Бештар дар бораи марде, ки пеш аз тӯй ташвишовар аст.
Шояд нуқтаи муҳимтарини омодагӣ ба тӯй барои ояндаи ҳамсарон омодагии маънавии ин чорабинии муҳим мебошад.
Қисми муҳими дигар ин тағйироти берунии духтарро ба арӯси зебои зебо ва беназир дар ҷаҳон табдил медиҳад: дар либоси арӯсӣ, бо пардаи дар либоси мӯй нишаста ва дар чашмонаш парешон мешавад. Розӣ шавед, ки бо мушкилоте, ки бо омодагӣ ба тӯй хотима ёфтаанд, арӯс бо пайкари ғарқ дар рӯи вай хеле зебо нест, бинобар ин, пеш аз рӯзи тӯй, духтар танҳо як хоби хубе хоҳад дошт. Аз ин рӯ, мард пеш аз тӯй бояд ба дӯсти худ оромии хуб диҳад.
Бо вуҷуди ин, дар шабҳои дигар, хоби беҳтар нест, ки беэътиноӣ накунед. Марде, ки пеш аз тӯй бояд бодиққат омода карда шавад, аммо аз ин рӯ, ӯ низ бояд назаррас бошад. Духтар бояд пӯшидани мӯи корӣ, мутахассиси дар бораи мӯйҳои тӯй дар давоми се рӯз маслиҳат кунед пеш аз тӯй. Илова бар ин, чор то панҷ ҳафта пеш аз санаи таъиншуда, хуб мебуд, ки сар шавад Барои дидани як ҷавоби оддӣ, он беҳтар хоҳад буд, агар ин тартиби на танҳо аз арӯс, балки низ ба дом меафтад. Пеш аз тӯй ва дар давоми тайёрӣ, кӯшиш накунед, ки ба ташвиш биандозед, зеро ин метавонад ба сустии изолятсия оварда расонад, ва дар натиҷа ба сулф, оромии хунук, сӯзанҳои хунук ва ҳатто нафаскашӣ дар рӯзи ҷашн пайдо шуд, ва мард дар тӯйи бояд зебо ва солим бошад. Нигоҳ доштани худ ва саломатии шумо.
Пас аз фаҳмидани каме аз намуди навҷавонон, мо ба унвони ояндаи - ташкили ҷашни худро давом медиҳем. Дар ин ҷо аз ҳама муҳим аст, ки рӯйхати ҳамаи корҳои заруриро тартиб диҳед. Шумо бояд ба таври комил ба ҳама чизҳое, ки ба шумо лозим аст, ки ба харидани хурдтарин ба даст биёред, он беҳтар хоҳад буд, ки агар либос тӯйи арӯс, пойафзол, қолаби домод ва тӯйҳо дар ин рӯйхат ҳузур дошта бошанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ин рӯйхат ҳамаи харидоронро қайд кунед, то ки ягон чизро аз даст надиҳед ва фаромӯш накунед, ки гулдастаи арӯс дар рӯзи тӯй фаромӯш накунед.
Ҳангоми омодагӣ ба тӯй эҳтиёт кунед, ки ҳузури аксбардор ва видеоперативро пешакӣ ба хотири он, ки ин рӯз на танҳо дар хотира, балки дар филм бошад. Дурнамои хуби тӯйро ба даст надиҳед, ки иҷозати расмии санҷиши пешакиро аз суратгире, ки барои ин мақсадҳо интихоб шудаанд, иҷозат диҳед. Якчанд рӯз пеш аз тӯй, шумо метавонед тасвирҳои анҷомдодашударо арзёбӣ кунед ва дар ҳолате, ки вақтро аз хидматрасонии шахси ғайрирасмӣ дур кунед, ӯро бо иваз кардани ҷои муносиб иваз кунед.
Дар бораи трофикер фаромӯш накунед. Беҳтар аст, агар касе ӯро интихоб кунад, зеро маълум аст, ки нисфи қудрати инсонӣ, ҳисси изтироб ба таври ҷиддӣ ифода меёбад. Барои баҳо додан ба сенарияҳои тӯйи худ ва касбӣ, шумо метавонед ӯро барои видеоии тӯйҳо пурсед. Одатан протсергари касбӣ бо барномаи пурраи омодагӣ ба шом ва DJ-и худ меояд, вагарна, агар шумо ягон мусиқии махсус ва афзалиятро дар мусиқӣ надошта бошед, шумо наметавонед дар бораи фазои идона ғамхорӣ кунед.
Ва охирин чизи аҷиб аст. Пеш аз он ки ӯ арӯсӣ кунад, бояд ба монанди мард ва духтар, ки ҳам мувофиқ бошад, интихоб кунад. Он бояд пешакӣ фикр кунад. Санҷед, ки оё пасандозҳои раводид ба анҷом расидааст, ки билетҳои дар агентии сайёҳӣ супорида, ҳамаи қарзҳоро ба хидматҳои манзилӣ ва коммуналӣ, пулакӣ, пулакӣ ва ғайра супоранд. ва ҳамаи ин бояд дар давоми давраи тайёрӣ пеш аз тӯй бо мақсади пешгирӣ кардани варақаҳои бесарусомонӣ бо чиптаҳо ё ҳангоми гузариши назорати гумрукӣ анҷом дода шавад.
Дар хотир доред, ки тӯй ҳисси номаълум дар хотира, ва оё он хушбахт бошад, танҳо ба шумо вобаста аст. Кӯшиш кунед, ки ҷашнро дар сатҳи олӣ ташкил кунед. Ҳамдигарро дӯст доред. Ин хеле зиқ аст!