Пас, чӣ тавр либосро бо либоси каме пӯшед? Пеш аз ҳама, фарқ кардани хатоҳое, ки ҳангоми интихоби либос бояд пешгирӣ карда шаванд, зарур аст. Зане, ки дорои баландии хурд аст, тавсия дода мешавад, ки аз хатҳои уфуқӣ ва сангҳо, элементҳои рангоранг, рангҳои банка, намунаҳои бузурги чопшуда, зуҳуроти намунаҳои санҷидашуда истифода баранд. Ҳамаи ин танҳо ин рақамро бештар месозад ва онро мӯдтар мекунад.
Ин номумкин аст, ки дар ҷомашӯӣ, дӯзандагии ғафс ва буридани фуҷур иштирок кунед. Дар ин ҳолат, онҳо албатта намегузоранд, ки сеҳру ҷодуро илова накунанд, ва silhouette якчанд номутаносибанд.
Метавонад бо мӯйҳои баланд бо nachos сар кунад, ба постҳои калон бо майдонҳои паст. Рушнои ин ҳунарҳо афзоиш намеёбад ва мутобиқати таносулҳо якчанд вайрон карда мешавад. Дар ҳама ҳолатҳо ба шалғурҳои дароз, либосҳои дӯкони дуюмдараҷа ва доман ба замин дохил намешаванд. Пӯлоқҳои кӯтоҳ, гулу capi ва либосҳо низ беҳтар нест, ки дар либосатон истифода баранд. Инро ба диққати кушод бо мавзӯъҳои ҷудогона диққат додан зарур аст.
Зане, ки дорои баландии хурд бояд интихоби дастгоҳро бодиққат тафтиш кунад. Аксар вақт, дар назари аввалиндараҷа ночиз аст, тафсилот метавонад ногузир ба таври нокифоя ё баръакс такмил додани таассуроти умумиро такмил диҳад. Аз фаровонии заргарӣ, зарфҳои васеъ, халтаҳои калон, гӯшҳои вазнинро дур кунед. Ба тафсилоти худ бодиққат бошед. Беҳтар аст, ки аз тирезаҳои калон ва унсурҳои либос пушти сар гузоред.
Дар хотир доред, ки сояҳои равшан ва матоъҳои тобистонӣ бо сабаби бозии рӯшноӣ каме пур мешаванд ва бинобар ин, ба таври назаррас васеътар ва кӯтоҳтар кунед. Ин муҳим нест, ки ба андозаи пошнаи пӯшида бартарӣ надошта бошад. Қуллаҳои баланд ё платформаи ғафс эҳтимолияти нобаробарро ба инобат гиранд.
Зангарӣ бо рушди хурди беҳтарин аз рангҳои рангҳои рангин, рангҳои сангин, хатҳои амудӣ роҳнамоӣ мекунад. Дар либос, беҳтар аст, ки дар зери тасвири тасвири либосшавӣ, либосҳои бо либоси баланд бо либосҳои болоӣ, либосҳо бо пушт ва ё дар тарафи чап, либоси пурпечутобро дар зери лоғар нигоҳ доштан беҳтар аст. Шумо метавонед қоғазҳои қиматбаҳо ё либосҳои занонаеро нигоҳ доред, ки бо пойафзоли пошнаи пӯшида ва чӯб ҳамвор шудаанд.
Барои либос ба таври шоиста ба шумо лозим аст, ки маълумоти муфассалро фаҳмед. Зарур аст, ки доимо дар чизҳо дар рахи амудӣ ҳаракат карда шавад, баъзан аз як тараф аз ду ё се риштаи либос дар либос, якчанд донаҳои ороишии ороишӣ вуҷуд доранд. Дар айни замон, ин хатоест, ки дар як вақт ду ё зиёда либоси сиёҳро истифода бурдан мумкин аст.
Дӯстони занҳо бо афзоиши хурд - занҷираҳои зебо ва шалғамҳои дароз, ки миқдори ҷолибро ба худ ҷалб мекунанд. Биёед бандаро бо варамҳои v-шакл ва дастпӯшҳо се пора, коғазҳои сиёҳ, қоғазҳои лоғар, чӯбҳои хурд, постдорҳои хурд, масалан, дар шакли як қатор бурида гиранд.
Муҳимтар аз ҳама, он бояд дар хотир дошта бошад, ки қариб ҳар зане, ки бо баландии баланд ба воситаи пиёдагардон пӯшидани пойафзоли пошнабударо кӯмак мекунад, ва гуногунии либос ба ҳар як духтар имкон медиҳад, ки тасвири комилро гиранд. Барои фаҳмидани тарзи либос ба таври лозима на ҳама вақт душвор аст, чизи асосӣ ин аст, ки тавсияҳои оддиро риоя кунед ва аз таҷрибаҳо, сояҳо ва тарзи либос истифода набаред.