Шумо намедонед, ки чӣ гуна бекор кардани як тӯй? Аммо баъзан ин ҳақиқат барои хуб аст. Баъд аз ҳама, шумо худатон гӯш мекунед ва шумо ба он боварӣ доред, ки издивоҷ қадами қатъӣ аст, якчанд моҳ кӯшиш карда истодааст, ки овози дарунрӯйро ташвиқ кунад, ки доимо заъиф аст: "Не !!!".
Бо вуҷуди ин, шумо ба шунидани шунавоӣ гӯш додед. Бисёр заноне, ки пеш аз рӯзи муҳимтарини ҳаёташон низ шубҳа доранд, вале онҳо аз ин ташвиш ва таҷрибаи худ маҳруманд. Баъд аз ҳама, бисёри занҳо аз андешаҳои мардуме, ки аз онҳо метарсанд ва аз онҳо хашмгин мешаванд, метарсанд, ки метарсанд, ки ҳеҷ гоҳ бо марде, ки ба онҳо дӯстӣ надоранд, мувофиқат нахоҳанд кард. Ва дар охири он, занони дар ақибгоҳҳо ва ҳатто даҳҳо сол ҳаёти хушбахтона зиндагӣ мекунанд, вале ин мумкин аст аз пешгирӣ халос шавад. Ба шумо лозим аст, ки далериро барои гӯш кардан пайдо кунед. Баъд аз ҳама, ин бори аввал аст, ки душвор хоҳад буд. Акнун шумо якчанд маслиҳатҳоро меомӯзед, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ин вазъиятро наҷот диҳед.
Ба раҳмати худ раҳм кунед
Бадтарин варианти дӯстдоштаи шумо аст, ки тӯйро бекор кунад. Шояд ӯ медонад, ки чаро қарори шумо медонад, лекин ҳоло ӯ хеле хашм, фурӯтан, тарс ва рӯҳафтода шудааст, зеро ӯ танҳо ин фикрро интизор аст. Албатта, дӯстони шумо, волидайн ва хешовандон кӯшиш мекунанд, ки ба шумо кӯмак расонанд, вале дар ин ҳолат насбкунӣ танҳо гарм хоҳад шуд. Шумо бояд ҳама чизро анҷом диҳед, то вазъиятро тоқат накунад, вале ҳадди аққал дар як сатҳ мемонад. Албатта, гап дар бораи кор кардан осонтар аст. Аммо шумо бояд ҳамдардӣ, меҳрубонӣ ва шафқат бошед. Оё мавқеи ҳифзшавандаро қабул накунед. Эҳтимол, шумо интихоб кунед, ки бо робитаҳои минбаъда бо сионизм алоқа дошта бошед, аммо агар ӯ то ҳол чунин фикру мулоҳоро ба даст меорад, пас ӯ ба ӯ илтифот мекунад, мегӯяд, ки ӯ метавонад ба шумо такя кунад ва омодааст, ки ӯро дастгирӣ кунад, аммо муносибатҳои ошиқона ба охир мерасанд.
Бо эҳтиром нигоҳ доред
Ба шумо лозим аст, ки то даме, ки вазъият равшантар шавад, ба шумо лозим аст, ки ба шумо фаҳмонем, ки меҳрубонӣ, ростқавлӣ ва масъулиятро ба даст оред. Кӯшиш кунед, ки ба ҳамаи шумо барои фаҳмиши худ сипосгузор шавед ва барои бахшидан барои бахшидан ва бахшидан аз он чизе, ки шумо ҳама чизро дастгирӣ мекардед. лайли ва оилаи ӯ.
Натиҷа
Албатта, ҳама одамон кӯшиш мекунанд, ки бо шумо сӯҳбат кунанд, ё онҳо паси пушташонро муҳокима мекунанд, ё онҳо ба чашмони худ чӣ фикр мекунанд. Агар шумо аз ин сабаб ғамгин бошед, пас онҳо дар бораи чизҳое, ки дар бораи шумо мегӯянд, фикр кунед ва худатонро бӯй накунед. Беҳтар аст. Дар ин ҳолат, ба қадри имкон бияфзо бошед. Ин ҳолат танҳо аз сабаби хатои шумо рӯй дод.
Омода кардани таҳаввулот
Агар шумо қарор қабул кунед, ки ҳамаи тӯморҳоро бекор кунед, аз ҷойи ҷашнвора оғоз кунед, боби гулпечӣ ва гулҳо, бо бобогардон тамом кунед. Дар хотир доред, ки шумо бояд ҳама чизеро, ки нақша гирифтааст, бекор кунед: вазъияти ногувор, ки дар як ҳафта дар хонаи шумо музокира хоҳад буд, Мусиқии классикӣ. Агар шумо аллакай ба даъватномаҳо муроҷиат кардаед, дар хотир доред, ки вазифаи шумо ба ҳама кас дар бораи бекор кардани ҷашн огоҳ аст. Дар ёд доред, ки ба шумо лозим аст, ки ба ҳама огоҳ шавед. Агар шумо вақт доред, пас метавонед бо паёмҳо ройгон фиристед, ва агар вақти эфирӣ мавҷуд бошад, шумо метавонед худро ба почтаи оддӣ ё занги телефонӣ маҳдуд кунед. Ба домод ва оилаи ӯ такя накунед, шумо ин ғурурро ба даст меоред, ҳамин тавр шумо бояд бо ин масъала мубориза баред ва фикр накунед, ки кӯмаки шавҳаратон кӯмак мекунад. Танҳо дӯстон ба шумо кӯмак мерасонанд. Варианти хубе, ки ба қуттии почтаи электронӣ ё паёми овозӣ фиристода мешавад, аммо илова бар ин, ҳар як меҳмон бояд бо пули муаттар аз ташкилкунандагони ҷашнвора (одатан волидайн) паёми чопӣ гирад. Бигзор ин шахсе, ки чунин қарорро сахт задааст, рӯйхати меҳмононеро, ки боварӣ ҳосил мекунад, ки ҳама огоҳкунандагонро огоҳ мекунанд.
Хароҷоти пардохтҳо
Албатта, он қарори арзишманд хоҳад буд. Ғайр аз ин, шумо ё волидони шумо бояд барои бекор кардани дархостҳо пардохт кунед. Агар ин қарори хеле душвор бошад, пас худатро ба фикри он, ки ин маблағгузорӣ дар худи шумо ва талоқ бештар ба шумо арзиш дорад. Илова бар ин, ихтилофҳо беҳтарин пешгирӣ карда мешаванд.
Ҳамаи тӯҳфаҳо
Бармегарем ҳама чиз, аз чизҳои хурдтар ба занги тӯй оғоз меёбад. Баъд аз ҳама, тӯҳфаҳо барои як ҷуфти оилавӣ харид шуданд, лекин азбаски шумо ба издивоҷ намеафтед, ин маънои онро дорад, ки тӯҳфаҳо бояд баргарданд.
Андешидани худ
Бисёр духтарон дар чунин ҳолатҳо дар фишори равонӣ ва аз сабаби дандон ба ғамгорӣ мераванд. Агар ин ҳодиса рӯй дод, пас он бояд бошад. Албатта, шумо низ дар якҷоягӣ ба фишори равонӣ дучор мешавед ва ҳоло он аст, ки касе аз шумо хушнуд бошад, шояд ҳатто касе шуморо дастгирӣ намекунад. Барои истироҳат, чизе, ки ба шумо эҳсосоти тасаллӣ ва тасаллӣ медиҳад, худро ҳис кунед. Худро аз ин ҳолат дур кунед. Худро ҷашн гиред, ба салон зебо равед.
Онро ба сари шумо бармегардонам, то ки ба пирӣ баргардад
Албатта, оила ва дӯстонатон кӯшиш мекунанд, ки аз чунин қарор раҳо ёбанд. Ба таври ҳамешагӣ ба ҳамаи онҳо шукр мегӯям, вале босамар ва бифаҳмед, ки ҳеҷ чиз наметавонад иҷро шавад, ки шумо аллакай қарор доштед. Шумо ҳоло дар вазъияти стрессӣ, яъне дар чунин ҳолатҳо ба муқобилат кардани хешовандон хеле душвор аст, дар хотир доред, ки агар шумо аллакай ҳама чизро қарор дода бошед, пас шумо роҳҳои баръакси ҷустуҷӯ хоҳед кард ва кӯшиш накунед, ки дар ин мавзӯъ сӯҳбат кунед.
Кӯмак барои ҷустуҷӯ
Шумо метавонед хеле зуд фаҳмед, ки дар тарафи шумо ҳаст ва кӣ нест. Кӯшиш кунед, ки ба одамоне, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, ва онҳое, ки боварӣ доранд, ба шумо лозиманд ва онро қадр мекунанд. Шумо фақат ҳамчун шахси хуб ва зебо зиндагӣ кардаед, танҳо дере бо қарори худ дер. Дар хотир доред, ки агар шумо ин тӯй намебуд ва онро бекор кардед, пас шумо онро дуруст кардед, ин беҳтарин роҳи ҳалли шумо нест, балки барои домод аст. Ҳатто пас аз чанд ҳафта, шумо бори вазнини қарорро ҳис мекунед, агар шумо онро ҳал карда наметавонед, пас бо мутахассис бо ёрии касбӣ муроҷиат кунед. Инро ҳамчун бетафовут қадр накунед, танҳо барои худ ғамхорӣ зоҳир кунед.
Шумо наметавонед чунин тасаввуротро аз бисёр одамон шунавед, аммо занҳое, ки фикру ақидаи худро доранд ва ба таври қатъӣ қабул кардани қарорҳо сазовори шукргузорӣ мебошанд. Дар муддати чандин солҳо дӯстони шумо қариб дар талоқҳои издивоҷ хоҳанд буд, зеро онҳо наметавонанд наҷоти издивоҷро қонеъ карда натавонанд ва шумо онҳоро шукргузорӣ карда метавонед, ки вақте онҳо қувват ва далериро барои қабули қарори барҳам додани тӯй ва овоздиҳӣ пайдо карданд. Бисёр занҳо беҳтарин ҳаёти худро барои издивоҷи хушнудона мекушанд, зеро танҳо дар вақти ба таври оддӣ овози дарунии шунидашударо шунида наметавонистанд. Тафтиши як тӯй таҷрибаи умумие мебошад, ки барои қабули қарорҳо дар ҳама гуна ҳаёт истифода мешавад. Бо худ далели он аст, ки шумо ба овози худ гӯш додед. Ба раҳмати худ, раҳмдилӣ ва меҳрубонӣ барои худ ва ба дигарон зоҳир кунед, бинобар ин, на танҳо ба ҳамаи душвориҳо дучор мешавед, балки дар ҳаёт муваффақ хоҳед шуд.
Шубҳае нест, ки вақт фаро мерасад ва шумо бо шахсе, ки шумо дар издивоҷи хушбахт 50 сол зиндагӣ мекунед, вомехӯред!