Чӣ тавр тарзи таълимдиҳии хуби кӯдакро таълим додан мумкин аст?

Оё шумо мехоҳед, ки кӯдаки хуб дошта бошед, хуб ва хушнуд бошед? Ҳамин тавр мешавад, агар модар ва падарам намунаи хубе мебахшад. Калимаи "этикет" танҳо чор аср пеш аз он пайдо шуд. Пас аз он ки Louis XIV, аз тарси даҳшатноки сенарияҳо шикастан, ба ҳамаи меҳмонони кортҳои махсус ҷудо карда мешавад. Онҳо қоидаҳои рафторро дар гаражи император навишта буданд. Аз он вақт, этикӣ қобилияти ба шаъну шараф даъват карда шуд. Ин кӯмак мекунад! Чӣ тавр кӯдакон таълимоти хубро таълим медиҳанд, шумо низ медонед.

Чаро ин зарур аст?

Бо кӯдаконе, ки қоидаҳои этикӣ намедонанд, метавонад мушкилоти калон шавад. Ҳатто заҳматҳои зебо дар бораи ин моро огоҳ мекунанд! Оё дар хотир доред, ки чӣ гуна Машенка аз «се сиёҳ» қариб ба душворӣ гирифтор шудааст, зеро ӯ намедонист, ки чӣ гуна бояд ба хонаи дигарон рафт? Ва чӣ дар бораи қаҳрамони "Шўрои бад" Григорий Остер? Бале, баъд аз хондани ин китобҳо, писари хурд ё духтари шумо оқибат дуруст баромад. Бо вуҷуди ин, ин кофӣ нест! Ҳар рӯз онҳо бояд дар амал таҷриба карда шаванд. Ин хуб аст, агар дар ширкати ҳамсолон ва волидони онҳо (дар намунаи кӯдакон калонсолон, барои ҳама хонандагон осонтар аст!). Аммо дар хона бо модар ва падари шумо метавонед амал кунед.

Бозиҳои хуб

Дар хотир доред, ки калимаҳои хубе, ки кӯдакон ба бозиҳо кӯмак мерасонанд, ва дертар маълум ... агар онҳо каме тағйир ёбанд.

"Калимаҳо"

Иштирокчиёни бозӣ дар навбати худ суханони ҷолибро мегӯянд. Касе, ки калимаро дорад, ба кор меравад.

"Dunno"

Андозаи пӯчоқ, пойафзол ё сурма ва пеш аз он, ки бозиеро, ки дар он бозича амал мекунад, бозӣ кунед (намедонед, ки чӣ тавр ба духтур, дар мағоза, дар мағоза рафтор кунед). Бигзор кӯдак ба хатогиҳо ислоҳ кунад!

Аз назария ба амалия

Албатта, он аз бозиҳо хеле хуб аст. Аммо барои он ки ин донишро ба амал барорад, вазъият даркор аст. Мо пешниҳод ва омода ... ва онҳо эҷод кунед! Вақте ки хӯрок мехӯред, бағоят рафтор кунед. Оё он дар шакли шеърона - беҳтар аст! Пас аз чунин чунин назария, дар асоси тамоми қоидаҳо хӯроки ҷашнӣ ташкил кунед (дар айни замон ва ба табақаи кудакон хизмат кунед, шумо мефаҳмед!). Шумо ба таври писандида ба тарзи кӯдакон хушбахт хоҳед шуд! Пеш аз рафтан ба галерикаи санъат, ба намоишгоҳ, ба бром фаҳмонед, ки шумо метавонед дар ҷойҳои ҷамъиятӣ машғул бошед, бо овози баланд гап задан, ангуштзаниро дар намоишгоҳҳо, кӯтоҳ. Ба автобус, автобус бо кишти такрорӣ, болишти бренди худ, ба мисли дигар мусофирон зарар намерасед. Сурудҳо бо дил омӯхта мешаванд, аммо баъзан бутҳо ба фаромӯш кардани ин ё он қоидаи этикет? Боварӣ доред ва ... коре, ки лозим аст, бигӯед, калимаи сеҳри худи! Танҳо, лутфан, аз шарҳи шахсияти кӯдакон канорагирӣ кунед. Усулҳои хуб барои фарзанди шумо бисёр вақт ҳангоми ба воя расидан ба назар мерасад. Ва ин барои он аст, ки дар айни замон ӯ ба тарбияи фарзандони шумо лозим аст. Баъд аз ҳама, кӯдакон аксар вақт ба фарзандони дигар дар бораи кӯдакӣ хубтар меомӯзанд, вагарна, агар шумо имрӯз нури офтобро таълим диҳед, аз шумо хоҳиш пайдо хоҳед кард. Кӯдакро таълим диҳед, ки ба таври дуруст муносибат кунанд, ҳеҷ гоҳ бо калонсолон, муҳаббат ва эҳтироми мардумсолон, ба хешовандони калонсолон кӯмак расонанд ва алоқаманд бошанд. Сипас кўдак ба воя мерасонад ва ба шумо миннатдории махсус ба шумо мегӯям. Ташаккур ба муҳаббат ва фаҳмиш.