Солҳои сол: 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013.
Зане, ки моҳир аст, тасаввур мекунад, ки ҳисси баланди таҳаввул дорад. Хобор ин чизи одамонро наздиктар мекунад. Вай зебо зебо аст ва ҳамеша медонад, ки чӣ тавр ба иззату эҳтироми ӯ диққат диҳед. Зане, ки мӯйсафед худро мунтазир мекунад ва ҳеҷ гоҳ ба одамон дар шакли номаълум намемонад. Вай ширин аст, ӯ ширини хуб дорад, вай мӯдро мефаҳмад, тамоюлҳои мӯдро пайравӣ мекунад. Аз зебогии зебои он, зани солаз бо мардон муваффақият дорад. Ӯ ҳеҷ гоҳ танҳо мемонад, агар ӯ мехоҳад.
Далели шавқовар: дар Ҷопон, беҳтарин фахр барои зан аст, ки бо мор бо муқоиса кардани он!
Баъзан табассуми заноне, ки дар соли офтоби таваллуд шудаанд, ба мастӣ, ки ба мастӣ афтодаанд, аз ин миқдор миқдори моҳир аст. Занҳои моторӣ ба лавозимоти гуногун фарқ мекунанд. Аксар вақт онҳо ба қишлоқҳо ва болиштҳо ҷамъоварӣ мекунанд. Онҳо наметавонанд бе заргарӣ, толорҳои гуногун ва gizmos зебо зиндагӣ кунанд.
Заноне, ки дар соли мор таваллуд шудаанд, дар фалсафа зиндагӣ мекунанд. Онҳо наметавонанд gossips ё сухангӯянда номида шаванд. Ба ҷои ҷои гуфтугӯи холӣ, онҳо аз фикру мулоҳизаҳое, ки ба онҳо манфиат доранд, мулоҳиза меронанд. Онҳо фикр мекунанд, ки ҳисси баланди ғамхории ғуломона аст. Занҳои офтоб инъикоси комилан инкишофёфтаанд, ки онҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ истифода мебаранд ва онҳо каманд. Онҳо оқилона ва қодиранд, ки натиҷаҳои вазъро пешакӣ бинанд. Ҳайрон бояд ба эҳсосоти худ эътимод дошта бошад, онҳо ҳеҷ гоҳ иҷозат намедиҳанд, вале фактҳо ва таҷрибаҳо набояд диққати зиёд дода шаванд, инчунин маслиҳати дигар одамон. Шумо метавонед гӯед, ки мор дорои ҳисси шашум аст.
Ҳайвони зан дар ҳаёти худ одат карда буд, ки танҳо ҳаракат кунад. Ҳаво дар замин ранҷ мекашад, ӯ дардовар аст. Вай намехоҳад, ки "барои" ва "бар зидди" барои муддати тӯлонӣ маслиҳат кунад ва ҳамеша зуд қарор қабул кунад. Барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ, море метавонад кӯҳҳоро бардорад ва имконнопазир бошад.
Зани мор дар қиморбозӣ нағз аст, ӯ ба ӯҳдаи асаб ва пул дар бозӣ партофта намешавад.
Сураи аксар аксаран ба инобат гирифта мешавад: он метавонад қарзро ба қарз диҳад, аммо дар вазъияти душвор қобилияти фидокории беасос аст. Вай аз ҳад зиёд ташвишовар аст, аксар вақт одамонро бо хидматҳои худ ғарқ мекунад: гӯё ки вай пӯшидааст, ки мардро пӯшида, бо ӯ амал мекунад. Аз ин рӯ, ҳамеша барои кӯмак аз як сол кӯмак кардан ғайриимкон аст.
Зан ва мор ҳамеша ҳамеша қобилият ба даст меоварад ва худашро таъмин мекунад. Вай каме чизе талаб мекунад. Ҳатто агар моҳе коре надошта бошад, вале агар он акнун пул талаб карда шавад, он метавонад ба осонӣ онҳоро пайдо кунад. Дар синну соле, ки зани солим метавонад заифи ҳақиқӣ гардад.
Дар ҳоле, ки коре, мор аст, қодир аст, ки ҳар гуна корро иҷро кунад, сарфи назар аз он, ки ин танбал аст. Агар чизе аз он талаб карда нашавад, офтоб тамоми телевизорро фаро мегирад. Аммо ӯ ҳамеша калимаи «бояд» -ро мефаҳмад ва дар бораи тазриқи ӯ меравад.
Ҳайвони зани шарикро барои худ интихоб мекунад. Дар муносибати романтикӣ вай хеле ҳасад аст. Ҳатто баъд аз он ба замин меафтад, ки ӯ мардро идора мекунад, вай соҳиби моликияти калон аст. Дар муносибатҳо, офтоб ба мард ҳеҷ гуна озодии амалиро надодааст: ӯ ба гирду атрофаш мезанад ва ӯро зада истодааст. Аксар вақт ин идора бар он асос ёфтааст, ки он мӯи худро шамол дорад ва мехоҳад, ки бо интихобкунандагон бо дигар мардон тағйир ёбад. Мор ҳамеша ҳамеша «чап» мекард. Хеле хаёли оилавии як миқдорро хароб мекунад, аммо барои он, ки бо худаш ва бо ташвишҳои манънашудаи он душвор аст, душвор аст. Танҳо бо муҳаббат ба оилаи худ, танҳо мӯй барои ҳақиқат шод мегардад. Мутаассифона, татбиқи ин ҳақиқат ба офаридани танҳо бо синну сол меояд.
Ҳайронӣ дар муносибатҳои ошиқона аст, хеле диққат, муҳаббат, тӯҳфаҳо. Вақте ки як зани зебо оила бунёд мекунад, вай мехоҳад, ки шарики худро ба қадри имкон имконпазир гардонад, аз ин рӯ моҳиён аксар вақт фарзанд доранд.
Ҳангоми интихоби шарикии ҳаёт, мор аз гулӯла хеле хурсанд мешавад, ки раҳояш ба шабакаҳои snake меравад, аммо ҳанӯз ҳам сардори оила мемонад. Иттифоқан аз оташи дӯзах ва хурӯс бо далелҳо сохта мешаванд, вале дар айни замон онҳо камбудиҳои якдигарро ислоҳ мекунанд. Агар хук зане бо муҳаббат бо зани мор афтад, вай пурра зери қуввати худ мемирад ва аз ӯҳдаи он гирифтани макони тирпарронӣ, ҳатто душвор нест. Мубин ба зудӣ ба беҷуръатӣ пайвастанро истифода хоҳад кард ва ба корҳои аъмоли ибтидоӣ оғоз мекунад. Зан бояд ба як панаҳат никоҳ наёбад, он қодир аст, ки ҳама чизеро, ки онро офаридааст, нобуд созад, тамоми дунёро аз даст медиҳад.
Ҳаёти мор низ нисбатан хушбахт ва ором хоҳад буд. Яке аз эҳтиёткорон бо эҳсосот дар марҳилаи охирини ҳаёт - ҳисси бад ва эҳсосот дар ин давра ягон чизи хуберо, ки ба саломатӣ зарар намерасонад, намегирад.
Дар айни замон тавлид кардани зани хурдакак, хушбахттарин ва хушбахттар дар он зиндагӣ хоҳад буд. Морҳое, ки дар зимистон таваллуд шудаанд, дар ҳаёт бисёр мушкилот доранд. Морҳое, ки дар ҳавои бад ё тӯфони таваллуд мешаванд, тамоми ҳаёти худро ба хатар меандозанд.