Ҳамаи омодагӣ ба тӯй барои санҷидани ду рӯз пеш аз санаи муҳим, ё ҳадди аққал рӯзи рӯзе, ки шумо рӯзи озод доштед, кӯшиш кунед. Танҳо барои ман, ва ҳеҷ каси дигар. Зарур аст, ки дар ҷои аввал эҳсосоти худро омода созем, бо ин мақсад ба рафтори хурд дар табиат зарур аст, бинобар ин касе ҳеҷ гуна маслиҳат ё саволҳои душворро ба инобат намегирад. Ва маълум аст, ки баъзе дарахтҳо шифо меёбанд. Барои таъминоти барқ, шумо бояд бо пушти дарахти бобоӣ такя кунед, кӯшиш кунед, ки алоқаи ниҳоятии байни қатораро ва дарахтро эҷод кунед.
Барои бартараф кардани стресс ё дигар манфаҳои манфӣ, шумо бояд дарахти бо рӯшноӣ рӯпӯш кунед, пешобии худро пешгирӣ кунед. Дар дасти чап бояд дар дарахтон нигоҳ дошта шавад, рост бояд дар болои пеш аз пӯст, пойҳо - дар масофаи 30 см аз дарахт ҷойгир карда шавад.
Дар замонҳои қадим, одамон ба он бовар карданд, ки дарахтҳо ба онҳое, ки энергияро (алюмин, асп, кӯҳҳо, какусҳо) мегиранд, аз унсурҳои манфӣ аз шахс ва аз онҳое, ки парда (чӯб, қолин, чашм, ангур) медиҳанд, пеш аз тӯй бадтар Бо "дарахтони фоидаовар" муошират кунед.
То ҳол ҳоло тақвимоти Друдитҳо зинда мондаанд, ки мегӯянд, ки дарахти рости мувофиқро аз рӯзи таваллуди инсон пайдо кардан мумкин аст. Бинобар ин, як шахс дарахти худро пешакӣ ва пеш аз ҳодисаи муҳим барои қувват ва зиндагии ҷовидонӣ ёфт.
Вақте, ки беҳбудии шумо беҳтар мегардад, худро дар ҷустуҷӯи спеост, ки шумо ба намуди зоҳирии худ нигоҳ доред, ба ман бовар кунед, ки пас аз об ва тартиботи масеҳӣ шумо эҳсос мекунед, ки шумо таваллуд шудаед. Танҳо ба истироҳат истифода накунед, нахӯред, тиллои тиллоӣ барои харид кардан, дар як ҳафта пеш аз тӯй, вагарна шумо метавонед ранги хеле зебо нашавед.
Агар шумо хоҳед, ки дар рӯзи тӯй камбудиҳоятонро ҳал кунанд, ҳар як субҳ пӯстатон бо пӯсти рӯшноӣ ва бо ҷои шустани об, ки дар он об, гардан, деголитро бо коса ва шўлаи помидор тоза кунед, зарар намерасонад. Шумо мебинед, ки натиҷа барои интизор шудан намерасад, ва бегоҳӣ пеш аз тӯй он беҳтар аст, ки якчанд маротиба бо оби хунук шуст.
Дар давоми ҷашни худ, аз ғизои ғизоӣ ва витамини ғизо истифода баред, онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба дурахшони шумо ёрӣ расонанд ва дар натиҷа - рассоми рассоми ороишӣ ба шумо кӯмак мерасонанд, зеро шумо розӣ мешавед, ки он зебогии пӯсти солимро нисбат ба он пинҳон мекунад. Ва як чизи дигар - истифодаи оксидҳо танҳо барои намуди пӯст, истифода накунед, зеро на барои элитаҳои эллинӣ (шумо ба рӯзҳои ҷудогона такроран лозим нестед). Ҳамин тариқ, фаромӯш накунед, ки дастҳои худро барои тарзи либоспӯшӣ, мӯй барои мӯйҳои беназир ва ҷисми зебо гузоштанд.
Дар арафаи арӯсӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо рӯзи истироҳат, вале гурусна нашавед, беҳтар аст, ки хӯроки сабзавиро аз сабзавоти тару тоза ва меваи тару тоза, балки аз қаҳва, шир ва қуттиҳои қавӣ, беҳтар аз он истифода баред, бар ивази чой сабз, шарбати тару тоза, охирин аст, барои бартараф кардани бадан ва намак аз ҷисми фоиданок. Дар шоми пеш аз тӯй, пас аз шаш шабонарӯзӣ беҳтар аст, ки хӯрдан ё нӯшидан намехӯрад.
Баъд аз он, ки ҳамаи ин расмиётро дар шом, пеш аз тӯй, бо равғанҳои гуногуни муҳандисӣ ба садои мусиқии оромона гузаред. Ва дар охири хоб ором ва оромона дар бораи офариниши арӯсии зебо, ки дар чанд соат садҳо дилро мешунавед, бо он ба тӯҳфаи гаронбаҳо ва тӯҳфаҳои арзандае, ки онро дӯст медоранд.