Одамоне, ки дар соли асорати таваллуд шудаанд, дорои хислатҳои зерин мебошанд: шаҳодат, шӯҳрат, ифтихор. Дар аспи дорои маззаи беназорат аст, ки вай ҳеҷ гоҳ либоси либоси либоси заҳматкаш надорад. Аз ин рӯ, он ба таассуроти шахсияти ҷиддии, фикрӣ, масъулиятнокро медиҳад.
Дар айни замон, асп як ҳаёти сиёҳ ва фарҳангӣ ба вуҷуд меояд: ӯ ба театрҳо, намоишгоҳҳо, консертҳо маъқул мешавад. Он ҷамъомадҳои ҷамъиятӣ ва вохӯриҳо ташкил мекунад. Аспсаро ба ҷамъомадҳои умумӣ дӯст медорад, ӯ ситораи ҳизб аст.
Мусобиқаи варзишӣ аз синни барвақт мебошад. Аксар вақт асп дар намуди варзиш муваффақ мегардад, агар он аз давраи кӯдакӣ анҷом дода шавад.
Одамоне, ки дар асри асри ба масҷид мисли таваллуд ба дунё омадаанд, бо онҳо сӯҳбат мекунанд, беҳтар аст. Дар аспи дорои бисёр дӯстон, чунки ӯ зебо, зебо, шодравон ва хушбахт аст.
Бузургтарин муваффақият интизор аст, ки асп дар касби худ ҳамчун як сиёсатмадор, як ҷомеъаи ҷамъиятӣ. Идоракунии одамон ба осонӣ ба вай дода шудааст - одамон ба қудрати беасоси асп муқобилат намекунанд. Агар атрофи ширкат кор кунад, аксар вақт бо кормандон дар як сатҳ ҳамкорӣ мекунад. Ҳар чизе, ки асп ба амал меояд, он ҳамеша бо талантҳо ва донишҳояш бедор мешавад. Мусиқӣ ҳама чизро дар парвоз меандозад, он дорои хотираи аҷоиб ва тасвири таҳияшуда мебошад. Аспи на танҳо нишон медиҳад, вай медонад, ки чӣ гуна кор кардан душвор аст. Корҳои физикӣ аспро намезананд, вале, баръакс, ба он лаззат мебарад. Вай қувват, зебо ва пур аз имони қавӣ аст. Бинобар ин, аспи ба ҳасад аз дигарон ҳасад мебарад.
Бо ҳамаи хислатҳои мусбии худ, асп ба зебоӣ зӯроварӣ дорад. Соҳибони Шарқ гуфт, ки одамоне, ки дар соли асаби таваллуд шудаанд, дар хун рехтанд. Бинобар ин, аспи ба ғасби ногаҳонии ногаҳонӣ дучор мешавад, он гоҳо осон аст. Аз сабаби беасос набудани ӯ, аспи аксар вақт он чизеро, Онҳое ки атрофро дар ғазаб диданд, одатан аз муддатҳо дур мондаанд ё тамоман бо он алоқаманд карданро давом медиҳанд. Нобуд кардани атрофи пажмурдаст, он метавонад шахсро дар ғазаб ба васвасаҳое, Аспи худаш бояд худаш бедор бошад, хусусияти беэътиноии худро ба худ фишор медиҳад, то ки ба дигарон ва кори ӯ зарар расонад.
Дар асл, аспи ин нишонаи беақлии тақвими шарқӣ мебошад. Касоне, ки бар зидди он муқобилат мекунанд ё ба он муқобилат мекунанд, зери хилқати пурқувваттаринаш зери хатар мемонанд. Аспи ҳама чизеро, ки дар роҳи худ бе пушаймонӣ ба даст меорад, дур мекунад. Дар атрофи мушкилиҳои дигар дар бораи одамони ғамхор ғамхорӣ кардан мумкин нест, ӯ метавонад ба таври доимӣ гӯш кунад ва ҳатто ба ӯ маслиҳат диҳад, аммо баъд аз ним соат, ӯ дар бораи бо ӯ гап задан ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад, зеро вай дар бораи мушкилоти ягонаи худ ғамхорӣ намекунад, ба ғайр аз худаш. Асп аз синни навбатӣ мустақил мегардад, маслиҳатҳои дигар одамонро кам истифода мебаранд, беҳтар аст, ки ба фикру андешаҳои худ ва таҷрибаи худ такя кунед. Ин беҳтар хоҳад буд, агар асп барвақт хонаи волидонашро тарк кунад ва ҳаёти худро ба ҳаёт барад. Аксари аспҳо, чунон ки онҳо аз ҷониби падару модар назорат карда мешаванд.
Бо оилаи худ бунёд ёфтааст, аспи ҳама чиз имконпазир мегардад, ки хонаи вайро як косаи пурфайз кунад, то ки оилаи онҳо сулҳу осоиштагӣ ҳукмфармо бошад. Вай сарварии оила, новобаста аз ҷинсии ӯ хоҳад шуд. Ҳама чиз дар хона ба атроф ва мушкилоти он давр мезанад. Аммо ӯ дар ҳақиқат волидайн ва фариштагони оилаи ӯ мегардад. Агар вай тарк карда шавад, шӯхи оилавӣ фавран вайрон мешавад. Ҳатто агар аспи якчанд рӯз ба хона баромада бошад, ҳама чиз дар хона боло меравад, тартибот ва сулҳ пойдор мешавад.
Сарфи назар аз он, ки ҳама чиз дар ҳаёти худ, асп асосан барои худ аст, меваҳои меҳнатиаш аз ҷониби бисёриҳо истифода мешавад. Аспе, ки дар ҳақиқат корнелит аст, он пулро ҷалб мекунад, дар робита бо молиявиҳо хушбахт аст. Сифати нохуши атроф - он метавонад бизнеси худро дар лаҳзаи дилхоҳ ба даст орад, зеро баъзан кори шӯришоварро душвор мекунад. Баъд аз он, ӯ метавонад ба коре, ки бо ҷидду ҷаҳди дуюм оғоз меёбад, бармегардад.
Интихоби касбу ҳунар, атрофи он бояд ба он далолат диҳад, ки он бо одамон алоқаманд аст. Аҷоиботи феълӣ наметавонад муддати тӯлонӣ бидуни дастгирии ҷамъиятӣ ва шукргузорӣ бимонад.
Азбаски муҳаббат ин аст, шояд ин хусусияти заифтарини ҳарфи асп аст. Одамоне, ки дар соли асорати таваллуд шудаанд, дар муҳаббат афтодаанд, заиф ва заиф мебошанд. Ба атрофаш, асп ҳама чизро мебахшад, ҳатто ба хиёнат ва хиёнат. Ба хотири муҳаббат, ӯ метавонад ҳама чизеро, ки ба ӯ муҳаббат мепарад, бияфканад. Бо муҳаббат афтодан, аспи бе муҳаббат ба ӯ муҳаббат медиҳад, баъзан ҳисси асп хеле бузург аст, ки вай дар бораи кор, ҳама чиз фаромӯш мекунад, то муҳаббат метавонад дар ҳаёти асп ба харобӣ табдил шавад. Баъзан аспҳо бо қувват қувват мегирифт, пас ҳама чиз ба ҳаёти ӯ бармегардад. Агар аспи дили ва ақлу ҳуши зиндагӣ надошта бошад, ӯ дар ҳаёт хурсанд мешавад.
Номиҳо беҳтарин бо ҳаёт бо гиёҳ алоқаманданд, онҳо дар ғаму андӯҳ ва хушбахтӣ издивоҷ карда наметавонанд. Қариб низ қудрати eо кардани аспро маҳдуд мекунад. Иттифоқи асп бо саг имконпазир аст. Саг дар ҳаёти шахсии худ зиндагӣ хоҳад кард, он ба камолоти экотуризм ва нокомии он нигаронида шудааст. Оё аспи оиларо бо фитна наофаред, чунин иттифоқ метавонад хеле доварӣ кунад.
Ҷавонони аспи пур аз ҳодисаҳои гуногун, аз лаҳзаи тарк кардани хонаи падараш мегардад. Ҳисси он давутоз ва ҳаёт - пур мешавад. Ҳамчунин марҳалаи дуюми ҳаёти аспи гузашт. Ва марҳилаи охирини зиндагӣ ором хоҳад буд.
Ҳар як шаш сол аст, аспи ваҳшӣ: 1966, соли 2026. Камбизоатӣ дар соли асаби бараҳнагӣ қувваи даҳшатангез дорад: онҳо ба бадӣ ё баръакс табдил меёбанд. Солҳои аспирӯзӣ барои асп ва оилаи ӯ бад нестанд, ин вақт тамоми намудҳои бадбахтиҳо, садамаҳо, мушкилот ба аҳолии ин нишаст афтодаанд.
Ҳарфҳои одамоне, ки дар соли аспирӯзӣ таваллуд шудаанд, ба монанди аспҳои оддии онҳо мебошанд, онҳо танҳо тақвият меёбанд: онҳо хеле ғамхор, бештар аз худхоҳанд, бештар қаноатманданд, қобилияти бештар доранд. Ҳаёти атри арғувон истисноӣ, пур аз рӯйдодҳо ва рӯйдодҳои ногаҳонӣ хоҳад буд. Аспҳои оташин метавонад осонтарини машҳур гардад, дар айни замон ҳам бадӣ ё бадӣ.