Мисли ҳар як худтаъминкунӣ, рушди қобилиятҳои аз ҳад зиёд, аз қабили қобилияти дидани оянда, диққати ҷиддӣ, диққатро ва баргардонидани пурра талаб мекунад. Шумо бояд ҳар рӯз омӯзед ва машқҳои махсус кунед. Илова бар ин, кӯшиш кунед, ки вақти худро ташкил кунед, то ки дар давоми омӯзиш шумо ҳеҷ касеро халалдор накунед.
Қадамҳои нахустини психикаи ҷавон
Дар аввал шумо бояд омӯзед, ки худро имрӯз, дирӯз ва фардо ҳис кунед. Дар сатҳи эҳсосот шумо бояд бифаҳмед, ки ин ё он чорабинӣ ба давраи муайяни вақт тааллуқ дорад. Барои ин, кӯшиш кунед, ки дар як чизи нодиртарин дар ёд дошта бошед. Бештар оғоз кунед. Дар саҳифаи худ ёдрас кунед, ки чӣ гуна шумо бедор шудед, дар он вақт чӣ кор мекардед, шумо чӣ берун аз тиреза дидед, дар куҷо шумо қаҳва мекунед? Тафсилот муҳиманд - бӯйҳо, мазза, ҳиссиёт.
Муҳим аст, ки шумо ҳисси дирӯзиро сайд мекунед. Барои ин кор кардан зарур аст, ки худро имрӯз бо ҳамдигар муқоиса кунед. Ин аст, ки ҳамон тартибро, танҳо дар хотир доред, ки воқеаҳои имрӯза ба шумо рӯй медиҳанд.
Агар ҳама чиз рӯй диҳад, кӯшиш кунед, ки худро тасаввур кунед ва дар бораи ояндаи худ ба ӯ фиристед. Дар асл, шумо бояд худро ба давлате, ки дар он шумо зиндагӣ мекардед, муаррифӣ кунед. Дар ҳамин рӯҳ Агар шумо инро ҳис кунед, қадами нахустин дода мешавад. Ин машқро мунтазам то он даме ки шумо ба осонӣ ба давлате, ки ба шумо лозим аст, ворид кунед.
Ба оянда нигаред
Пас аз он ки шумо фаҳманд, ки чӣ гуна аст, ва чӣ гуна аст, шумо метавонед ба оянда назар кунед. Аввалин бор шумо кафолат дода метавонед, ки ҳеҷ чиз кор намекунад, хуб аст, ба истиснои он ки шумо потенсиали бузургро пинҳон кардед, ки танҳо он вақт интизор буд, ки барои инкишоф додани вақти дуруст. Аммо аз даст надиҳед, зеро ҳама чиз вақти худро дорад.
- Боз бинед ва чашмони худро пӯшед. Ин матлуб аст, ки ҳуҷра нури хеле дурахшон набуд, зеро он ба тамаркуз мондан душвор аст.
- Пеш аз он ки шумо матои сиёҳро кушоед, зулмро пурра кунед, ки баъдтар ба тасвири рӯй хоҳад дод.
- Барои он ки ҳама чизро барои кор кардан, кӯшиш кунед, ки дар ин зулмот ба қадри имкон тавонед. Онро ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки ба ақиб нигаред, дар вай зиқ мешавад.
- Баъд аз муддате, вай ба ҳаракат дарояд ва шумо наметавонед фаҳмед, ки дар куҷо ибтидо ва кай ба охир мерасад. Дар ин маврид, ба ақидаи шумо фикр кунед. Ин хеле муҳим аст, ки он имконпазир аст.
- Ба саволҳоятон ва ҳамфаҳмиро ба зулмот равона созед. Ҳушдор надоред, ки чашмони худро хеле зиёд, истироҳат кунед ва бигзор қувваи барқ озодона ҳаракат кунад.
- Агар ҳама чиз хуб рафта бошад, дар торикӣ мебинед, ки тасвирҳо, тасвирҳо, ки дар тасвири тасвирӣ мебинанд.
Дар назари аввал, ҳама чиз осон аст, вале мутафаккир танҳо бо таҷрибаи худ меояд. Дар оянда шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр тасвирҳои тасвирро фаҳмед. Барои ин бояд ба ҳозираи шумо диққат диҳед, ки ҷилавгирӣ ва ғилофро ҷустуҷӯ кунед. Дониши худро бинед, фикр кунед, ки шумо фикр кунед ва фикр кунед, ки шумо фикрҳои шумо ва консепсияҳоятонро ҳис мекунед