Аксаран, бо одамон гап задан, беэътиноӣ мекарданд. Сулаймонҳо сар мезананд, мавзӯи сӯҳбат ногузир аст, назар холӣ аст, ҳаракати ҷисмҳо ва табиат нестанд. Ё, муоширати фаъол ба наздикӣ ва эътимод табдил меёбад, баъд аз он ки шумо якчанд сирри худро ошкор мекунед ва сипас шумо мефаҳмед, ки сирри шумо танҳо шумо нест. Ӯ аллакай бисёр касро медонад, ва дар шакли шаклҳои зиёновар. Баъди муҳокимаи дигарон, мо беҳтар нашавем, муҳокимаи камбудиҳои дигарон, мо аз худ безор нестем. Имрӯз ман мехоҳам пароканда шавам ва парокандагии оддии рафтор бошад, ё ин ки дар муқоиса бо ин қадар муҳимтар аст ?
Баъзан он ба ман мароқ зоҳир мешавад, ин мард чӣ фикр мекунад, ки ман дар рӯям пӯшидаам. Он маро ба одамон водор мекунад, ки сифати паси пушти каси дигар миксҳост. Чаро ин шахсро ба ин шахс нагӯй? Ё чӣ гуна фарқият, чӣ гуна шахс аст? Баъд аз ҳама, ҳамаи одамони рӯи замин комил нестанд, ҳамаи камбудиҳои онҳо дорои сифатҳои мусбӣ мебошанд. Чаро ҳамаи ин эҳсосӣ? Ё шояд эҳсосот одатан рафтор гардад ? Ё ин ки якчанд маротиба муҳим аст ? Ман сеяки чиниро якчанд маротиба даъват менамоям. Инҳо одамоне мебошанд, ки барои ҳама вақт ва ё миқдори мушаххаси мушаххас доранд. Ва ин маскаҳо часпиданд.
Кашфи як дурӯғ, риёзӣ, фиреб, парешон, ношаффоф ва як хӯшаи таблиғоти ношоям аст. Ман намегӯям, ки ҳар яки мо ду-ду рӯ ба рӯ шудааст. Мо метавонем гуфта метавонем, ки ҳамаи одамон дар рӯи замин дучандон ҳастанд, яъне онҳо ба дурӯғ мегӯянд. Магар осон нест, ки ҷароҳатонро пӯшед, на маскани дигар? Баъд аз он, ки одати дигар шахс аст, мо ниҳоят фаромӯш мекунем, ки чӣ гуна мо дар ҳақиқат назар мекунем. Ва онҳое, ки дар атрофи мо намедонанд, ҳама чизро намедонанд. Баъзан мо боварӣ дорем, ки "moan, ман пӯшидани либос нестам, ман ду-дучанд нестам, ман табиистам ва ман ҳеҷ гоҳ намефаҳмам". Ё шояд шумо аллакай фаромӯш кардед, ки шумо дар ҳақиқат ҳастед? Оё мо дар ҳақиқат худамонро дӯст намедорем, ки аз дигарон тарсем, ки ҷанҷол кунем? Ё ки мо метарсем, ки дигарон ба мо дардоваранд, табиати бараҳнаамон? Аммо ҳар рӯз мо аз талх ва аз мардум гирифтор мешавем ва дардро пӯшида, рӯиростро дар рӯи худ кашед. Оё ин параметр нест? Чаро одамонро нишон надиҳед, ки ба шумо осеб расонда, ба ҳеҷ ваҷҳ беэҳтиромӣ зоҳир накунанд? Албатта, агар ростқавл бошед, вақте одамон бисёр одамони беинсофро дар гирди худ мебинанд. Шояд, вақти он расидааст, ки ҳама чизро беҳтар созем?
Ман як дӯстдоштаи ман, ки мардонро барои одамон ҳисоб намекунам. Ҳамин ки вай ба онҳо занг зада наметавонад: офаридаҳо, офаридаҳо, ки сазовори ман нестанд, ва умуман занбӯруғ ва вақти зан, заҳри, хуб, ва ғайра. Гарчанде ки вай бисёр ҳунарманд аст, ӯ медонад, ки чӣ гуна ба флюра ва флирт медонад, вай хеле моҳир аст, ки танҳо он ҳайратовар аст. Вай ба онҳо хурсандӣ ва ғамхорона ғамхорӣ мекунад, ва вақте ки ҳеҷ кадоме аз ширкатҳои мард дар наздикии ӯ нестанд, вай онҳоро хеле паст мекунад, ҳатто ман бемор мешавам ... Не, ӯ албатта метавонад ва дар рӯи худ гӯяд, аммо танҳо агар ин шахс аллакай надошта бошад зарур аст. Ин хеле заиф аст, вале дар айни замон, хеле хуб ва кушода, монанди китоби кушод, ба монанди матни оддӣ, ки осон хондан осон аст, вале фаҳмидани он душвор аст.
Вай медонад, ки дӯстии зан чӣ гуна аст, қадр мекунад ва эҳтиром дорад. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба ғазаб намеояд. Вай одами хеле хуб аст, ва шояд, вақте ки ӯ ба муҳаббат афтад, вай каме тағйир хоҳад кард ва ба мардон хеле монеа мешавад, аммо ногузирии ӯ дар ҳама ҳолат, мисли ҳамаи мо, агар дар робита бо дӯсташ набошад, ба мардуми гирду атроф, ӯ ҳамеша каме дурӯғ ва дурӯғ гӯяд, ки мо ҳамаамон ҳастем. Вай мисли як фарзандаш, ки фикр мекард, ки ӯ бо даҳони калон калон шуда буд. Гӯӣ, албатта, вай дорои бузург аст, танҳо он аст, ки даҳонии дархостҳо, ки ӯ бо кӯмаки мардон қаноатманд аст, дар навбати худ танҳо ғамхории дустии ӯ, ки дар аксари духтарони гирду атроф ҳасад мебинад, ҳис мекунад.
Ман мехоҳам бигӯям, ки мо одатан одамонро ду-ду маротиба айбдор мекунем. Ва мо? Оё мо ин тавр не? Оё мо як қисми музди меҳнати шавҳарро барои хароҷоти шахсӣ пинҳон карда наметавонем ва ҳоло аз ҳисоби музди меҳнати худ фишор медиҳем? Оё мо хурсанд набошем, ки мардро ғамгин накунад ва дарк кунад, ки ӯ лаънат мехонад. Тавре ки мо ҳастем, онҳо низ ба мо муроҷиат мекунанд. Умуман, дар ҳаёт ҳама чиз табиатан аст. Дар бораи камбудиҳои худ фаромӯш накунед, мо дар бораи камбудиҳои маросими бошукӯҳ муҳокима мекунем. Аммо оё шумо дар бораи кофтани худ фикр намекунед, ин нуқсонҳоро барои ислоҳ кардани онҳо ёбед, ва эҳтимолан марди шумо барои шумо низ ҳамин тавр хоҳад кард.
Муваффақияти хуб "ҳукм накунед ва доварӣ накунед". Вале мо бояд шахсро доварӣ кунем. Ҳамаи мо дар назди Худо баробар ҳастем ва ҳамаи мо хато мекунем ва камбудиҳо дорем. Танҳо Худо шахсро барои гуноҳҳои худ ҳукм карда метавонад. Ва камбудиҳо сифати одамон мебошанд, онҳо набояд барои судя эътироф кунанд. Худо Худи моро бо нокомилон офаридааст. Агар Худо моро барои онҳо доварӣ накунад, пас мо барои гуноҳҳои худ чӣ ҳақ дорем?
Масалан, агар касе мурд, ки махсусан шумо ба шумо маъқул нестед ё тамоман намехостед, шумо дар ҷашни худ хурсанд намешавед! Танҳо ба хотири эҳтироми хешовандони фавтида ва ғамгин эҳтиром гузоред, ки шумо пазироӣ мекунед - ин номе нест. Аммо ин парҳез барои хуб аст. Ин номувофиқ номида мешавад. Ва пас аз ин мисол, мо метавонем бо боварии комил гуфта метавонем, ки такрори меъёри рафтор аст, ин хусусияти хоси хос мебошад. Ва агар касе ин сифатро надошта бошад, ҷамъият танҳо онро қабул намекунад.