наметавонед. Чунин фикрҳо ва ёддоштҳо аксар вақт хоҳиши «ҳама чизро бармегардонанд».
Кӯшиш кунед, ки худро худатон фаҳманд. Оё шумо издивоҷ, оилаи шумо, хусусан шавҳаратон, қадр мекунед? Оё ба шумо лозим аст?
Оё шумо мехоҳед, ки муносибати пештара барқарор кунед? Агар шумо ҳамсаратонро пешкаш кунед, ки шумо ҳама чизро аз нав оғоз мекунед, чӣ кор хоҳед кард? Бо ин савол ҷавоб додан дуруст аст, ки шумо тасаввур карда метавонед, ки тасвирро фаҳмед.
Агар шумо бо ҷидду ҷаҳди муҳаббат ба таври ҷиддӣ гурӯҳбандӣ карда бошед, чӣ кор карда метавонед? Аввал шумо бояд кӯшиш кунед, ки ором шавед. Ин барои боэҳтиётона будани вазъият зарур аст. Худро аз худ бипурсед, ки ҳисси "муҳаббат" номида шудааст, дар ҳақиқат дард мекашад? Ё ин ки танҳо як ҳисси, ташнагӣ барои пайвастан ба наздикӣ, дар асоси хотираҳои рӯзҳо рафтааст? Ё ин ки танҳо як ҳамлаҳои шадиди носталистӣ аст? Агар ин ҳолат надошта бошед, зеро маниатон дар таҷрибаҳои худ ғамхорӣ мекунад ва фикрҳои ба шавҳаратон хиёнат кардан дар сари шумо, бо тамоми тафсилот дар вазъе, ки шумо аллакай онро анҷом додаед, тасаввур кунед. Нашр шуд? Хуб, ва чӣ гуна он ҳис мекунад? Оё метавонед бо ин зиндагӣ зиндагӣ кунед? Дар ҳолати худ, ҳар як шахс барои худ қарор қабул мекунад.
Аммо, агар шумо ҳоло ҳам хоҳед, ки чизҳое, ки ҳоло доред ва шавқмандии шуморо дӯст медоранд, ба шумо лозим нест, ки ӯро фиреб диҳед, ҳатто агар танҳо дар фикрҳои шумо. Бо қувват ва худ як бор ҷамъ кунед, ва ҳама чизро манъ накунед. Танҳо бо қабули ин қарори қатъӣ, шумо имконияти воқеӣ доред, ки аз муҳаббати пешин фаромӯш кунед. Ин албатта осон нахоҳад буд, аммо кӣ гуфт, ки ҳаёташ осон аст?