Дар кишварҳои пасошӯравӣ баъд аз бастани ақди никоҳ то ҳол мушкилиҳо зиёд мешаванд. Мувофиқи он, ки ӯ ба эътимод надоштан ба шарики ояндаи оянда шаҳодат медиҳад. Аммо оё ин дуруст аст? Биёед, кӯшиш кунем, ки ба онҳое, ки қарор доданд, ки ин қадами худро қабул кунанд ва онҳое, ки дар охири ин шартнома ба таври умумӣ машғуланд, фаҳмем.
Таҳқиқоти сосиологӣ нишон медиҳанд, ки фоизи тарафҳои шартномаҳои оилавӣ дар муқоиса бо синну соли посухдиҳандагон меафзояд. Ва ин исбот мекунад, ки мардону заноне, ки бо талоқ ва тақсим кардани молу мулк аллакай пас аз он муносибат мекарданд, бештар муносибат ба муносибати назар ва фаҳмидани он ки муҳаббат имрӯз дар 10 сол ба нафрат табдил меёбад.
Қарори маҷбурии одамоне, ки боварӣ доранд, ки бастани шартномаи никоҳ - аломати боварӣ дар асоси эътиқоди худ, вале онҳо фикр намекунанд, ки он ҳамеша дар бораи ҳуқуқҳои онҳое, ки талаб мекунанд, ба он имзо гузоранд. Масалан, ҳизби бо камбағалтарбуда метавонад чунин пешниҳодро ҳамчун доғи издивоҷ дар асоси ҳисобдорӣ дарёфт кунад, аммо ҳам шарики боэътимод метавонад рад кардани фаҳмиши худро дарк кунад.
Шартномаи издивоҷ мушкилоти оилаи худро ҳал намекунад, он танҳо муносибатҳои амволии худро ҳал мекунад. Албатта, дар ҳамон Амрикои Ҷанубӣ шартномаи никоҳ, шумо метавонед қариб ки ягон чизро ба даст оред, аз оне, ки барои хӯрокхӯрӣ барои кӣ масъул аст, ва чӣ қадаре, ки дар тӯли чандин солҳо ба истироҳат ё хешовандони наздик рафтан лозим аст. Аммо, дар кишвари мо он аломати каме дорад. Илова бар ин, дар Аврупои Ғарбӣ ва Канада, шартномаҳои оилавӣ бештар аз пештар ба анҷом расиданд. Ва аксарияти одамон бовар карданд, ки ин бисёр мардуми боистеъдод аст, ки миллионҳо нафар ва шаҳрвандони оддии кишварро муттаҳид месозанд ва ҳеҷ чиз дар бораи биноҳои хурд барои хона намебинанд. Аммо имрӯз, ҳамсарон даромади миёна дар бораи ин масъала фикр мекунанд.
Бо ин роҳ, агар шумо бовар кунед, ки он дар Ғарб, ки қарордодҳои якуми издивоҷи аввалин ба миён омаданд, шумо ҳатто тасаввур карда метавонед, ки ҳатто дар Юнон ва Румҳои қадим, навъҳои навбатӣ як навъи шартнома имзо кардаанд. Созишнома нишон дод, ки ҳар яке аз ду ҷуфт ва чӣ гуна моликият дар сурати издивоҷ мубодила мешавад.
Агар мо ба коди оила муроҷиат кунем, мо мебинем, ки мувофиқи қонун, ҳамаи моликияти моликияти зеҳнӣ дар издивоҷ, ҳангоми издивоҷ, бояд байни зану шавҳар пеш аз ҳама баробар тақсим карда шавад. Аммо ин ҳолат аз ҳама муҳим аст, хусусан, агар яке аз ҳамсарон пулҳои волидайнро сармоягузорӣ кунад ва баъд аз ҳама онҳо ҳамчун ташаббускорони имзои шартнома амал мекунанд. Дар ин ҳолат, шумо метавонед дар шартнома ба сарчашмаи ҳамаи молу мулк, аз ҷумла, ки шумо дар ҳаёти худ дар ихтиёр доред.
Онро дар бар мегирад, ки мувофиқи он кадом як ҳамсар метавонад дар фазои зиндагӣ зиндагӣ кунад ва танҳо дар давраи никоҳ зиндагӣ кунад. Бо ин роҳ, тӯҳфаҳо бо қонуни моликияти зеҳнӣ моликанд, яъне маънои он, ки дар сурати издивоҷ, ҳама чизҳое, ки ба шумо дар лаҳзаҳои хушбахт дода шудаанд, гирифта мешаванд. Чаро онро дар пешакӣ пешакӣ нагузоред, то ки шумо бо қисмҳои blender ва дегчаҳо мубориза баред?
Дар хотир доред, ки шартномаи никоҳ аксар вақт пас аз талоқ муносибати муносибро нигоҳ медорад, зеро он раванди тақсим кардани мошинҳо, квартираҳо, тиҷорат ва ғайраҳоро низ осон мекунад. Ғайр аз ин, шартҳои шартномаи никоҳ бояд чунин бошад, ки яке аз ҷонибҳо вайрон кардани яке аз талаботи оила Кодекс.
Дар шартномаи никоҳ чун қоида ҳаҷми муайяне муқаррар карда нашудаанд, аммо ҳама чиз бо фоиз арзёбӣ мешавад. Агар шавҳари ояндаи шумо ё шумо шаҳрвандии кишвари дигар бошад, муайян кунед, ки оё шартномаи никоҳ самаранок аст.
Шартномаи никоҳ наметавонад дар ҳолати фавқулодда баста шавад, вале танҳо бо розигии ҳамдигарии тарафҳо. Дар робита ба ин, ва низоъҳо аз сабаби рад кардани яке аз ҷуфт ба имзо расидани он вуҷуд дорад.
Шартнома бояд нотариус тасдиқ карда шавад. Агар зарур бошад, шумо имконият доред, ки якҷоя ба тағирёбанда тағйир диҳед, ки аз ҷониби нотариус тасдиқ карда мешавад. Мутахассиси шумо ба шумо дар бораи кадом ҳуҷҷатҳо бояд дар ҳуҷҷате, ки аллакай қонун пешбинӣ шудааст, муайян карда мешавад.
Шартномаи никоҳ метавонад пеш аз бақайдгирии издивоҷ баста шавад, аммо дар ин ҳолат он вақте ки бақайдгирӣ ба амал бароварда мешавад. Аксар вақт дар чунин шартномаҳо, дар оянда, тасҳеҳҳо анҷом дода мешаванд. Дар он сурат, ки шартномаи никоҳ аз ҷониби ҳамсарон, ки аллакай чандин бор издивоҷ кардаанд, бастояд. Баъзан, ин тавассути харидории фазои нав, тиҷорати муштарак ё таваллуд кардани кӯдакон мусоидат мекунад.
Барои адолати судӣ зарур аст, ки баъзе одамон аввал ба худ издивоҷ ва издивоҷро кӯтоҳ кунанд, аммо пешгӯиҳо вуҷуд надоранд ва ҳар вазъият бояд алоҳида баррасӣ карда шавад.
Агар шумо аз маҳкумшудагон ё нодуруст аз дӯстон ё хешовандон натарсед, шумо ҳақи имзои шартнома надоред, пас шумо аз саволҳои нолозим худдорӣ мекунед.
Мебошанд, ки издивоҷ барои муҳаббат ва шартномаи издивоҷ мувофиқ нестанд, аммо бигзор танҳо ман ҳамаи масъалаҳои молиявиро хубтар созам ва оромона зиндагӣ кунам. Ё шумо фикр мекунед, ки ҳамаи мумияҳое, ки дар кӯдакони худ зиндагӣ мекунанд, хонаҳои худро гум кардаанд, ҳатто дар бораи ин чизҳо дар оғози ҳаёти оилавӣ фикр мекунанд. Ҷавоб ин аст, ки маънои хулосабарорӣ аз он аст, ки хулосаи шартномаи никоҳ дар ҳама гуна ҳолатҳо набудани ҳиссиёти самимӣ ва воқеӣ надорад.
Аз муҳокимаи масъалаи бастани шартномаи издивоҷ бо ҳамсари худ тарсед. Аз як тараф, шумо метавонед нодуруст ва нороҳатӣ кунед ва эҳтимолан баръакс. Новобаста аз он, ки ба шартномаҳои издивоҷ ворид шудан зарур аст, ин ба шумо ва ояндаи шумо ё шавҳари ҳозираи шумо вобаста аст, бинобар ин, ба дили худ гӯш диҳед, балки ба ақидаи умумӣ ва интихоби дуруст.