Ҳатто агар рӯзи тӯй ҳанӯз таъин нашуда бошад, лекин шумо аллакай боварӣ доред, ки интихобкардаатон ягона шахсияти дунё аст ва бо ӯ шумо мехоҳед, ки боқӣ монед.
Шумо омода ҳастед, арӯс бошед, аммо намедонед, ки чӣ тавр ба либосҳои тӯй дуруст интихоб кунед. Инҳоянд баъзе тавсияҳои оддии ин мавзӯъ. Онҳо бояд ба шумо осонтар гарданд, ки интихоб кунед ва аз он лаззат бароед.
Ҳоло вақти беҳтарин барои оғоз кардани каталогҳо бо либосҳои тӯй мебошад. Бо кӯмаки Интернет ҳоло қариб ҳар як шахс дастрас аст - хоҳиши ҷустуҷӯ кардан пайдо мешавад. Намудҳои либосҳои арӯсӣ хеле калонанд - либосҳо бо поездҳо ва бе, тиллоӣ бо либосҳои зебо, ламс бо шумораи зиёди сиккаҳои поёнӣ, он метавонад сафед ё рангуборро дар баъзе рангҳо - ҳар як имконоти имконпазир ба ҷойе, ки тӯйи баргузор мегардад .
Чӣ тавр интихоби либос? Интихоби худро дар якчанд толорҳои интишорот, ба онҳо ворид кунед ва кӯшиш кунед, ки ба шумо маъқул шавед. Агар дар шаҳре, ки шумо якчанд толорҳо зиндагӣ намекунед, пас шумо метавонед ҳамаи онҳоро гиред. Аммо дар шаҳрҳои бузурги салонҳои либос омодагӣ ба тӯй, эҳтимолияти зиёд дорад. Бинобар ин, баъзе аз онҳо бояд интихоб карда шаванд. Вақте ки ба воситаи толорҳои либос омодагӣ ба тӯй тайёр кунед, бо шумо дар бораи он ки шумо дар рӯзи тӯй ҳастед, ба шумо лозим аст, ки аввалинро бихаред), пойафзолҳоро барои арзёбӣ кардани он ки чӣ гуна онҳо бо либос мепӯшанд, лозим аст.
Бояд гуфт, ки дар толори пешакӣ занг занед, ва агар хоҳед, ки барои кӯшиш ба либосҳои тӯй дар он пардохт кунед. Барои бе ягон ҳолатҳои ногувор, шумо бояд фавран ба фурӯшандагон бигӯед, ки шумо шояд зудтар интихоби шумо нахӯред. Агар фурӯшандагон пас аз ин суханон ба шумо манфиатдор набошанд - тарк кунед. Дар акси ҳол, ҳамаи лаззатро гум кунед.
Бояд хотиррасон кард, ки шумо метавонед ба таври шубҳанок пурсед, ки лаблабаро дар лабҳои худ тоза кунед. Аз ин рӯ, он маъно дорад, ки ҳадди аққалро дар рӯзи санҷиш анҷом диҳад.
Ин хуб аст, агар шумо фурӯшандагонро пешакӣ огоҳ кунед, ки дар он маблағе, ки шумо барои харидани либос тайёр мекунед, ва дар бораи он кадом либосҳои тӯй барои ӯ. Дар як ҳуҷра одатан либосҳо аз истеҳсолкунандагони гуногун ва бо нархҳои гуногун фарқ мекунанд. Фурӯшанда ба шумо кӯмак мекунад, ки ин либосро бигиред, ки арзиши он шуморо қонеъ хоҳад кард. Дар асоси қоидаҳои қабули савдо дар ҳама маҳсулот бояд хароҷоти нарх бо нархи муайяншудаи ин мол бояд бошад.
Бо мақсади ба шумо хушбахт будан дар тамоми рӯзҳо, ба шумо чун маслиҳат танҳо бо дӯсте, ки ба шумо пурра боварӣ доред, интихоб кунед, ки ба шумо ҳасад намеорад ва шумо фикри худро баён карда метавонед, то ки шумо худро аз даст надиҳед. Беҳтарин маслиҳат, албатта, ба шумо арӯсии шумо хоҳад буд, аммо мувофиқи анъанаамон, шумо интихоби арӯсро то арӯсӣ дар либос тӯйи ӯро дида наметавонед. Агар шумо бо резиденти як кишвари дигар оиладор шавед, аз он чизе, ки либосатон набояд бошад, аз он ҷо ба он ҷо гузаред. Одамоне, ки дар бисёре аз кишварҳо ба рамзгузории ранг шомиланд, аҳамияти калон доранд.
Агар ногаҳон шумо ҳамаи либосҳоеро, ки шумо мехоҳед, аз нав ҳисоб кунед ва ягон чизеро, ки шумо мехоҳед, пайдо накунед. Шояд он фурӯшанда дар дохили телевизор доимӣ шуморо ба кӯшиш ба либос, ки ба шумо ҷалб наменамояд, ба шумо боварӣ мекунад - гӯш кардани маслиҳат, кӯшиш кунед! Механизм кори хеле душвор аст, пеш аз ҳама, барои фурӯшандаи худ, ӯ барои шумо аз ҳаваси худ азоб мекашад. Ва, хеле хуб аст, ки он пешниҳодоте, ки ӯ пешниҳод кардааст, ҳамон тавре, ки дар он шумо беҳтарин назар хоҳед кард. Ин бисёр вақт рӯй медиҳад.
Пас, мо дар бораи он ки чӣ тавр дуруст интихоб кардани либос тӯйи, ҳоло ба шумо лозим аст, ки ба харидани либосҳои он. Аксар вақт пӯшидани либос, костюмҳои заргарӣ, дастпӯшакҳо, тоҷи гул дар мӯйҳои тӯй бештар аз интихоби либос ба худ мушкилтар мегардад. Беҳтарин вариант ин аст, ки агар шумо ба ҳама чизи ба шумо дар як ҳуҷра ниёз дошта бошед, ба шумо кӯмак мерасонад, ки шумо либосро ёфтед. Агар шумо хоҳед, ки либоси арӯсӣ дар Италия, Фаронса, Испания сарнагун шавад, пас барои тайёр кардани он маблағи каме пардохт кунед. Ҳамаи он арзон аз бисту панҷ ҳазор рубл аст, дар дигар кишварҳо истеҳсол мешавад. Аммо дар асл, ки либосатон тӯй аст, ин чизи асосӣ нест. Шакли асосии он аст, ки он сифатнок ва комилан канда мешавад, ва шумо дар он ҷо мебинед - Маликаи!