Дар айни замон, бағоҷи анъанавии анъанавӣ ба ташкилкунандагони тӯй иваз карда шуд, ки ба ҷашнҳои хотиравӣ «дар асоси навбатии асосӣ» ваъда медиҳанд. Ҳатто чунин лаҳзаи ҷудогонае, ки тавсия дода мешавад. Мард бояд дар айни замон гуфтанашро гӯяд, ки ӯ зангро парешон намекунад, то даме, ки ҷавоби "ҳа" ҷавоб диҳад. Дар бораи дархости "чӣ гуна ба мард пешниҳод кардан", муҳаррики ҷустуҷӯ якчанд саҳифаҳои пайвандҳоро медиҳад. Аммо фарқияти назаррасе вуҷуд дорад. Занон на он қадар зиёданд, ки барои пешниҳод кардани пешниҳод, ки чанде аз онҳое, ки бояд интихоб кунанд, барои интихоб кардани калимаҳои дилхоҳ истифода баранд. Пешниҳоди издивоҷ, пеш аз ҳама, орзуи зани худро боқӣ мемонад? Таърихи ҳадди аққал дасти ва дилҳо дере нагузашта ...
Кӣ хоб мекунад?
Зани муосир бо дарёфти шавҳари эҳтимолӣ нисбат ба мо дар бораи маҷаллаҳо ва филмҳо бовар мекунад. Вай дар иқтисодиёт мустақил аст, мавқеи вай дар ҷомеа аз таҳсил, кор, таҷриба, хислатҳои шахсӣ, на ба касе, ки оиладор аст, таъсир мерасонад. Ва ҳар як духтари ҳамеша фикри оқилонае дорад, ки танҳо аз лаҳзае, ки мард аз ӯ мепурсад, ки занаш аз ӯ вобаста аст, зани воқеӣ мегардад.
Prince аз кӯдакӣ
Бо вуҷуди ин, занҳое, ки ба дасти дасту дил додаанд, дар дилашон чӣ гуна иҷро шуданд. Эҳтимол ин воқеияти он аст, ки хотираи мо аз китоби кӯдакон аз дӯстдоштаи худ пинҳон мекунад: принсипи зебо ва prince дар аспи сафед - ва барои ин каме хотираи кӯдакон розӣ нестанд. Ба дӯстдор метавонад дар афсонаҳои пинҳонӣ бошад, як пинҳон бошад, ва мо бояд ба вариантҳои ғайриоддӣ ниёз дошта бошем: як пешниҳоди дар балон, як ҳалқаи шишабандии шампан, боронгари ранги ...
Калон аз қалъа
Имрӯз орзуи тӯй бо сарзамине - мисли Cinderella ё Оби Сюзанна - метавонад ба назараш зебо бошад, ё ҳатто тавлиди қудрати орзуҳояшро пешниҳод кунад. Масалан, масҷид дар бораи он, Низоми пешинаи фарҳангӣ дар бораи ақидаҳо ва қудрат, қувват, дониш, қудрат аст. Ҳоло онҳо дар бораи муваффақият дар ҳаёт дар робита бо моликият, муваффақияти дунявӣ, аҳамият, мӯд сӯҳбат мекунанд. Кӣ қоидаҳои худро таҳия накардааст - ба ақидаи умумӣ «тавре ки интизор меравад», мувофиқи хоҳиши «бадтар аз дигарон» бошад. Инчунин, талантҳо низ дар маросиме, ки никоҳҳо асосан дар асоси одоб ва далелҳо асос ёфтаанд ва аз ду ҳуҷра иборатанд, бештар аз ду манзил иборатанд. Аммо баъзеҳо ҳанӯз муҳаббатро интихоб карданд! Ҳангоме, ки шоҳзода зебоиро дар атрофи аҷибе мегирад, ӯ ҳеҷ чизи волидон ё волидони арӯсро талаб намекунад, зебогӣ танҳо ба овози дилаш гӯш медиҳад. Онҳо барои ба даст овардани муносибатҳои ду ба сатҳи беҳтарин равона карда шудаанд. Онҳо мегӯянд, ки издивоҷҳо дар осмон сохта шудаанд, ки ин маънои онро дорад, ки як ҷуфти нав дар як ҷуфт пайдо мешавад, онҳо чизи бештаре дар муносибати «мард» -ро пайдо намекунанд. Ҳамаи ин лифофаҳо, як плеер дар зарф ё қулфе, ки дар як купрук овезон мешаванд, метавонанд ба ҳайрат меоянд. Аммо бо кӯмаки онҳо мардон ва занон кӯшиш мекунанд, ки ин андозаи навро таҳия намоянд, то ин ки ин қалъа баста шавад, ҳамин тавр муносибати мо низ ба вуҷуд меояд. Бо вуҷуди ин, ҳамаи ин танҳо кор мекунад, агар дар сатҳи чуқур зиндагӣ мекард, ки бо кори рӯҳонӣ ҳамроҳӣ мекард. Агар ин тақсимот бошад, бозӣ, ки дар он ягон шакл вуҷуд надорад, истифода нахоҳад шуд.
Каблан, шампан, фачитос
"Ӯ дар як зону аст ... як қуттӣ ... як ангушт ... Ман тарсидам ... Ҳа! Албатта, ҳа! Чӣ хуб мебуд, ки рӯзи ҷашни мо дар хотир гирем! Вақте ки онҳо ба воя мерасанд, ман ин ҳикояро ба духтаронам нақл мекунам. Ногаҳон зебо ... ва рост! "Ба марде, ки дар пойҳои худ мебинед, қувваташ махсусан сахт аст. Ин бори дигар ӯро аз арзишҳои худ ва аҳамият худдорӣ мекунад. Аммо он барои мардон ба хубӣ мисли девҳо хуб аст.
"Танҳо шумо"
Пешниҳоди дасти ва дил якчанд фарқияти назаррас аз маросими минбаъдаи тӯй дорад. Аввал, ин лаҳза танҳо барои ду аст. Ҳатто агар пешниҳоди он дар байни тангшавии одамон - аз марҳилаи театр ё тавассути лифофа дар маркази шаҳр сурат гирад. Дуюм, ин лаҳзае, ки одатан танҳо хотираи хотираро мегирад. Онро пайдо кардан мумкин аст, ки шахси алоҳидаеро, ки дар алифбои оилавӣ доштааст, пайдо кардан мумкин аст: "Нигоҳ кунед, набера, дар ин ҷо ман ба фарзанди худ маслиҳат медиҳам ..." Ва сеюм, пешниҳоди як лаҳзаи таъқиб ва ҳамзамон ҳатто аз онҳое, ки боварӣ доранд Ҷавоби мусбӣ. Дили ман боқист, чунки вай дар охирин лаҳза рад карда метавонад. Аммо агар посухе мусбат бошад, ин таҷрибаи хурсандии мутақобила, эътимод ба оянда ва чунин ошкоро ва омодагӣ барои хушбахтӣ аст, ки шояд, хушбахтии озмоиши покизагӣ бошад.