Симфония аз муҳаббат
Агар шумо интизор шавед, ки ба издивоҷи ҷиддӣ ва дарозмуддат ноил шудан, баъзан байни шумо ва онҳо танҳо монеаи зарурӣ аст. Тасаввур кунед, ки ҷонҳои шумо мусиқии мусиқӣ аст: зарур нест, ки онҳо дар якҷоягӣ садо диҳанд, чизи асосӣ ин аст, ки якбора як филми ягона, симфони муҳаббатро иҷро кунад. Бодиққат назар ба он, ки аз ҷониби мухлисон манфиатҳои худро мубодила мекунанд. Ва ӯ онро хеле самимона мекунад! Масалан, агар шумо ҳам хӯрок хуб медонед, пас шумо ҳангоми хӯрокхорӣ, хӯрокхорӣ ва интихоби ресторан ягон протоколе надоред. Агар шумо ҳам чағозаҳоро бартараф карда бошед, ҳеҷ гуна баҳсу мунозира дар бораи чӣ гуна сарф кардани истироҳат вуҷуд надорад. Аммо монандӣ бояд мутлақ бошад! Бо нусхаи аслии зиндагӣ зиндагӣ кардан хеле душвор аст. Ҳамаи одамон ба якчанд намуди гуногун ниёз доранд.
Мо ҳамчунин эҳтиёҷ дорем, ки шахси наздике барои камбудиҳои худ пур кунем. Масалан, агар шумо ва ҳамсаратон талантҳои молиявӣ надошта бошед, пас кӣ буҷаи оиларо идора хоҳад кард? Агар ҳар дуи онҳо барои нигоҳ доштани тартибот истифода намешаванд, кӣ сӯзишворӣ ва камераҳои худро мегирад? Агар ҳарду ҳамду сано хонед, пас кӣ шуморо мешунавад?
Агар шумо хоҳиши издивоҷро давом диҳед, шавҳари шахсе, ки ин хислатҳоро надорад, интихоб кунед. Бешубҳа, он хеле душвор аст: интихобкардаатон бояд ба шумо монанд бошад ва дар айни замон ба Шумо имкон медиҳад, то ҳадде, ки имконпазир аст.
Кӣ ташаббус дорад?
Кӣ ба шумо мегӯяд, ки чӣ тавр ба таври дуруст киро шудан мумкин аст: яке аз дӯстон, вале каме зангҳои зангирӣ ба шумо, вале ба шумо осебпазирӣ бо почтаи электронӣ ва SS-masks хобонда мешаванд - аз даъватномаҳо ба вохӯриҳо боз намеояд? Марде, ки табиатан ғалаба аст, ҳамеша ғалати худро ба даст овардан мехоҳад. Агар ӯ мехоҳад, ки шумо бо ӯ бошад, ӯ вақт ва роҳҳои ба даст овардани дили шуморо пайдо хоҳад кард. Ва ин маънои онро дорад, ки ӯ шуморо зада, шуморо даъват мекунад, ки якҷоя якҷоя бо хобгоҳ, як клуб ба даст оред.
Аммо баъзе мардон ба монанди онҳое, ки барои шумо ғамхорӣ намекунанд, рафтор мекунанд. Чӣ шуд? Бисёр воқеият баъзан душвор, қавӣ ва бомуваффақиятро пеш мебарад (вақте ки он зан нест) аввалин амале, ки бар зидди шумо қарор дорад, қабул мекунад. Ӯ метарсонад, ки рад карда шавад! Равғани универсалӣ, чӣ гуна ба шумо кӯмак мекунад, ки худдорӣ зоҳир кунед, аммо, вуҷуд надорад. Танҳо як зани зан, ки бо ёрии ширинӣ дастгирӣ мекунад, кӯмак мекунад, ки роҳи худро пайдо кунад.
Агар муносибати шумо тоқатбахш бошад, ҳатман зарур аст, кӯшиш кунед, ки ба ҷудошавӣ ... ҷудо кунед. Танҳо дар як лаҳзае, ки аз уқёнусаш танҳо мемонад. Агар шумо дар ҳақиқат бисёр чизро ба ӯ фаҳмонед, ӯ шуморо мефиристад. Ва агар вай онро иҷро накунад - хуб, дар бораи он фаромӯш накунед: маҷбуран шумо хуб нестед. Имконияти аз ҳама вазнин, вақте ки ҳафтаҳо намебошанд, зада намешавад, нависед, ва сипас дар вохӯриҳои ороишӣ дар бораи муҳаббат, ба шумо боварӣ мебахшед, ки чӣ гуна ба шумо лозим аст. Фикр кунед, шояд шумо қувват пайдо кунед ва онро аз сари худ дур кунед ё онро ҳамчун "дӯстони танҳо" нависед.
Он ҳисоб намекунад!
Ҷинояткорон боварӣ доранд, ки вақте ки ҳамсараш аз се то чор сол калонтар аст. Дар робита ба ин, ин фарқияти синну соли оптималии байни шарикон аст, ки дар он муносибатҳои ҷинсии муносибтарини рушд инкишоф меёбанд.
Аммо, ҳеҷ кас намегӯяд, ки ин кафолати беҳбудии оила аст. Никоҳи хушбахт ва ҳамсарон аз рӯи қоидаҳо офарида шудааст. Ки дар оила калонтар аст - шавҳар ё шавҳар - хеле муҳим нест. Шакли асосии он метавонад қонеъ гардонида шавад, хоҳиши тарафҳои дигарро эҳтиром кунад ва шариконро шунавад.
Таҳқиқот нишон доданд, ки мағзи мард аз зане фарқ мекунад.
Бо табиат, зан нигоҳдорандаи шифобахш аст, ва марди шикорчӣ ва таҷрибавӣ мебошад. Ва ин фарқият аз кӯдакӣ барвақттар аст: духтарон дар духтарони модари худ, писарон - дар ҷанг ва бозиҳои бозӣ бозӣ мекунанд.
Мушкилоти мард метавонад таҳлил ва дарёфти роҳи ҳалли ҳалли мушкилотро пайдо кунад. Мафҳумҳои анъанавӣ аз соҳаҳои эҳсосот (муҳаббат, боварӣ) ӯ наметавонанд фаъолият кунанд. Пастети ҳиссиёт ва эҳсосоти зан аз ҳазорҳо оҳангҳо ва рангҳо иборат аст, ва мард беҳтарин ҳафт ранги аввалин дорад. Мо метавонем, ки суратҳои зиёдеро, ки мо мехоҳем, тартиб диҳем, аммо онҳо танҳо фаҳмида мешаванд: ин чӣ аст?
Бале, баъзан он рӯй медиҳад, ки маҳбубияти шумо марди оиладор аст. Баъзан ӯ шабона мемонад ва баъзан ба шумо «ба нур» (дар куҷо дӯстон ва ҳамкорон нест), як қисми истироҳат бо шумо мегузарад. Ва ӯ ҳамеша бо ваъдаҳояш ба ҳамсараш задааст. Пас, он метавонад солҳо тӯлонӣ шавад, ва шумо набояд ба хулоса фаҳмед, ки: агар ӯ бо пайванде бо шумо алоқаманд нашавад, он гоҳ ин корро нахоҳад кард. Шумо як зиндагии худро ба ӯ талқин менамоед ва ба он ғамгин хоҳед шуд. Оё шумо дили худро ҳукм намекунед? Пас аз ҳадди аққал муносибати муносибати худро баҳо диҳед: бо ӯ наздик шавед, аммо бештар интизор нашавед.