Аммо танҳо бо Худо будан дучор мешавад. Дар соатҳои мо, тӯй танҳо сайёра буд. Баъди он, ки бозгаштан ва нӯшидан зоҳир кардани баъзе намуди тамошобин маълум шуд. Аммо муҳим аст, ки чунин як қадам набояд ба мӯд табдил шавад, аммо қарори оқилона, андозагиришаванда ва қарзи тарафайн.
Калисо талоқро қабул намекунад ва маҳкум намекунад, аммо ба бемории инсонӣ дучор меояд. Тартиби барҳам додани издивоҷи баъд аз талоқ ва иҷозат барои ворид шудан ба никоҳи дигар танҳо аз тарафи роҳбар иҷро карда мешавад. Бо мақсади ба хоҳарон муроҷиат кардан бо хоҳиши худкушӣ ва хориҷ кардани фатир зарур аст, ки ҳуҷҷати талоқро ба шумо бидиҳед ва ҳеҷ гуна монеаҳои канониро барои ворид шудан ба издивоҷи нав надоред. Аммо дар православӣ низ дар бораи никоҳи дуюми калисои никоҳ вуҷуд дорад - на бештар аз се никоҳ.
Рӯйхати ихтиёрӣ барои гузаронидани талоқ пас аз талоқ вуҷуд дорад. Ин хеле калон аст. Дар соли 1918 калисои Калисои Православии Рус ин рӯйхатро номбар кард.
Аввалин ва муҳимтарини талоқ ба калисо, ки дар Инҷил навишта шудааст, зани яке аз ҳамсарон мебошад. Агар яке аз тарафҳои издивоҷ аз Ortopio ҷудо шуда бошад, имони эътиқодро тағйир дод. Ворид кардани яке аз ҳамсарон ба издивоҷи дуюм. Сабабҳои хуб барои ҳалли мушкилиҳо имкон намедиҳанд, ки ҳамроҳи якҷоя зиндагӣ кунанд, аз сабаби худкушӣ аз яке аз ҳамсарон. Ба ҳамин монанд, беморӣ бо шифрис ва махфӣ ҳуқуқи ҳаққи пароканда кардани калисои католикиро медиҳад, ки агар шахс гум шавад ва барои муддати тӯлонӣ талаб карда мешавад. Яке аз сабабҳои норозигӣ, ки имрӯзҳо аксар вақт рух медиҳанд, ба саломатӣ ва зиндагии яке аз ҳамсарон ва кӯдакон монеа мешавад. Ҳамкории ва snohachkie ҳам, ба раҳсипус табдил хоҳад ёфт. Ба ҳамин монанд, агар яке аз ҳамсарон бемории ниҳоӣ бемор буда, барои амали худ масъулият надорад.
Ин рӯйхати ҳавасмандҳо имрӯз низ эътибор доранд. Аммо дар соли 2000 ин рӯйхат бо сабабҳои дигар пурра карда шуд. Инҳо падидаи маъмултарин дар ҳаёти мо мебошанд. Тартиб додани норозигӣ имконпазир аст, агар яке аз ҳамсарон бо СПИД бемор шавад, ин беморӣ аз ҷониби духтурҳо шаҳодат медиҳад. Сабаби дигар барои бекор кардани издивоҷи калисо бемори як аъзои оила бо маводи мухаддир ва машруботи спиртӣ мебошад. Барои ин, шумо бояд ба маслиҳати тиббӣ муроҷиат кунед, танҳо дар асоси ин шумо метавонед бекор кардани ин никоҳро пайдо кунед. Ҳамчунин, барои бартараф кардани баракат, сабабҳои дигаре, ки ман фикр мекунам, аз ҳама бадбахтиву шадидан, агар зан бо норозигии нимаи дуюми худ исқоти ҳамл карда шавад. Истисноҳо иҷозат дода мешаванд, агар абортгузар барои сабабҳои тиббӣ ё ҳомиладорӣ барои ҳаёти зан хатарнок бошад.
Ҳамин тариқ, "тартиби тарғибот баъди талоқ" вуҷуд надорад. Раванди бекор кардани никоҳи калисо ин аст, ки ба шумо иҷозати ва баракат додани издивоҷи дуюм дода мешавад. Аммо ҳамзамон бояд издивоҷ бо мақомоти давлатӣ расман расман қайд карда шавад. Танҳо дар ин ҳолат шумо метавонед бори дигар ба шавҳар бароед. Никоҳи шаҳрвандӣ дар этикаи православӣ якҷоягӣ ва зино ҳисобида мешавад, он гуноҳ - зино аст, бинобар ин, чунин никоҳҳо тоҷ намебошанд. Муносибатҳои мутақобилан дар издивоҷи муҷаррад - ин гуноҳи бузург аст.
Агар шумо ҳамзамон қарор кардед, ки муносибати худро бо дучори яктарафа ба қонуншиканӣ ҷалб намоед, ба шумо як чизи оддист, ки ба муқобили рӯҳи шумо ба Худо пешкаш шавед. Шумо бояд аз аввалин никоҳ ба идоракунии маҳаллии Diocesan дур шавед ва ба шумо лозим аст, ки чӣ тавр дуруст баҳо додан ва навиштани хоҳишро ба раҳгузар нависед. Зарур аст, ки шаҳодатномаи никоҳ дар издивоҷи якум, ҳуҷҷати барҳамдиҳии издивоҷи якум ва нав шудани он нав карда шавад. Боздид аз калисо пас аз талоқ аз тарафи ҳамсарон ҳатмист. Яке аз ҳамсарон метавонад боиси норозигӣ ба парванда бошад, агар он сабабҳои дар боло зикршударо дошта бошад.
Пеш аз он ки қарор дар бораи тӯй қарор гиред, фаромӯш накунед, ки ин sacrament аст, ки бояд тавассути тамоми ҳаёт бе талафи пушаймонӣ гузаронида шавад. Аз ҳеҷ як иттифоқе, ки дар осмон вуҷуд дорад, ҳеҷ кас бо ӯ рӯ ба рӯ нашудааст! Шумо акнун на танҳо ба якдигар, балки ба Худо масъул ҳастед. Бинобар ин, муносибати ин ҳунар бояд хеле ҷиддӣ бошад. Ба андешаи ман, баъд аз ранг кардани давлат зарур нест. Мақомот фавран ба калисо гурезанд ва ба анъана эҳтиром мекунанд. Шояд ин якчанд сол аст, ки дар издивоҷи қонунӣ зиндагӣ мекунад, ва дар ниҳоят, дарк намудаед, ки дар тамоми ҷаҳон ин нимтаи дуюми шумо аст ва шумо омода ҳастед, ки барои дӯстони наздикатон ва фарзандони оянда масъул шавед. Дар ин қадами ҷиддӣ фикр кунед! Оила бояд имон, боварӣ ва муҳаббат бошад!