Ақибат
Баъзе духтарон дар ҳаёти ҷинсӣ мушкилоти ҷиддӣ доранд - онҳо дар давоми ҳолат дард мекунанд. Масалан, як зан ҳамсар дорад, онҳо якдигарро дӯст медоранд ва қадр мекунанд. Аммо вақте ки савол дар бораи ҷинс, дар байни онҳо девор меистад. Онҳо мекӯшанд ҷинси худро дошта бошанд, лекин ҳеҷ чизи он ба вуқӯъ намеояд. Вақте ки мард ба дохили ангушт дохил мешавад, зан дарди сахт дорад. Дар натиҷа, онҳо маҷбур мешаванд ҷинсро тарк кунанд.
Сабабҳои дард дар ҷинс метавонанд гуногун бошанд. Дардоварии зуком дар натиҷаи зуком метавонад боиси бемориҳои гинекологӣ (colpitis, adhesions ва дигарон) гардад. Абрешим низ метавонад як зуҳуроти вагинизм дошта бошад. Vaginismus ҳамчун консерваҳои консервативии мушакҳои қабатҳои пиввин ва заҳрдорӣ, фишори лӯндаҳо, пешгирӣ намудани ҷорӣ кардани шамолро муайян мекунад. Vaginismus реаксияест, ки занро аз penis шириниаш муҳофизат мекунад. Ин гуна муҳофизат ташкил карда мешавад, агар рафтори ҷинсӣ аз тарсу ҳарос бошад.
Бештар аз он аст, ки тарсу ҳаросе, ки баъд аз кӯшиши шадид дар рафтори ношоистаи шарик дар давоми аввалин ҷинсии ҷинсӣ рух медиҳад, рух медиҳад. Гарчанд аксар вақт ҳама чиз душвортар аст. Баъд аз ҳама, ҳаёти ҷисмонӣ аз як қатор миқдори зиёди фарқиятҳои ғайримуқаррарӣ, тарсу ҳарос, шарм, гунаҳкорӣ. Масалан, манъ кардани барзиёдии вайроншавии барвақт ва ақидаҳои гирду атрофии "хушбахти хушрӯй". Ва чӣ гуна ин покии ҳушёрӣ бояд ба муносибатҳои дуҷонибаи алоқаи ҷинсӣ оварда расонад. Мушкилии дохилӣ вуҷуд дорад, ки дар он манъ бо хушунӣ бохабар мешавад ва виринализм метавонад роҳи берун аз ин низоъ гардад. Дар дигар ҳолат зане, ки баръакси он метавонад ҷинси занро намепӯшад, вале дар рад кардани ин мард душвор аст. Дар ин ҳолат, ҷисм аз тариқи фишори мушакии шадиди равонӣ ва дарднок рад мекунад. Сабабҳои дард дар ҷинсҳо низ дар таҷрибаҳои шадидтарини кӯдакӣ ва наврасӣ, ки аз зӯроварии ҷинсӣ ба масхара кардани ҳар гуна ҷанбаҳои ҷинсии зан ва хусусиятҳои анатомия иборатанд. Дар бораи фаровонии нобаробариҳои гуногун фаромӯш накунед: «penis ифлос аст», «ширеше пӯст аст», «ҷинс бад аст». Чунин тасаввурҳо ҳанӯз ҳам боқӣ мондаанд.
Сабабҳои асосии дарди он маълуманд - онҳо бояд бо ҳам омехта шаванд. Мо фикр мекунем, ки бидуни машварати воқеии гинеколог, сипас ҷинсӣ ё психотерапевт кор карда наметавонад. Бешубҳа, барои истисно ё муносибат кардани сабабҳои ҷисмонии ҷароҳат зарур аст. Агар шумо ҷароҳати равонӣ дошта бошед - зӯроварӣ, қаллобӣ дар аввалин ҷинсӣ, шумо бояд ин мушкилотро бо психотерапевт ё психолог биомӯзед.
Озмоиш
Шумо бояд дар ҳолати вазнинии ҷиддӣ қарор диҳед. Шумо мефаҳмед, ки агар шарики шумо ба шумо рабт дорад ё шуморо хафа мекунад, шумо аз он лаззат мебаред. Инҳо фикрҳои шумо, эҳтимол, эҳтимолияти дигаронро ишғол хоҳанд кард. Аксар вақт шумо метавонед фикр кунед, ки баъд аз мубориза - ҷинсии хунук. Аммо ин барои шахсиятҳои хеле шадид аст. Бисёре аз занон (ва мардон) пас аз озмоиши ҳуқуқи ҷинсӣ наметавонанд. Мафҳуми ахлоқӣ аз эҳсосоти физиологӣ танзим карда намешаванд. Аввалан, бо марди худ осоиштагӣ кунед ва сипас аз «гулҳо» баҳра баред. Мувофиқи психологҳо, дар акси ҳол, ҷинсӣ дар сатҳи якранг бо ҷанҷолҳо алоқаманд аст. Ва тадриҷан, ҳар ду ҳамкорон аз лаззат бурдан мехоҳанд.
Ҷойгиршавии қуттиҳо
Аксар вақт, мардон ба дӯши волидонашон ростқавлӣ ва оромӣ мебахшанд. Оё ин иқдомҳо дар ҳақиқат бовар намекунанд? Хусусан, агар шарик доимӣ набошад. Мувофиқи омор, аксарияти занон ва мардон дар бораи бемориҳои онҳо ҳатто намедонанд. Дар алоқаи ҷинсӣ бе муҳофизакорӣ танҳо танҳо агар шумо шарики доимӣ ҳастед ва ба якдигар эътимод кунед.
Гигиена
Агар мардатон ба гигиенӣ диққати ҷиддӣ диҳад, ин сабабест, ки таваллудро тарк кунед. Гигиенаи бад танҳо як бӯи шубҳа нест, ки ҳамаи эҳсосотро осон мекунад. Аммо хатари воқеии беморӣ, вайрон кардани микрофлораи ҷинсии зан, илтиҳоб. Дар бораи ҷинсии шифоёфта бо марди номатлуб фаромӯш накунед. Бо роҳи ҳама чизҳо - ҳисси бӯй, тамос, бичашонем, шунидан ва дидан - аз ҳама муҳим барои ҷинсӣ аввалин аст.
Рӯзҳои душвор
Дар давраи давраи синнусолӣ шумо ба вирусҳои гуногун осебпазиред: каналҳои доруворӣ кушода мешаванд. Ин ба озод кардани хун мусоидат мекунад, аммо хатари сироят ва рушди равандҳои илтиҳоб меафзояд. Ҷиноятҳо танҳо вазъияти шумо сахттар шуда метавонанд. Агар шумо дар давоми давраи синнӣ қарор қабул кунед, хотиррасон кунед: ҳатто бо шарикони доимӣ хубтар муҳофизат карда мешавад. Ду қабат ва баъд аз он низ бекор карда шуд.
Бемории
Баъзе мардон намефаҳманд, ки доимии онҳо метавонад ба мушкилот оварда расонад. Аммо дар асл, дар тӯфон ва ташнагӣ (ҳатто бо тандурустӣ беҳтар), духтурон занонро тавсия намедиҳанд, ки ба муносибатҳои ҷинсӣ дохил нашаванд. Ҷинс метавонад ба паҳншавии сироятёбӣ оварда расонад. Ҳангоми муолиҷаи сироятҳои ҷинсӣ ва пеш аз натиҷаҳои тадқиқоти пайгирӣ, истироҳати ҷинсӣ бояд риоя шавад: ҳам як ҷинсро бояд пурра тарк кунанд, ё ҳама алоқаи ҷинсӣ бояд дар рифола бошад.
Аз ҷинсии шифобахш, аз Архив, тиллулит, тиллулизатсия, табларза ва дигар бемориҳои пӯст. Азбаски микроорганҳо, ки ба илтиҳоби илтиҳоби илтиҳоби шадид, баъзан системаи генетикӣ таъсир мерасонанд.
Санаи аввал
Мувофиқи фикру ақидаи сотсиологҳо, мардон ҳангоми баромадани ҷинсӣ бо заноне, Баъд аз ҳама, ба даст нахоҳад омад! Аз ин рӯ, психологҳо тавсия медиҳанд, ки дар як санаи якум занро ба қатл расонанд. Аз тарси он, ки агар шумо ба ӯ писанд набошед, вайро гум кардаед. Баръакс! Илова бар ин, барои ба даст овардани қаноатмандии ҳақиқӣ аз ҷинс, бояд якҷоя бояд ҷаҳони ботинии шарикро фаҳмем ва ба ӯ наздиктар шавем.
Мо сабабҳои асосии он ҳастем, ки шумо бояд таваллуд кунед.