Ҳамаи мо хеле гуногун ҳастем, ҳамаи мо дорои одатҳо ва замимаҳои худ мебошем. Кӯдаконамон низ гуногунанд. Ногаҳон дар суфи мактаб, zhelezyaki дар поизаҳои худ, каҷфаҳмҳо ва калимаҳои онҳо, надониста ва медонанд - ҳама-зуд, зуд ва суст ... Албатта, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки онро тағир диҳед, аммо он ба маблағи он аст? Ҳар як хусусият ба мо як намуди шахсӣ, беназир ва беназир мебошад. Шумо бояд танҳо дар бораи он ки чӣ тавр онро гирифтан мехоҳед, фикр кунед!
Роҳи коммуникатсия
Ҳама кӯдакон гиря мекунанд. Ҳамин тавр, онҳо бо мо сӯҳбат мекунанд, ҳиссиёт ва ҳиссиёти худро баён мекунанд, то онҳо дар сухан сухан ронанд. Танҳо баъзе кӯдакон аз онҳо каме баландтаранд, дигарон - бештар, вале аксар вақт ин роҳи ягонаест, ки мо ба онҳо диққат медиҳем.
Волидон ҳастанд, ки танҳо вақте ки ӯро гиря мекунанд, дар айни замон кӯдаки танҳо чунин одати - ҳама вақт, дарднок аст. Онҳо чунин роҳест, ки вазъиятро назорат мекунанд, яъне модар ё падар биёянд, шумо бояд ашки чашмро пӯшед. Ва ҳангоме, ки шумо мувофиқи қоидаҳои кӯдакон бозӣ карданро оғоз кунед, вай барои истифода бурдани ин кор шурӯъ хоҳад кард. Ҳамаи кӯдакон пӯшида ва фишорбаландӣ мекунанд, аммо барои ноил шудан ба вазъият ва пирӯзӣ каме каме осон нест. Шумо наметавонед ба фарзандатон фикр кунед, ки ин усул кор мекунад.
Дар ҳолате, ки волидон метавонанд дар мавриди баъзе камбудиҳо ба волидон таваҷҷӯҳи бештар ва ғамхорӣ зоҳир кунанд, масалан, модар метавонад чунин гӯяд: «Офтоб, ман ҳам хурдтар, ба шумо осеб расонда наметавонад? Оё шумо ба бадӣ гирифтор шудаед? »Дар чунин ҳолатҳо кӯдакон фаҳмиданд, ки онҳо пушаймонанд, аз ин рӯ ба ҳаракати худ сар мекунанд. Эҳтиром кардани рафтори шумо дар чунин ҳолатҳо, шояд, шумо хеле ғамгинед, ки ба мушкили мусиқии худ ҷавоб диҳед. Дар хотир доред, ки оё инҳоянд, ки гулӯя афтод ва ӯ эҳё мешавад, аммо шумо ба он дахолат намекунед?
Кўдакон ба чунин тартиб дода мешаванд, ки онњо бояд њамаи моњаро ба мо пешнињод кунанд, ки ба сањифањои беназорате, ки ба онњо монеа шуда, чизеро халалдор накунанд, шояд ў ба чизе ниёз дорад, ки дар он љо дуруст аст ва дар куҷо не. Онҳо дар суханҳо, вале дар амал, рафтор ва амалҳо нишон дода намешаванд. Вазифаи мо ин аст, ки ин нишонаҳо кашанд ва кӯшиш кунанд, ки онҳоро дуруст фаҳманд, сипас реаксия дуруст аст.
Хусусияти ҳарорати кӯдак
Агар фарзанди шумо аз он чизҳое, ки шумо ба ӯ бо ғамхорӣ ва диққати зиёд додаед, шубҳанок мешавед, он гоҳ, ки дандон метавонад ба хусусиятҳои худ, ки ӯ таваллуд шудааст, алоқаманд бошад. Вай метавонад хеле осебпазир ва ҳассос бошад, хусусияти хосе дорад. Ин гуна кӯдакон ба садо, овоз, нур фарқ мекунанд. Ин маънои онро надорад, ки чунин кӯдакон чунин нестанд, онҳо танҳо заиф ва қудрати онҳо доранд. Қувваташ - ӯ ҳассостар аст, ба ҳисси дигарҳо ҳассостар аст. Чунин кўдакон барои истеъмоли машрубот, мусиқӣ ва санъат қобилияти бештар доранд. Онҳо ҳатто баъзан зудтар рушд мекунанд. Ин ҷавонон на танҳо фишороварӣ доранд, балки бештар хандон мекунанд. Аммо аксар вақт онҳо ба онҳо майл надоранд, зеро онҳо пӯшида нестанд, балки хушнудии худро баён мекунанд, онҳо сарватманданд, сарватманд ва зебо дунёро мешиносанд ва эҳсосоти онҳо хеле қавитар ва шадидтаранд.
Ҳанӯз на ҳамеша чизи баде аст, зеро одатан баъд аз ашк рехтани фарзандон хубтар аст. Волидон набояд ҳамеша ба фарзандон боварӣ дошта бошанд, баъзан ба гиря ва бедор шудан кӯмак мекунад.
Албатта, диққати зиёд ба пӯшидани либос ва ғурурро инкишоф медиҳад, аммо ин маънои онро надорад, ки ба гиря кардани кӯдакон зарур аст. Омӯзед, ки шумо дар бораи гиряҳоятон бештар хобед. Ба фарзандаш маслиҳат накунед, ба ӯ таҳдид накунед, манъ накунед ва ҷазо накунед. Агар шумо мебинед, ки кӯдаки нав оғоз меёбад, оромона ва осон аст, вале ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба фарзанди худ эҳтиёт бошед. Баръакс, ҳассос бошед.
Чаро кӯдаки бемор аст?
Агар кӯдаки худфиребии паст дошта бошад, пас сабаби он метавонад осебпазирии зиёдтар гардад. Дар бораи муносибати худ бо фарзияти фикр кунед, шояд шумо аз ӯ талаб карда наметавонед ё ӯро маҷбур накунед, ки ӯ чӣ кор карда наметавонад. Шумо метавонед гӯед, ки дар соҳаи маориф танқид ва шарҳҳо бояд бошад. Танҳо фаромӯш накунед, ки кӯдакон ҳама чизеро, ки мо мегӯем, бештар осебпазир ва ҳассос аст. Кӯдакон ҳастанд, ки ба оромона ва гулӯяшон оромона муносибат мекунанд, дар ҳоле, ки дигарон аллакай аз як чашмашон сахт нигаронанд. Чунин кӯдакон ба нарм кардани як ҷинс, на ҷазо ва шиддат ниёз доранд. Nestoit барои кӯдаки барои ташаббус, ки ӯ мустақилона ҳар гуна амалро нишон дод ё муҷозот кард, зеро онҳо ҳанӯз ҳама корро дуруст ва дуруст анҷом дода наметавонанд.
Кӯдакон ҳамеша худро ҳис мекунанд. Агар шумо фарзанди ҳассос дошта бошед, пас аз он, ки шумо дар бораи он ғамхорӣ ва сабр зоҳир кунед. Ба ӯ танҳо вазифаҳое диҳед, ки ӯ метавонад барои муваффақ шуданаш ҳар як муваффақ бошад. Ҳама фикр кунед, ки шумо сахтгир нестед, аммо кӯдакатон ба муҳаббат, фаҳмиш ва фаҳмиш ниёз дорад. Ин кӯдаконе, ки ба ҳамдигар такя мекунанд, онҳо метавонанд ба волидони бад халал расонанд ва танҳо дар якҷоягӣ аз он баҳра гиранд ё хафа шаванд, зеро онҳо барои волидонашон бад ҳастанд. Агар шумо имрӯз хушбахт набошед, пас ба фарзандаш оромона фаҳмонед, ки чаро.
Натиҷа пайдо кунед
Мо худамон рафтори фарзандонро назорат карда наметавонем, зеро ин метавонад боиси мушкилот дар синну соли калонсолон гардад. Албатта, мо бисёр вақт тасаввур мекунем, ки чӣ тавр кӯдакон бояд рафтор кунанд, аммо ба он чизе, ки ӯ лозим аст, бас накунед, танҳо кӯдакро мешунавед ва фаҳмед, ки ӯ ба чӣ ниёз дорад.
Кӯшиш кунед, ки сабабашро барои ғасби худ фаҳманд. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо ба вазъиятҳои ба ин монанд муносибат мекунед. Чаро шумо реаксияатонро ба киноя монед? Кӯшиш кунед, ки кӯдак ба эҳтимоли зиёд дар киноя бад бошад? Шояд, вақте ки ӯ хаста буд ё гурусна буд? Шояд, вақте ки шумо хаста шудаед ё дар телефон гап мезанед? Бисёр вақт кӯдакон бозича мешаванд, зеро онҳо мехоҳанд диққати худро ба худ ҷалб кунанд.
Сарқонун ва ҳукуқи асосӣ қудрати асосӣ мебошанд
Барои он ки кӯдак ба эҳсосоти худ ва хоҳишҳои дигараш нишон диҳад, кӯшиш кунед, ки ӯро ба таври дуруст истифода барад. Масалан, вақте ки кӯдак боз ба бозича бармегардад, ба ӯ гӯед: «Кӯшиш кунед, Вақте ки шумо гиря мекунед, ман ҳеҷ чизро намефаҳмам ». Ва идома додани коре, ки шумо кардед, кӯшиш кунед, ки ҳақиқатро ба назар нагиред, кӯшиш накунед, ки бо фарзандаш сӯҳбатро давом диҳед. Вақте ки кӯдак кӯдакро пӯшонад, сӯҳбатро давом диҳед ва бигӯед: "Хуб, ҳоло шумо шифо ёфтед, шумо метавонед ба ман бигӯед, ки чӣ гуна метавонам ба шумо кӯмак кунам!". Ҳушдор надиҳед, ба таври дуруст ва оромона гап занед.
Вақте ки кӯдак ором мешавад, вақтро интихоб кунед ва ба ӯ фаҳмонед, ки чаро фарқияти байни гуфтугӯи оддӣ ва заҳролудӣ. Танҳо ба ӯ гӯед, ки оҳанге, ки ӯ гап мезанад, маъқул нест, ва шумо танҳо вақте дар бораи ӯ сӯҳбат карданро мефаҳмед.
Ғайр аз ин, кӯдак бояд фаҳмидани он ки оҳангҳои оддии маъмулӣ аст, ба он бовар накунед, ки ӯ инро медонад. Ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ тавр шумо метавонед бо овози даҳшатнок гап занед ва чӣ тавр шумо сухан ронед. Масалан: "Дар инҷо ман whine: Ma-ah-ah-ma, u-e-e-e-nya нест-ooo-ooooooooooooo ". Ва инак, ман инро дар овози оддии оддӣ мегӯям: "Модар, ман инро карда наметавонам. Лутфан ба ман кӯмак кунед. Пас, шумо низ, гуфтан мехоҳед, агар шумо хоҳед, ки чизе бипурсед ё аз кӯмак пурсед. Акнун ин рӯй медиҳад, кӯшиш кунед. "
Шумо инчунин метавонед дар баъзе хонаҳо дар хона «whining» занг занед ва вақте ки кӯдак боз ба шир боз мекунад, онро барои чанд дақиқа ирсол кунед, то ба осонӣ ба даст оред. Ин чизе нест, ки падару модарамон моро ба як гӯшаи мо фиристанд. Олимон исбот карданд, ки чунин нуқтаҳо эҳсосоти оҳангҳои зӯровариро аз сар мегузаронанд. Кӯдак метавонад дар якҷоягӣ ва бо овози оддӣ сӯҳбат кунад.
Агар шумо ба фарзандатон таълим додани худро ҳис кунед, ки то ба охир расидани эҳсосоти худ, пас дар он ҷое, ки шумо ҳастед, аҳамият намедиҳед, нақшаҳои худро тағйир диҳед. Масалан, шумо дар парк ҳастед, фарзандаш ба сараш мезанад, ба ӯ бигӯед: "Шумо бедор ҳастед, қоидаҳои худро дар хотир доред? Ҳама, мо ба хона меравем ». Дар акси ҳол онҳо қатъ намешаванд, вале ин ҳолат рӯй хоҳад дод, зеро ин ба шумо имкон медиҳад, ки ин рӯй диҳад. Нагузоред, гул накунед, нағур карда наметавонед, оромона амал кунед.
Эҳтимол, кӯдак ба таври ҷиддӣ тағйир меёбад, аммо ҳар вазъе, ки кӯдак ӯро хуб нишон дод ва рӯҳафтода нашуд, рӯҳафтода нашуд. Натиҷаҳои аввал дар се ҳафта пайдо мешаванд. Хеле муҳим аст, ки аз даст додан. Ба сӯи фарзандатон муносибат кунед.