Муносибатҳои ҳамаҷониба дар оила, асосан аз ҷониби шукргузорӣ. Ғайр аз ин, сипосгузории як сирри муҳими беҳбуди оила аст. Мо дуо мегӯем, ки мо ҳама чизеро, ки ӯ кардааст, ба Худо миннатдорем ва бисёр вақт ба мо миннатдорем, ки ба дӯстдорони мо муҳаббат ва ғамхорӣ бахшем. Ва дар аксари мавридҳо, мо ҳатто намедонем, ки чӣ тавр онро баён намоем.
Якум, биёед бубинем, ки чӣ гуна миннатдорӣ чист. Пас, миннатдорӣ маънои «хуб додан» -ро дорад, вагарна ин маънои онро дорад, ки ба одам додани чизе, ки барои ӯ хуб аст.
Ҳар як зан, бешубҳа, дар бораи шавҳари худ ғамхорӣ мекунад, зеро ӯ медонад, ки чӣ тавр. Оё дар ин ҳолат мумкин аст, ки ӯ ба ӯ ғамхорӣ зоҳир кунад? Эҳтимол то ҳадде, ки шумо метавонед. Дар ин ҷо ҳамчунин як "аммо" аст, зеро шавҳари ӯ барои занаш ғамхорӣ мекунад. Бешубҳа, дар оила ин тақсимоти вазифа мебошад, бинобар ин мард ба ин гуна ғамхорӣ ниёз дорад, масалан, шавҳар ба занаш музди меҳнат медиҳад.
Бинобар ин, барои оилае, ки муносибатҳои ҳамоҳанг байни зану шавҳарро инкишоф медиҳанд, бояд чизи дигаре, ғайр аз ҳамарӯза нигоҳ дошта шавад.
Дар ин ҷо савол ба миён меояд: барои ҳама гуна шахс муҳим аст, ба ғайр аз қонеъ кардани ниёзҳои муҳими худ?
Якум, он аст, албатта, изҳороти муҳаббат аст. Аммо, дар ин ҷо як мушкилот вуҷуд дорад. Шумораи эътирофҳо барои ҳар як шахс бояд ба таври алоҳида интихоб карда шавад. Баъзе одамон ғамхории ҳаррӯзаро ҳамчун як тарҳи хуби муҳаббат медонанд ва ба калимаҳои иловагӣ ниёз надоранд. Аз ин рӯ, шумо бояд бо шавҳари худ бо мақсади омӯхтани чанд маротиба дар як рӯз (шояд як ҳафта ё як моҳ) ба шумо лозим аст, ки ба ӯ дар муҳаббати худ иқрор шавед, то ки ҳисси бароҳат дошта бошад.
Дуввум, ин ҳамду саноест. Ин ба ғамхории шавҳараш бо ғамхории вай ҷавоб намедиҳад. Шумо ӯро ҳамду сано хонед, ба ӯ бигӯед, ки ӯ чӣ кор карда истодааст. Агар шумо шавқманд бошед, эҳсосоти худро дар суханони худ хеле муҳим мешуморед, агар шавҳаратон эҳсос кунед, ки эҳсоси гарм ба онҳое, ки дар оғози роҳи ҳаётатон то ҳадди имкон ҳам буданд, эҳсос мекунанд.
Ҳар касе мехоҳад, ки иззату эҳтиром кунад, ва барои шахсе, ки шараф ва шӯҳрати ӯро эътироф мекунад, қариб ба эҳтиёҷоти фаврӣ аст. Дар ибтидо, вақте ки ӯ туро дашном дод, фахрии ӯ барои ӯ эътироф кард. Пас, он ҳам, ки шумо ба ӯ ҳамроҳ шудед, ӯро ҳам эътироф кард. Барои боварӣ ҳосил кардан даркор аст, ки ӯ яке аз беҳтаринҳо барои шумо аст, пас, пас, баъд аз ин, дар давоми тамоми ҳаёти худ эътироф доимиро талаб мекунад.
Ҳангоме, ки баъзе сабабҳо мо шавҳарони худро намефаҳмем, онҳо ба монанди дарахти бе об, хушк мешаванд. Кадом баъзан ба он ишора мекунанд, ки шавҳарон барои пайдо кардани чап ба куҷо сарфаҳм хоҳанд шуд, ки ба онҳо чӣ гуна «беҳтарин» эҳсос хоҳанд кард.
Саволи дигар ба миён меояд, чӣ қадар вақт ман бояд шавҳарамро таъриф кунам? Чун психолог гуфт, ки барои як марди ҳамду сано ҳам намешавад. Барои мо, занҳо шояд ин хеле камаҳамият бошанд, аммо барои марде, ки ин хеле муҳим аст, ки ӯ ҳамеша шодиву хурсандиро фаромӯш намекунад.
Шукргузорӣ, албатта, беҳтарин барои эътирофи шаъну шарафи шавҳари ӯ, бо кӯмаки ӯ шумо метавонед арзиши амалҳои худро нишон диҳед. Бо вуҷуди ин, на ҳамеша шавҳарҳои мо чизҳое ҳастанд, ки мо дӯст медорем ва эътироф мекунем, ки онро доимо бояд талаб кунад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ба ҷои мукофотпазирӣ истифода баред, масалан, барои ҳисси ифтихор барои ҳама гуна хислатҳои табиӣ. Масалан: "Шумо чунин чашмҳои зебо доред" ё "шумо чунин дастгоҳҳои сахт доранд".
Нуктаи бардурӯғ аз он фарқ мекунад, ки мо онро самимона иҷро карда, хислатҳои шахсро ҳамзамон эҳсос менамоем ва аксаран вақте ки мо мехоҳем, ки чизеро барои худамон ҷуръат кунем, ба инобат гирем. Масалан, "Ҳаёти ман, ман сиккаҳоро шикастам, ман мехостам, ки ба электрики занг занам, вале ман фикр мекардам, ки шумо метавонед онро беҳтар аз он кор кунад. Шумо чунин дастаҳои тиллоӣ доред! "
Биёед ҷамъ меоем. Шавҳаратонро ба муҳаббат даъват кунед, ҳар рӯзро ҳамду сано кунед ва ӯ дар издивоҷи шумо хеле эҳтиёткор аст ва аз ҳоло ӯ кӯшиш мекунад, ки ӯро ҳамду сано хонад.
Агар муносибати оиларо бо миннатдорӣ дастгирӣ карда, муҳаббати мутақобиларо ба даст оранд, пас издивоҷ давом хоҳад ёфт, ва ҳаёти оилавӣ бештар хушбахттар мегардад.