Шумо як марди зебою зебо, зебо ва зебо ҳастед! Ва шумо намедонед, ки оё ин вазъиятро шодидан ё хурсандӣ кардан мумкин аст, чунки марди талоқшуда метавонад махсус ном дорад. Чаро махсус? Чунин марде, ки дар пушти ӯ нишастааст, аллакай «ҳамсари собиқи», бағочи таҷриба, одат ва дониш аст. Дар робита ба ин савол саволе ба миён меояд, ки: «Оё оиладор бо як марди ҷудошуда оянда дорад?». Мо дар бораи ҷойҳои мавҷудаи мавҷуда, ки метавонанд дар муошират бо чунин мард ва инчунин чӣ гуна рафтор бо шахси ҷудошуда ба шумо нақл кунанд, нақл мекунанд.
Агар шумо марди ҳақиқӣ хурсандӣ доред, шумо боварӣ доред, ки чунин мард беҳтар аз рамзтар аст, шумо мехоҳед имконият диҳед, сипас амал кунед! Аммо пеш аз оғози амал, тамоми камбудиҳо ва афзалиятҳои муносибати бо марди ҷудошуда пайдо кунед.
Фоидаҳо
Афзалияти аввалин ин аст, ки ӯ марди озод аст, ки низ дар муносибатҳои ҷиддӣ таҷрибаи арзанда дорад. Чунин шахсе, ки дар робита бо нав ба нав маълум аст, дар сурате, ки ӯ ба худ масъулиятро мефаҳмонад ва медонад, медонад.
Аксар вақт, мардони талоқшуда комилан ҳамаи занонеро, ки баъд аз издивоҷ бо ӯ вохӯрдаанд, беҳурматӣ мекунанд, аз ин беҳтар истифода баред ва аз зани пештара беҳтар шавед. Инчунин донистани он, ки мардони талоқшударо гиперматализатсия мекунанд, инро истифода баред.
Нобудӣ
Тамос бо марди ҷудошуда мувофиқи изҳороти психологҳо мумкин аст бо роҳе, ки дар майдони кӯҳӣ ҷойгир аст, муносибат кардан мумкин аст - ҳатто хатои хурд метавонад ба танаффус оварда расонад. На ҳар кас пас аз издивоҷи нахустини нокомшуда дар бораи никоҳи дуюм қарор хоҳад гирифт, бинобар ин интизор нест, ки ӯ ба зудӣ дасти ва дилашро пешниҳод хоҳад кард. Дар ин ҳолат ба шумо дониш ва сабр лозим аст, ки ба шумо бо ӯ муошират мекунад.
Бо вуҷуди ин, марде, ки аз шавҳар ҷудо шуда буд, аксар вақт зани худро ба муқоиса бо зани худ нигоҳ медорад ва мегӯяд: "Аммо равған дар Ирландия бо роҳи дигар" ва "Света" шусту пойкӯб ва либосҳояш ва либосро шустанд. Ба ин гуна муқоиса омода шавед ва фикр накунед, ки ӯ доимо бо муносибати худ бо зани худ сӯзад. Тибқи иттилои оморӣ, чоряки мардон пас аз талоқ дар муддати 18 моҳ, дӯхти наве, ки ба оила бармегардад, ба ҳисоб гирифта мешавад.
Чӣ гуна бояд бо марди ҷудошуда рафтор кунед?
Оё шумо мехоҳед муносибати худро оғоз кунед ва дар бораи издивоҷи эҳтимолӣ бо марди ҷудошуда фикр кунед ва дар айни ҳол хушбахттарин бошад? Сипас, то ҳадди имкон дар бораи он маълумоти бештар ҷамъ кунед. Ин ба қадами асосӣ ҳисобида мешавад, зеро иттилоот ба шумо чӣ гуна шахсро нишон медиҳад. Аммо ба нафақа рафта, ба гузашта гузаштан, як ҳалли саволҳои гуногун, танҳо бо дӯстони худ сӯҳбат кунед.
Дӯстони худро омӯзед, шумо аллакай дар бораи интихоби худ бисёр чизро меомӯзед. Шумо ҳамчунин метавонед, ки дӯстони ӯ дар бораи ӯ чӣ мегӯянд. Диққат диҳед, ки чӣ тавр ӯ дар бораи зани худ, чӣ гуна муносибаташро бо ӯ чӣ гуна муносибат мекунад, чӣ муносибати ӯ бо фарзанд, чӣ тавр ӯ бо онҳо сӯҳбат мекунад. Ҷамъоварии чунин тафсилоти хурд бо як тасвири умумии интихобшуда.
Пас, шумо наметавонед танҳо амал кунед, агар шумо қарор диҳед, ки бо марди ҷудошуда муносибати созанда дошта бошед, аммо дар ягон муносибат. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат шумо намунаи мисолеро дар бораи он ки чӣ тавр ин мард дар издивоҷ рафтор кард, таъмин карда мешавад.
Бисёр вақт занҳо боварӣ доранд, ки агар мард дар бораи зани пештарааш бадрафторӣ кунад ва / ё ӯро заҳр диҳад ва дар бораи он бевосита ба шумо мегӯяд, пас ин маънои онро надорад, Ин фикри нодуруст аст, бинобар ин интизор нест, ки он бо шумо фарқ мекунад. Бештари вақт мардон боқӣ мемонанд.
Масъалаи муҳиме сабаби талоқ аст, ки он бӯҳронро дар муносибат мебандад ва ӯ намехост, ки барои нигоҳ доштани муносибатҳо мубориза барад. Агар ин тавр бошад, пас кафолати ба бӯҳрон дар муносибати шумо дучор меояд, ӯ барои муносибати шумо бо онҳо мубориза мебарад?
Дар бисёр ҳолатҳо ва лаҳзаҳои гуногун вуҷуд дорад, аммо дар ин ҳолат як плюс - мавҷудияти имконият барои дидани рафтори марде, ки пеш аз издивоҷ дида мешавад, бо рафтори ӯ баъд аз издивоҷ муқоиса кунед ва хулоса бардоред.
Муносибатҳои сохтмонӣ, муҳим барои фаҳмидани он аст, ки барои ғолиб шудан ба марди ройгон, шумо бояд дили худро ғолиб кунед, лекин барои марди ҷудошуда ғалаба кунед, шумо бояд бо гузашти вақт мубориза баред, ки тамоми равандро мушкил мекунад.
Аммо агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ин шахс ба шумо лозим аст, пас моро бо маслиҳати мо дастгирӣ кунед ва ба шумо интихоб кунед!