2015 барои тӯйҳо нисбатан хуб ва мусоид аст, аммо низ камбудиҳо вуҷуд доранд. Рӯзҳое вуҷуд доранд, ки ба ин гуна чорабинии шодиомез дар ҳаёти ҷуфти худ зарур нест, зеро ин метавонад муносибатҳои минбаъда ва некбахши издивоҷро ба ҳам занад.
2015 дар тақвими шарқӣ, ин сол аз Воҳ Ҳорс аст. Ин рамзи дастовардҳои бузург дар ҳама гуна ибтидо мебошад. Ин як навъ муроҷиат ба ҷавонон аст, бинобар ин тӯйҳо дар ин сол хеле мувофиқ аст. Ва ҳама чиз, зеро аспи худаш ягона Искусиро таҳаммул намекунад. Аммо на ҳамаи намояндагони ин сол 2015 солхӯрда ва фармонбардоранд. Мо бояд хеле эҳтиёткор бошем, ки ин сол хушбахтии навро меорад.
Аз сабаби баъзе сусту заифиҳо, муҳити хона дар оянда метавонанд ҳама гуна мушкилотро, ки аз хобҳои хонаводагӣ баромадаанд ва бо ихтилофҳои ҷиддӣ хотима мебахшанд, бароранд. Баъд аз ҳама, сулҳ дар муносибатҳо нишондиҳандаи асосии оилаи мустаҳкам ва устувор мебошад. Рамзҳои ин сол кафолат медиҳанд, ки пас аз барқарор кардани муносибатҳои оилавӣ, навзодон ваъда медиҳанд, ки қуввату қаноатманд бошанд.
Вақти мусоид барои интихоби тӯйҳо дар соли 2015
Чуноне, ки дар боло зикр шуд, соли асъорӣ барои тӯйи арӯсӣ хеле мусоид хоҳад буд, аммо ин маънои онро надорад, ки ҳамаи солҳо хуб аст. Ва, ҳол он ки имрӯзҳо, хусусан барои онҳое, ки мехоҳанд оилаи худро қавӣ, хушбахт ва хушбахт созанд. Пас, яке аз моҳҳои муваффақ ва бомуваффақтар дар соли 2015 барои интихоби рӯзи як чорабиниҳои муҳим Март аст. Дар ин моҳ, аз рӯзи якум, ҳамаи рақамҳо муваффақанд. Аммо 2 рӯз, ки бояд барои тӯйи наздик интихоб карда шавад, ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, он 3 март ва 19 март аст.
Ҳикояҳое, ки моҳи майи соли оянда ба даст оварда нашудаанд, ба инобат намегиранд. Нафақа дар нимаи дуюми ин моҳ ба ҳамсарон як иттифоқи касбӣ, баробар ва одилона ором мешавад, махсусан дар 11-уми майи соли 22-юм ва 26-уми май.
Рӯзҳои охирини моҳи июл ҳамаи рақамҳо пас аз 11-ум мебошанд. Ин санаҳо ба тавсеаи ҳамдигарфаҳмӣ, ҳамоҳангӣ ва некӯаҳволии моддии ҷавонон дар оянда ваъда медиҳанд. Рақамҳои хуби беҳтарин 15-уми июл, 21-ум ва 24-
Август, барои онҳое, ки мехоҳанд дар издивоҷ ва хушбахтӣ зиндагӣ кунанд, мувофиқ аст. Ва 4-ва 6-уми август ба муносибати ҳамсарон муносибати бузург ва сӯзонаро меорад.
Сентябр September як хушбахтии то 24-сол, махсусан 19-уми сентябр хоҳад буд.
Ноябр ноябр муносибатҳои оилавӣ. Ва баъд аз 18-уми ноябр, ин ҷуфти мунтазам мавқеи устувори молиявиро пайгирӣ мекунад.
Декабр 12, 28 ва 28-уми декабри соли равон, ваъдаҳо барои гарм кардани ҳавлиҳо, ваъдаҳо барои гарм шудан, ваъдаҳо барои гарм шудан аст. Рӯзҳои бомуваффақияти ин моҳ моҳи декабри 3, 4, 9, 27.
Давраҳои номуносиб барои издивоҷ дар соли 2015
Маблағи беҳтарин барои издивоҷҳо дар соли 2015 аз моҳи апрел ва октябри соли равон ба сабаби заҳрнехникӣ ва лампаҳои солона хоҳанд шуд. Январ, феврал ва июн барои ташкили оила муносиб нестанд. Зарур аст, ки маросими арӯсӣ дар идҳои динӣ, инчунин 1 январ - рӯзи оғози соли Blue Horse баргузор шавад. Шумо наметавонед як рӯзи зодрӯзи як оилаи издивоҷатон шавед, зеро дар ҳоле ки новобаста аз нишонаҳо ва пешгӯиҳо, як рӯз шумо бояд байни рӯйдодҳои муҳими офариниши оилавӣ ё рӯзи таваллуди як интихоб (интихоб) интихоб кунед.
Санаҳои зебо барои маросимҳо дар соли 2010
Агар муроҷиаткунандагони оянда аз рӯи пешгӯиҳои ситорашиносон тасаввур карда нашаванд ва онҳо мехоҳанд, ки "санаи зебо" -и 2015-ро сарф кунанд, имконоти бештареро интизор аст.
Рӯзи Валентин - рӯзи 14-уми апрел - рӯзи 1-уми апрел, ё шумо метавонед таърихи санҷишро, ки дар якҷоягӣ рақамҳо такроран такроран интихоб кунед, бисёриҳо санаи хеле озмоиш ва ошкоро интихоб мекунанд. Масалан, 04.01.14, 04.04.14 ё 14.11.04, чунин вариантҳои зиёде мавҷуданд, онҳо метавонанд бо ихтиёри худ интихоб карда шаванд.
Рақамҳои барои тӯй дар соли 2010
Астрономҳо тавсия медиҳанд, ки санаи ба санаи лаҳзаи истифода аз тақвимро муайян кунед. Ҳангоми интихоби моҳҳо интихоби беҳтар аст. Ин айёмест, ки айни замон айни замон моҳро пурра сар мекунад. Рӯзҳои ҳафта, ки издивоҷи муваффақияти пешакӣ рӯзи ҷумъа ва якшанбе аст, аммо шумо бояд бо охирин эҳтиёт бошед, зеро дар ин рӯз бисёр идҳои динӣ ҳастанд. Шумораи бештари муваффақона барои банақшагирии ҷашни рақамҳои моҳона мебошад.
Психология каме
Ба ҷои ба аломатҳои аломатӣ ва околоо, шумо метавонед рамзҳо, калимаҳо ва иштибоҳҳоро истифода баред, ки тавассути он намунаҳои рафтор ва муносибати ба ҳамсаратон ё воқеаи муҳим зоҳир карда мешаванд. Дар ин ҳолат, бешубҳа, ин ба арзиши интихоби таърихи издивоҷ аҳамияти хос медиҳад.
Волидон. Агар интихоби издивоҷ аз ҷониби волидон интихоб карда шавад, ин маънои онро дорад, ки навзодон онҳоро ба ҳаёти шахсии худ пурра эътироф мекунанд. Беҳтар аст, ки ин дахолатро каме паст намуда, волидайнро нишон диҳед, ки бародарон таърихи воқеаи ҳаётро дар ҳаёти худ интихоб карда метавонанд. Ва набояд фикр кунед, ки шумо муносибати хешовандони худро хӯрдаед, фақат дар бораи он бояд ба таври дақиқ ва бодиққат бошед, то онҳо фаҳманд, ки кӯдаконашон дур ва мустақилона мустақил ва мустақил гарданд.
Ҷавонон аз сабаби норозигии тарафҳо санаи интихобро интихоб карда наметавонанд. Агар наврасон ояндаро дар санаи тӯй қарор надиҳанд, пас байни онҳо аввал онҳо фаҳмиши мутақобил вуҷуд надоранд. Ва агар ин ҳолат мунтазам рӯй диҳад, пас ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ як рассомон ва аломатҳои онҳо кӯмак намекунанд, ки дар оянда ба хушбахтона зиндагӣ кунанд, зеро фаҳмиши ҳамдигар яке аз нишондиҳандаҳои муваффақи издивоҷ мебошад.
Нишонаҳо. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки агар як занг аз яке аз навхонадорон даст кашад, он гоҳ дар издивоҷ нопадид мешавад. Аммо ҳеҷ кас фикр намекунад, ки одамони камбизоат хашмгин мешаванд, зеро ин воқеияти ҳаётро хеле қавӣ ва ҳаяҷонбахш аст.
Бо ҳама чизҳое, ки дар боло зикр шуданд, дар бораи он фикр кунед, ки дар интихоби дакшанд, ҳама чиз аз он вобаста нест, ки тахассус ё ситораҳо ва рақамҳо пешгӯӣ карда шавад, аммо дар бораи он, ки ҷавонон ҳанӯз ҳамроҳи якдигар интихоб намуда, як қадами ҷиддӣ ба даст оварданд барои эҷоди оилаи комил ва қонунӣ. Хушбахтӣ ва баргаштан дар издивоҷ пурра ба навъҳои нав вобаста аст. Муносибати мутақобила, муҳаббат, саховатмандӣ, эҳтиром ва ҳуруфот - ин арзиш аст, ки дар он издивоҷ вуҷуд дорад, пас, ҳар гуна сана ё рақами интихобшуда барои ояндаи наздиктаринтарин барои оилаи ояндаи ояндаи хушбахттарин ва хушбахттарин табдил хоҳад шуд.