Марде, ки сарватдор ҳамеша ширин аст, гӯё ки ба ҷомеа гап мезанад: ман инро худам ба даст овардаам.
Аммо, чун қоида, ин одамон оиларо надоранд. Чаро? Зеро онҳо барои кори худ, барои муваффақ шудан ба некӯаҳволии худ, дар бораи ҳаёти шахсии худ фаромӯш кардаанд. Ва ҳангоме, ки вақти муайян дуруст аст ва ба амал меояд, ки бунёд кардани оила зарур аст, ва ин ба мо лозим аст, чунон ки шумо медонед, издивоҷ. Ин аст, вақте ки ҷустуҷӯҳои фаъол оғоз меёбад.
Саволи якум: кӣ духтарро интихоб мекунад? Ман таъкид менамоям, ки ин духтар аст, аммо бениҳоят паст аст, аммо мардон, хусусан сарватмандон мехоҳанд, ки духтарони зебои зебо, ки қариб ба онҳо наздиканд, қариб 5-6 сол хурдтар бошанд. Дар ин ҷо одамӣ худро ислоҳ мекунад.
Дар айни замон он ҳама чизи муҳим нест, ки оё ӯ метавонад хӯрок, шуст, тоза кунад - ҳама чиз метавонад аз ҷониби хизматчиёни хона иҷро карда шавад. Муҳим нест, ва таҳсилоти ӯ на он қадар хуб аст, ки духтар ё зан як каме каме медошт, шумо медонед, ки аз шахси интихобкардаатон ғамгин аст. Мардон духтарро намехоҳанд, ки ақли худро нишон диҳанд, ин ғурурро заиф месозад.
Биё бубинем, ки марди сарватманд дар зане, ки издивоҷ мекунад, ҷустуҷӯ мекунад.
Зебоии ҳақиқӣ!
Агар мард ба таври дуруст сазовор бошад, ӯ боварӣ дорад, ки ӯ сазовори беҳтарин зебои зебост, ӯ аз ҷониби табиат пештар шинохта шудааст. Ин як омили намояндаест, ки ӯро ба ҳайрат монанд мекунад, ки он мард аст, ки аз ӯ ҷудост.
Бисёриҳо аз занони худ талаб мекунанд, ки онҳо ҳамеша домани кӯтоҳ ва болаззати кӯтоҳро мепӯшанд ва талаб мекунанд, ки зан ҳамеша боғайрат ва баланд аст.
Намуди зоҳирии зан ба мард имкон медиҳад, ки ҳамеша дар чашми худаш ва чашми дигарон бошад. Ин хусусияти гаронест, ки шумо ҳамеша мехоҳед шарикони худро нишон диҳед ...
Хонаводаи хуб!
Мардуми соҳибкор аксар вақт дар тарабхонаҳо хӯрок мехӯранд, ҳамон як хӯроки пешин, ки метавонанд аз ҷониби шумо осонтар омода шаванд. Аммо онҳо бо марди сарватдор рӯ ба рӯ намешаванд ...
Модар!
Мувофиқи мардони сарватдор, ҳама занҳо бояд фарзанд дошта бошанд. Хуб, барои мард, кӯдакон объекти горди махсус мебошанд. Барои марди сарватманд, вориси ӯ ва муваффақиятҳои ӯ инчунин объекти худбоварӣ, объекти фоиданоки сармоягузорӣ мебошад. Мардони сарватманд мехоҳанд, ки онҳо бисёре аз кӯдакон дошта бошанд.
Дар айни замон, соҳибкорони мард бо фарзандони худ вақти камро сарф мекунанд. Он кофӣ барои онҳо фаҳманд, ки онҳо аллакай соҳиби мерос ҳастанд. Бинобар ин, онҳо ба фарзандон ғамхорӣ мекунанд, то ба зан ё ҳокимияти давлатӣ. Аммо баъд аз он, ки марди сарватманде, ки дар муҳити ӯ ба ҳамаи варақҳо шӯҳрат дорад.
Он касе, ки дар хона нишастааст!
Зан бояд набояд касб кунад. Ин яке аз ҷанбаҳои асосии он чӣ ки марди сарватманд дар зане, ки издивоҷ мекунад, ҷустуҷӯ мекунад. Аз ин рӯ, мардони сарватдор ба як зебо ва зебо ниёз дорад, ва ӯ ӯро қадр мекунад ва қадр мекунад, зарраҳои хокистар ӯро мезанад. Соҳиби худ як зиндагии нимсола аст (аксарияти он зан метавонад қодир бошад, ки ба мағозаҳо рафта, кӯдаконашонро бароранд). Дар принсипи ва на он қадар бад ... Аммо баъд мо мебинем, ки бисёриҳо ба истеъмоли машрубот ва маводи мухаддир шурӯъ мекунанд ... Дар натиҷа зан ба депрессия афтад, ки аз он хеле душвор аст. Одамон одатан дар бораи онҳое ҳастанд, ки бо фарбеҳӣ бо фарбеҳӣ гап мезананд ... Лекин чизҳо гуногун аст, ки дар қафаси тиллоӣ аст. Вақте ки шавҳар наметавонад ба ӯ кӯмак кунад, ӯро маҷбур кунад, ки ба рӯйдодҳо рафта, зани хушбахту хушбахту пурмашаққат бошад. Мутаассифона, музди меҳнат хеле баланд аст.
Ҳайратон, ором, мувозинат ...
Мо дар давраи падрудӣ зиндагӣ мекунем, ки он ба ҳаёти оилавӣ низ меравад. Бинобар ин, мардони сарватдор занҳоро ба ҳамдигар баробар мекунанд, ором ва эҳтиром мекунанд.
Аз ин рӯ, мардони сарватдор, албатта, ҳангоми ба издивоҷ ворид шуданашон хислатҳои худро доранд. Ҳақиқатан, онҳо акнун ба пул ниёз надоранд, хусусан агар онҳо пул кор кунанд ва пасандозҳои хуб доранд. Онҳо ба нерӯи худ, худдорӣ ва давом додани марҳамат ниёз доранд. Ва ҳама чизи дигар, чун қоида, дар бораи он, ки боз як бори дигар пайдо мешаванд, худро нишон медиҳанд
Аз ин рӯ, ман ба мардони сарватманд маслиҳат медиҳам: як занро бо муҳаббати самимӣ ва самимии самимӣ, дар бораи худатон фикр кунед, дар бораи он на танҳо гули зебо, балки ҷонеро, ки сарвати табиии ҳар як шахс аст, мебинед. Ва он гоҳ дар издивоҷ хушбахтӣ ва хушбахтӣ хоҳад буд!