Чӣ тавр интихоб кардани ангуштарин ҳамроҳӣ
Дӯкони зарринҳои замонавӣ пешниҳодоти гуногуни ин заргариро пешниҳод мекунанд. Пӯяндаи (классикӣ) ва пӯсида, бо ва бе сангҳо, борик ва васеъ - тарҳи маҳсулот гуногун меорад. Илова бар ин, арақҳои тӯй метавонанд аз тилло (зард, сафед, сурх), платина, нуқра ё алюминийи металлҳо дода шаванд.
Маводҳои истеҳсолӣ ва тарҳрезии зангҳо барои тӯй
Пеш аз он ки ба мағозаи заргарӣ биравед, шумо бояд дар ин ду меъёр муайян кунед. Агар шумо соддатарин шаффофро интихоб кунед, пас беҳтар аст, ки интихоби тарҷумаи вертикалии зангҳои тӯй (тасвирҳо нишон медиҳад, ки моделҳо). Маълум аст, ки классик ҳамеша дар ҷомашӯӣ аст - дараҷаи вазнин ва ленинизм аз чунин зеварҳо беҳтарин барои тӯй дар тарзи анъанавӣ ё аврупоӣ аст. Хусусияти фарқкунандаи классикии классикӣ вуҷуд надорад, ҷузъҳои тарҳрезии «садо» (сангҳои калон, намунаҳои мураккаб ва зеварҳо) мебошад.
Барои тамошобинон аз ҳама маҳсулоте, Бисёр вақт чунин рӯйхатҳои тӯй махсусан аз рӯи тарҳрези муаллиф истеҳсол мешаванд, ки дар натиҷаи он шумо соҳиби як чизи алоҳидае ҳастед, ки дар ҷаҳон вуҷуд надорад.
Метавонед ё алоҳида ҷудо кунед?
Ҳангоми интихоби он хеле муҳим аст, ки на танҳо хоҳиши дӯхтани арӯс ва арӯс, балки ба сифати қобилияти мутобиқат кардани арсаи арӯсии як ҷуфт. Албатта, аксар вақт «духтарон алмосҳояшонро дӯст медоранд» ва тарроҳии саъю кӯшиш мекунанд, ва мардон қатъӣ ва маҳдудияти хатоҳоро мефаҳмонанд. Бо вуҷуди ин, шумо бояд ба як намуди ягона риоя кунед, албатта, бо назардошти хоҳишҳои худ.
Имрӯз, маҷмӯаҳои тӯйи арӯсӣ иборат аз як ҷуфти тӯйи арӯсӣ (барои арӯс ва домод) ва ангуштарин ҷалби занон хеле маъмул аст. Чӣ тавр одати пӯшидани як ҳалқаи алоқаманд? Ин ороишӣ ба арӯс ҳамчун аломати муҳаббат, якҷоя бо пешниҳоди дасти ва дил дода мешавад. Ин занг аз арӯс то пеш аз тӯй, ва сипас тӯй ба он илова карда мешавад. Чун қоида, ҳамаи ҳалқаҳои маҷмӯи тӯй дар як консепсияи ягонаи дода мешаванд, вале ҳар як чизи худфиребӣ аст. Дар photo - ҳалқаҳои тӯй ва як ҳалқаи алоқаманд дар як маҷмӯи:
Нарх:
Дар ин ҷо нақши асосӣ бо маводҳои истеҳсолӣ ва тарҳрезӣ сурат мегирад. Захираи оддии классикии сангҳои зард ба нархи балоғат нархи молу мулк арзонтар хоҳад буд. Агар ангушти зебо бо сангҳои гаронбаҳо сурат гирад ва дар клипи инфиродӣ дода шавад, пас арзиши он мувофиқ меояд.
Формат
Ҳангоми интихоби маҳсулот он бояд дар хотир дошта бошад, ки:
- Барои кашидани "ангуштон" ангуштони ангуштонро гиред
- Дандонҳо бо як ангушти васеъ варианти "кӯтоҳ" доранд - ҳамон таъсири он аст, ки агар санг дар ҳалқа дорои шакли ҳамвор ва ҳамвор бошад
- Дар бораи ангуштони кӯтоҳ хеле ҷолиби диққат нест, ки бо занг бо намунаи мураккаб назар кунед
- Санги рахи дандон ба чашм мерасад
Андозаи
Албатта, бе муҷаҳҳаз будан, чунин харид кардан мумкин нест. Агар ороиши нисбатан озодона ба ангушт нишон дода шавад, пас ин андозаи шумо аст. Занге, ки «дӯзандаҳо» доимо ба самти муқобил бармегарданд ё баръакс, ангуштзании ангуштро ба даст меорад.
Илова бар ин, ҳангоми ҳамоҳангсозии маҳсулот, бояд қайд кард, ки андозаи ангушт дар зери таъсири омилҳои зиёде фарқ мекунад. Масалан, дар рӯзи гарм ё баъд аз машқҳои вазнини ҷисмонӣ, дандонҳои дасти ва аз ин рӯ, ангуштзанӣ бисёр вақт мушоҳида мешавад. Аммо дар ангуштони хунук шумо метавонед андозаи онҳоро каме кам кунед.
Дар риштаи тақвимӣ ангушт занед
Барои шаффоф, бисёр осонтар хонда ва ибораи кӯтоҳ аксар вақт интихоб карда мешавад. Бисёриҳо «номунтазам» номида мешаванд, санаҳои муҳим ё aphorisms маъруф, ки маънои муайяне доранд. Бо шарофати технологияи муосир, графикӣ бо забонҳои англисӣ, русӣ, ибронӣ ва дигар забонҳо анҷом дода мешавад.
Сурати ҷалби адабиёт бо шоколад:
Кадом номаҳо барои ҳалқаҳои алоқамандӣ? Инҳоянд баъзе мисолҳо:
- Бештар - forever
- Ҳеҷ гоҳ Қисми - Мо як ҳастем
- Deus Nos lunxit (lat.) - Худо ба мо ҳамроҳ шуд
- Amour Mio (Италия) - Ман Амур (Фаронса) - Муҳаббати ман (англисӣ) - Муҳаббати ман
- Дилшод Назаров - Фарзонаи Хуршед (Фаронса) - Ту дили ман (англисӣ) - Ту падари дили ман ҳастӣ
- Amor Vincit Omnia (Латинӣ) - Муҳаббат ҳама ғалаба мекунад
Акнун шумо медонед, ки чӣ тавр интихоб кардани зангҳои тақвимӣ ва кадом меъёрҳо бояд ба назар гирифта шаванд. Инро ва дигар хусусияти тӯй фаромӯш накунед - як болохона барои ҳалқаҳое , ки дар он зангҳои шумо зебо ва зебо дида мешавад.