Вақти донишҷӯ на танҳо панҷ сол аст, вақте ки «аз ҷаласаи донишҷӯён барои ҷаласаҳо хушбахтона зиндагӣ мекунанд». Ин, албатта, вақти муҳаббат аст. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки эҳсоси самимӣ ба хулосаи мантиқии худ - издивоҷ оварда мерасонад. Оила хонанда - хуб ё бад аст? Ва ин гуна оила чӣ гуна аст? Ва он гуногун аст? Ҳамаи ҷавобҳо дар поёнро хонед.
Ҳатто дар нимсолаи дуюми асри XIX дар Русия, синну соли муносиб барои издивоҷ синну соли 13-16 сол барои духтарон, 17-18 сол барои писарон буд. Имрӯз 18-22 сол (синну соли донишҷӯёни донишгоҳҳо) чанде қабл барои издивоҷ дониста шудаанд. Чаро? Одамон ба таври ҷиддӣ инкишоф меёбанд? Ва шояд он дар физиология, равоншиносӣ ё вазъи молиявӣ нест? Шояд, ки "донишчуён барвақттар издивоҷ кунанд" танҳо як стереотипи дигар аст? Биёед инро фаҳмем.
Where to hurry?
Пас, чаро ин оила хуб аст ва оилаи хонанда бад аст?
Алексей, 46 сола.
Кадом хонандагон оила аст? Онҳо ҳақиқатан фарзанд доранд! Илова бар ин, манзил нест, пул нест! Бале, ҳеҷ сари сари ӯ нест! Дар айни замон, ҷавонон хеле ҷиддӣ буданд, онҳо метавонистанд худашон ғамхорӣ кунанд. Ва ҳоло? Онҳо ба кӯдакон таваллуд хоҳанд кард, волидони худро дар гарданашон овезон мекунанд ва онҳо кайфияти онҳоро намедонанд. Албатта, волидон кӯмак хоҳанд кард! Аммо фарзандон дар бораи ононе ки ба фарзандони худ таваллуд мекунанд, чӣ фикр мекарданд? Ин, агар ман бигӯям, "завҷа", ҳатто макарон напазед! Ва намехоҳад. Ин оила аст?
Чунин фикр, ки аз ҷониби намояндаи насли калонсол изҳори тасаллӣ ёбад, шояд тасаввур кардан душвор аст. Аммо он рӯй медиҳад, ки чунин радкунӣ аз рӯи хулосаи издивоҷ дар солҳои донишҷӯӣ барои қисми зиёди донишҷӯёни имрӯза хос мебошад. Онҳо аввал ба даст овардани истиқлолияти моддӣ мехоҳанд ва танҳо пас аз як оила бунёд кардан мехоҳанд.
Ҷулия, 19 сола.
Ба ростӣ, ман намефаҳмам, ки чаро ман бояд дар давоми омӯзишҳо шавам. Оё шумо интизор нестед? Баъд аз ҳама ҳеҷ кас бо касе дӯст намедорад. Ва як оилае, ки дар бораи стипендия зиндагӣ мекунад, бо таърифи хушбахтӣ метавонад хушбахт бошад. Дар он ҷо хушбахтӣ вуҷуд дорад, вақте ки ҳеҷ чизи зиндагӣ ва ягон ҷои зист вуҷуд надорад. Ман дар бораи либосҳои хуб ва истироҳати шавқовар гап намезанам. Ва фарзандон ... Дар инҷо, ҳар як шахс барои худ қарор қабул мекунад, вале ман то он даме, ки институтро анҷом медиҳам, ба ягон чиз таваллуд намерасонам ва музди устувор ба даст намеорам. Шавҳар - ӯ имрӯз, аммо на дертар. Чӣ тавр кӯдаке ба духтарча-донишҷӯи кӯдакон меорад? Аммо вай барои кӯдакаш масъул аст.
Аксари ҷавононе, ки дар оғози ҳаёти оилавии худ рӯ ба рӯ мешаванд, мушкилоте, ки онҳо пешакӣ мешуниданд, вале фикр накарданд, ки онҳо бояд ҳал кунанд:
■ мавҷуд набудани малакаи хонадорӣ;
■ беқурбшавии иҷтимоӣ;
■ Норасоии иншоотҳо ва манзилҳои истиқоматии онҳо (на ҳама мактабҳо хобгоҳи оиларо таъмин мекунанд);
■ номувофиқатии таҳсил дар донишгоҳ ва иҷрои вазифаҳои оилавӣ (махсусан барои модарони ҷавон, ки бояд ба шӯъбаи алоқа интиқол дода шаванд ё ба рухсатии академӣ гузаранд);
■ вобастагии калон ба волидайн, бахусус молия, инчунин нигоҳубини кӯдак.
На ҳама вақт хурсандибахш нест. Бо вуҷуди ин, ба шарте, ки чунин издивоҷи издивоҷи хонагӣ танҳо, дигарон бошанд, боварӣ доранд, ки оила хонанда ...
Бадтар аз дигарон!
Ғайр аз ин, муносибати оилаи хонандагон аз волидон, маъмурияти муассисаҳои олии таълимӣ ва умуман ҷомеа ба таври мусбат тағйир меёбад. Он ба таҳаммулпазирӣ табдил меёбад.
Эндрю, 26 сола.
Ба фикри ман, оилаҳои донишҷӯён аз ҳар гуна дигар фарқ мекунанд. Баъд аз ҳама, донишҷӯён - аз ҳама зеҳнӣ ва рӯҳан рушдёфта, қисми таркибии ҷавонон, баъд аз он, дар асоси принсипи омодагӣ ба издивоҷ мебошанд. Вақте, ки фарзанди навбатӣ сабаби оиладор шудан мегардад, хато нодуруст аст. Аммо ман комилан бар зидди аборт ҳастам. Гарчанде, ки ҳузури муқаррарии кӯдакон, шояд, кӯмак намекунад. Танҳо барои шавҳар ҳамеша дар тафтишот, ки онҳо мегӯянд, кӯдак хурд аст, зан ҷавон ва ҳама чиз аст. Бо роҳи, агар навҷавонон дар ҳамон факултет таҳсил мекунанд, онҳо метавонанд ба якдигар дар омӯзиш кӯмак расонанд. Ва умуман, агар одамон дар ҳақиқат якдигарро дӯст доранд, пас онҳо дар китфи худ ҳастанд.
Оксана, 22 сола.
Барои ман, саволи "Барои оила ё хонанда будан ё набошад?" Оё ин ба ҳама дахл надорад? Ман дар соли сеюм издивоҷ кардам ва писари ман ҳоло шаш моҳ аст. Ва ман ҳеҷ гоҳ, на як сония, ҳеҷ чиз пушаймон нестам. Оё ин ҳақиқат аст, ки кӯдакон планшетро ба даст наоварда метавонистанд? Акнун ман дар донишгоҳ ҳастам, шавҳари ман ба мактуб ва корҳои кӯчонида шудааст. Дар асл, мо пулҳои кофӣ дорем. Албатта, мушкилот вуҷуд дорад. Ва онҳо кистанд? Тавре ки шумо аз донишкада хатм кардаед - ва ҳама чиз, дарёҳои шир, puddles. Мутахассисони ҷавон аз музди меҳнати баланд ва хонаи истиқоматии онҳо дурандешанд. Субҳи молиявӣ ва эмотсионалӣ хеле зуд зуд намеояд, ҳатто ҳатто даромади кофӣ намеёбад. Агар акнун, дар солҳои донишҷӯӣ, таваллуд накунед, пас сабабҳои зиёд барои таъхир кардан хоҳанд буд. Илова бар ин, вақте ки кӯдак калон мешавад, ман ҳанӯз хеле ҷавон ҳастам, ман метавонам кӯдаки худро танҳо як модари хуб, балки як дӯстам.
Аз ин рӯ, ҳанӯз оилаҳои хонандагон ва бартариятҳои онҳо вуҷуд дорад:
■ ҷавонон (ва аз ин рӯ, солҳои донишҷӯӣ) - беҳтарин вақт аз нуқтаи назари физиологӣ ва психологӣ барои издивоҷ ва таваллуди нахустин фарзандаш;
■ издивоҷ ҳамеша аз муносибатҳои ғайримоддии ғайримаъмулӣ, ки дар шароити муҳити ҷавон паҳн шудааст;
■ Донишҷӯёни оилаҳо дар бораи таҳсили худ ва касби интихобшудаи онҳо аз ҳама ҷиддӣ ҷиддӣ ҳастанд;
■ вазъи оилавӣ таъсири манфие ба арзишҳои донишҷӯён дорад, ба рушди эҷоди эҳтиёҷоти зеҳнӣ ва иҷтимоӣ мусоидат мекунад;
■ Николаҳое, ки дар солҳои коллеҷ ба анҷом расидаанд, дар аксар ҳолатҳо, ки дараҷаи баланди ҳамоҳангӣ аз рӯи ҷуфти як гурӯҳ ба як гуруҳи иҷтимоиву демографӣ хос аст, ки бо манфиати умумӣ, мартабаи мушаххас ва роҳи ҳаёт муайян карда мешавад.
Он рӯй медиҳад, ки донишҷӯён, ки оилаи навро бунёд мекунанд, як мушкили асосӣ доранд - масъулият. Барои ҷони ҳамсаратон, барои кӯдак (аллакай пайдо шуда буд, нақша ё банақшагирӣ) ва барои ояндаи худ. Насли калонтарини он шубҳанок будани он аст, ки донишҷӯён қодиранд ба чунин (ва умуман каме баъзеи онҳо) масъул бошанд ва бе ягон каси дигар (махсусан бе падару модар) кӯмак кунанд. Аммо ӯро барои ин шубҳа гунаҳкор накунед. Баъд аз ҳама, ҷавонон хостаанд, ки қарори мушкилоти «калонсолон» -ро дертар давом диҳанд. Шояд, ин дуруст аст. Аммо факт ин аст, ки шумораи зиёди шахсони калонсоли калон вуҷуд доранд, одамоне, ки ҳанӯз ба қадами муҳим нарасида наметавонанд. Одамоне, ки мошин, хонаи истиқоматӣ ва кори хуб гирифтаанд. Аммо барои эҷоди як оила, онҳо ҳама чизро дарк намекунанд. Шояд далерӣ бошад? Ва он гоҳ, ки ҳеҷ гоҳ ёфт нашуд?
Аз тарафи дигар, шумо метавонед "таъсири ҳузури" "калонсолон" -ро эҷод кунед. Ман оиладор мешавам, кӯдакро таваллуд мекунам. Ва ин он аст, ман калонсолам! Аммо оила як афсонаҳои аҷибе нест, на хоби хоб. Ин аввалест, ки ҳар як шахс барои истиқлолият, омодагӣ ба ҳалли мушкилоти рӯзона мебошад. Танҳо дар ин ҷо ҳолат, шояд, дар синну соли воқеӣ хеле зиёд аст. Дар ҳақиқат, чӣ гуна масъулияти шахс дар қадамҳои худ, оё ӯ ҳисси самимӣ дорад ё не, оё ӯ мехоҳад, ки «дар беморӣ ва саломатӣ, сарват ва камбизоатӣ ... дар сухан ва амал» иштирок намояд? Ва агар ӯ мехоҳад, оё синну сол метавонад монеа шавад? Баъд аз ҳама, амакҳо ва падару модарон низ хато мекунанд.
Ба дили худ гӯш диҳед. Муваффақияти онҳо тавоноии худро арзёбӣ мекунанд. Ва ҳама чиз бо шумо хоҳад буд. Дар солҳои донишҷӯӣ ва солҳои минбаъда.