Баъд аз ҳама, як дӯстдошта, онҳо бояд қадр кунанд, ин ба тӯҳфаи сарнавишти он аст. Агар шумо барои ҳалли мушкилиҳои худ муроҷиат кунед, дар ин ҳолат, шумо ҷолиби худро гум хоҳед кард.
Мо бояд солҳои зиёд муҳаббати ҳақиқиро интизор шавем, чизи асосӣ ин аст, ки мо танҳо худро дӯст медорем ва ба мо боварӣ дорем.
Бисёри одамон медонанд, ки онҳо одатан худро дӯст медоранд. Зарур аст, ки эҳсосоти хубтарро ба даст оред, ҳар лаҳзаи ҳаёт, бо дӯстонатон хушҳол шавед.
Вақти худро дар бораи он фикр кунед, ки шумо ягон каси дигар надоред, лекин кӯшиш кунед, ки худро хушбахт кунед ва ҳама чизро барои ин имконпазир кунед. Ва он гоҳ шумо муваффақ хоҳед шуд, ва дар ҳаёти шумо пайдо хоҳад шуд.
Бо дӯст, муносибатҳо ҳамеша осон ва оддӣ нестанд. Ин барои шумо мушкилтар хоҳад буд, агар шумо фаҳмед, ки чаро онро интихоб кардед.
Шояд шумо бо ӯ ҳастед, чунки шумо метарсед, ки танҳо буданатон. Шояд он аст. Ё шояд шумо барои ҳисси ҷиддӣ омода нестед. Бо вохӯрӣ бо дигарон, худкушӣ, ҳисси гунаҳгорӣ, шояд эҳтимолияти зиёдтар аст. Шояд мумкин аст, ки танҳо як каме бошад?
Ин чизи баде нест, ки танҳо мемонад. Агар ин эътимод надошта бошад, кӯшиш кунед, ки худро дар ҷои худ гузоред. Бо дигарон, ҳамеша коре, ки онҳо бояд муносибат кунанд.
Яке аз дӯстони он чизест, ки ҳамаашон нишон медиҳанд, ки онҳо нишон медиҳанд. На мошинаш, мавқеи шумо бояд ба шумо шавқовар бошад, ӯ худаш бояд зарур ва шавқовар бошад.
Дар бораи худ нақши ғайричашмдоштро қабул накунед, ин танҳо ҳаёти худро мушкилтар мекунад. Агар шумо ягон мардро дӯст надошта бошед, пас шумо бояд ӯро тарк кунед. Ва ҳатто агар касе чизеро дӯст медорад, ин маънои онро надорад, ки ӯ бо дӯстони ҳамдардӣ бояд ҳамроҳи ҳамон дӯстон бошад. Ин хуб аст, ки чизи умумӣ дошта бошад. Ҳангоме ки ду нафар ба манфиатҳои гуногун пайваст мешаванд, муносибати онҳо каме истироҳаткунанда аст.
Телевизион ва кинематографияи офаридашуда, ки муҳаббат то абад давом мекунад. Аммо ин, мутаассифона, ҳамин тавр не. Барои умри дароз, муҳаббат хеле кам аст, зеро мо худро тағйир медиҳем, ҷаҳонбинии мо бо мо тағйир меёбад.
Касе, ки шумо дар муддати тӯлонӣ хуб будед, ба вуҷуд намеояд, шумо чизеро, ки дар он ҷо ёфтед, намедонед. Ҳатто муносибатҳои хуб ба нуқтаи баланд расиданд ва наметавонанд ба инкишоф идома диҳанд. Ин ба амал меояд, вақте ки ягон касро дӯст медорад.
Муносибатҳо байни байни дӯстдорон бетағйир мемонанд. Муҳаббатро дӯст медорад, ки ҳисси бетаъхирро иваз мекунад ё не.
Агар шумо ҳамеша таркед, ба шумо лозим нест, ки ба назар гиред, чуноне ки шумо як чизи бефоида ҳастед. Шумо ҳамон вақт ҳамон вақте, ки дӯстатон дӯст медоштед, ҳамин хел аст. Танҳо тасодуфи шумо тағйир ёфт.
Ин тарсро тарк кардан мумкин аст. Аммо ба воситаи ҳамаи ин бояд ба шумо лозим ояд, ки шумо бояд зинда монед. Ҳаёт дар он ҷо нест, танҳо шахси нодуруст вуҷуд надорад. Ҳоло дар оянда. Дар дил дар дил, хотима хоҳад кард, ва боз шумо дӯст медоред. Омӯзиши он чӣ танҳо буданаш мумкин аст, шумо метавонед онро паси сар кунед, қавӣ гардед, ва ниҳоят, ба ҳамсаратон ҷӯед. Танҳо шумо бояд ноумед нашавед, шумо бояд бовар кунед, ки ҳама чиз дар ҳаёти худ хубтар хоҳад буд.