Кӯшиш кунед, ки дар бораи вазъият оромона фикр кунед. Агар кӯдаки калонсол дар вақти оғози ҳомиладорӣ зиёда аз ду сол бошад, шумо метавонед дар бораи муоинаи муваққатӣ ё пурраи ӯ фикр кунед. Аммо ин танҳо он аст, ки ӯ ба шири модар монанд нест. Дар хотир доред, оё метавонем бе ягон модар бе рух аз 3-4 соат нигоҳ дошта шавад (масалан, бо модар, падар ё пистон)? Оё фарзанди ман бе синамаки модари ман хоб мекунад? Шояд ӯ аллакай бо бияфзати худ дар деҳаи шумо бе шумо мемонад ва оромист, оё дар бораи ҷудоӣ аз модар ва шираи аз ҳад зиёд ташвиш накашед? Агар ин тавр бошад, пас шумо метавонед сӯзанҳо аз сандуқҳо барои давраи ҳомиладорӣ бардоред. Хусусан, агар фикри худ ба пирон пухта шавад, дар ин муддат ба шумо писанд нест.
Бо вуҷуди ин, агар кӯдаки калонтар ҳанӯз 2-сола набошад, ё ин аст, ки ба сина мӯй (ба танҳоӣ бо ӯ хоб рафтан), бе модар, фарзанди ҳассос ва осебпазир (махсусан агар духтар аст) мемонад, хавфҳо мегиранд. Кӯшиш кунед, ки синамаконӣ ва ҳомиладорӣ гирад. Ба ёд оред, ки ин таҷрибаи муқаррарии ҳамаи халқҳои анъанавӣ - дар кишвари мо ва дар Ғарб то оғози асри 20 ва дар байни халқҳои шарқӣ ва қабилавӣ - то кунун буд. Худро бо фикри худ дастгирӣ кунед, ки шумо танҳо як чизи муқаррарӣ ва физиологиро асоснок кардаед. Танҳо ҳама чизро ба амал оваред, то ки кӯдак ба оянда зарар расонад.
Албатта, бо ширдиҳӣ ва ҳомиладории нав, ташкили раванди муҳим муҳим аст. Танҳо дар ин ҳолат кӯдакро таваллуд накунед, агар шумо медонед, ки чӣ кор карда метавонед ва чӣ кор карда наметавонед. Инчунин муҳим аст, ки диққати худро ба тамаркузи худ равона созед. Баъд аз ҳама, агар модараш оянд (баъд аз гӯш кардани маслиҳати дигарон, вале вай дар ҷисми худ ҳис мекунад), беҳтар аст, ки дар давоми ҳомиладорӣ ғизо нашавад, беҳтараш гӯш кардан беҳтар аст. Мо аксар вақт бениҳоят беҳтарин медонем, ки чӣ кор кунем, вале худамон ба худамон бовар накунем. Ва, баръакс, агар модар боварӣ дорад, ки ҳама чиз хуб аст, ки бадан хуб шифо хоҳад ёфт, пас он бояд ба таъом додан зарур аст. Ҳатто агар дар муҳити шумо шахсоне, ки дар давраи ҳомиладорӣ шубҳаноканд, шубҳа доранд.
Дар як қатор қоидаҳои оддӣ ёдрас кунед.
- Ғизо дар ҷои муносиб барои шумо, шумо метавонед дурӯғ хобед. Агар зарур бошад (дар зери пушт, зонуҳо, ҷонбаҳо, кӯдак) пӯшед.
- Хушо кофед! Агар шумо дар шабона вақти кофӣ надоред, дар давоми рӯз ба гиря ба даст оред.
- Талабот ба талабот, хӯрокпазӣ ё ғизо накунед.
- Диққат диҳед, ки чӣ қадар шумо эҳсос мекунед. Оё кӯшиш накунед, ки ҳама чизро сайд кунед!
- Агар навзод ҳангоми шир додан ба синну сол дардовар бошад, тағирёбии мавқеи ғизоро тағйир диҳед, кӯшиш кунед, ки ба калонсолон муроҷиат кунед, ӯро пешгирӣ кунед, бо дӯстон, китобҳо, моделсозӣ ва ғ.
- Маълум аст, ки фавран пас аз таваллуд, шир ба кӯдакони навзод рехтани вирусро пешгирӣ мекунад. Аммо ин маънои онро надорад, ки синамаконӣ дар оғози ҳомиладорӣ метавонад камхӯрӣ кунад. Бо вуҷуди ин, ба худ ҳис кунед. Агар шумо эҳсос кунед, ки ба шумо бори вазнинӣ кардан лозим аст, кӯдакро зуд-зуд истифода баред, аз ҷониби пилкӣ ё роҳнамоӣ пинҳон кунед.
Шакли асосии он барои шумо таваллуд ва таваллуд кардани як кӯдак ба солим аст. Бинобар ин, синамаконӣ вазифаи дуюмдараҷа хоҳад буд. Аммо ин пинхонӣ ба кӯдаки калонтарро кушоед! Ӯ бояд боварӣ дошта бошад, ки шумо ҳанӯз ҳам шири ширинро пурра ба даст меоред, модари ӯ ӯро мисли пештара дӯст медорад. Ҳамзамон бо ин, бо ҳампаҳлӯи бародар ё хоҳар ояндаро ҷарроҳӣ кунед. Ба ӯ тавзеҳ диҳед, ки кӯдаки шумо дар ғамхории худ зиндагӣ мекунад, ки ӯ хурд ва хуб аст, ки ӯ фарзандаш калон ва модарашро дӯст медорад. Беҳтар кардани кӯдак, ки баъд аз таваллуди наве, ки пули нав медиҳад, пириаш ӯро таълим медиҳад, ки шири модарро мехӯрад. Ин метавонад ояндаи рақобатро заиф кунад ва заминро барои дӯстии байни кӯдакон эҷод кунад.
Пеш аз он ки адабиётро оид ба таъом додан ба кӯдакон хонанд, хонед. Беҳтар аст, агар ин китобҳои волидайни машҳури амрикоӣ ва духтурони табиб бошанд. Қарор қабул кунед, ки шумо ҳам пирон ва ҳам навзодро таъом диҳед. Оромона фикр кунед. Дар хотир доред, ки ғизодиҳӣ ба пирон кӯмак мекунад, ки ба фишори равонӣ пас аз таваллуд кардани ҷарроҳӣ ва ба таври мӯътадил нигоҳ доштани изолятсия ӯро муваффақ гардонад. Ба ҷои гӯш кардани хромикҳо (аксар вақт дар тӯли 2 моҳи аввал дар пешгирӣ) ва табобати кӯдакони калонсол барои шамолкашӣ осон нест, ки ҳам якҷоя ҳамроҳи кӯдакони ҳамсарон хӯрок диҳанд (чӣ гуна дугонаҳо, либосҳо, либосҳо барои хӯрокхӯрӣ барои хӯрокхӯрӣ ё баргаштан)? Модар дар ин лаҳза метавонад каме истироҳат кунад. Илова бар ин, шумо бо норасоии шир бо мушкилот рӯ ба рӯ нахоҳед шуд, зеро он дарҳол дуюмро ғорат мекунад! Ва ноустувор нест, зеро пири ҳамеша ҳамеша шираи ширро ширин аст.
Ҳама шубҳаҳоеро, ки барои ду шир кофӣ нестанд, дур кунед! Азбаски он дард аст, он зиёда аз он истеҳсол мешавад! Ва модари ман дорои ғизои мутавозини мунтазам мебошад, ки барои волидайн барои ҳам кӯдакон фароҳам орад. Агар панир косибӣ беҳтар аст, ва он дар ирода.
Дар хотир доред, ки ҳар ҳомиладории нави тестии ҷиддӣ барои саломатии шумо аст. Дар дили худ, ҳаёти нав рушд мекунад ва инкишоф меёбад. Дар семоҳаи аввал тақсимоти органҳо ва системаҳои ҳаётан муҳим аст. Ва он ба шумо вобаста ба аксарияти роҳҳо вобаста аст, ки оё фарзанди ояндаатон заиф хоҳад шуд ва дардовар хоҳад буд ё баръакс, вай солим ва солим хоҳад буд. Аммо ҳамзамон ҳама гуна ҳомиладорӣ ба организми зан таъсири манфӣ мерасонад. Бинобар таснифи гормоналӣ, сафарбаркунии тамоми қувваҳои муҳофизатӣ сурат мегирад, иммунитети модарии оянда ба таври назаррас қавӣ мегардад. Мо метавонем гӯем, ки барои зиндагии каме одам кӯмак мекунад, ки ба саломатии як зани ҳомиладор кӯмак расонад. Ин бояд фаромӯш нашавад!
Ҳомиладории беморӣ нест. Агар шумо дар вазифа бошед, пас шумо солим ҳастед! Ва барои ҳифзи ҳаёти нави шумо дар ин давра бо қувваи такрорӣ кор хоҳад кард. Аз ин рӯ, ба таври худ, ғизо дар организм таъсири баде надорад. Ғайр аз ин, аксаран дар нимсолаи дуюми ҳомиладорӣ таркиби шир фарқ мекунад (одамон мегӯянд: «он талх мешавад»), ва кӯдак метавонад сина диҳад. Хуб, агар не, шумо метавонед ба таври ғизоӣ ва ҳомиладорӣ муттаҳид шавед, агар шумо худро гӯш кунед, истироҳат кунед ва саломатии худро нигоҳ доред.