Чӣ тавр бояд аз байни марду зан ихтилофот гузаред? Барои ҷавоб додан ба ин савол шумо бояд аввалин сабабҳои онро фаҳмед. Ва ҳамин тавр, мардон ва занон дар роҳҳои гуногун фикр мекунанд, онҳо ба мантиқи мухталиф ва мувофиқи амали онҳо амал мекунанд.
Агар мард одатан фикр кунад ва бештар амал кунад, зан дар ин ҳолат ба эҳсосот ва ҳисси эҳсосот медиҳад. Ҳамчунин, сабабҳои низоъҳо ба якдигар эҳтиром намегузоранд, ки ба якдигар кӯмак кардан мехоҳанд, фаҳмиши дигари калимаи «муҳаббат». Барои касе, муҳаббат - муносибати ҷинсӣ ва барои касе - муносибати рӯҳонӣ, дӯстӣ. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки бисёре аз муноқишаҳо ба воситаи хатои занон рӯ ба рӯ мешаванд, зеро онҳо кӯшиш мекунанд, ки "зӯр" ё "қасд" кунанд. Мардон эҳтимолан роҳи ҳалли созандаеро аз вазъияти мушаххас пайдо мекунанд.
Вақте ки мард бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавад, вай чӣ гуна тасаввур мекунад, ки чӣ гуна ҳалли онҳо ҳалли худро меёбад, ӯ «худашро ба худаш меорад» ва ҳама чиз дар атрофи он ба ақиб кашида мешавад. Зан инро инъикос мекунад ва ба мушкилоти худаш табдил меёбад, фикр мекунад, ки ӯ хушнуд нест, ки ӯ мехоҳад ӯро тарк кунад ва ғайра. Ва он гоҳ чӣ? Сипас вай кӯшиш мекунад, ки ҳамаи инро аз худ дур кунад! Нигоҳдорӣ, пурсишҳо ва дақиқтар дар он лаҳзае, ки ӯ танҳо будан мехоҳад. Кадом реаксия чӣ гуна аст? Албатта, ӯ ба он маъқул нахоҳад шуд ва ҳама чизро дар илтифоти ӯ, баръакс, низоъ мехоҳад, исрор кунад, ки вай хафа мешавад ва танҳо ӯро тарк мекунад. Одамон ҳама корҳои худро ҳал мекунанд, ба истироҳат тайёр хоҳанд шуд, ки ба наздикони худ дар ҳаёти худ ...
Занони дигар, онҳое, ки барои сарнагун кардани сарвари шумо ё онҳое, ки танҳо ба худ эътимод доранд, ниёз доранд? Онҳо худро ба худ мекашанд, ба ҷойҳои гуногун мераванд, бисёр чизҳо ва чизҳои бештарро барои дилхоҳашон харидорӣ мекунанд. Онҳо дар ҳамаи ҷойҳои дилхушӣ дӯстони худро дӯст медоранд. Онҳо дар бораи оқибатҳои он фикр намекунанд, сарони худро бо фикрҳои ношоиста нигоҳ надоред. Ва вақте ки мард тайёр аст, ки ба нимаи дуюми худ диққат диҳад, вай дар назди ӯ орому ором меёбад. Ва ӯ ғамхорӣ ва ғамхорӣ нисбати марде, ки ба он ниёз дорад, нишон медиҳад. Ва ҳама чиз барои онҳо хуб аст.
Ҳалли кадом чораҳо чист? Барои баровардани худ ва кӯшиш кунед, ки чӣ ҳодиса рӯй дода бошад, ё "бо рафтани" пайравӣ кунед ва то даме, ки ҳама чиз тасмим гиред?
Шумо бояд фаҳмиш ва муҳаббат дошта бошед, қобилият дошта бошед, ки лаҳзае, ки шахси дӯстдоштаи шумо танҳо якбора бошад, ва ин ба он сабаб нест, ки зан ӯро ғамгин мекунад, на танҳо мардон ташкил карда мешаванд, дар навбати худ онҳо мушкилоти худро ҳал мекунанд. Зарур аст, ки дар вазъияти душвор ба наздикӣ наздик шавед ва агар шумо хоҳед, ки бо суханони оромона гап занед, пас нисфи мушкилиҳо ҳал хоҳанд шуд, зеро пас аз гуфтугӯ, аллакай ин ҳолат муҳим аст. Шумо инчунин бояд дар бораи худатон фаромӯш накунед, худатонро ором гузоред, худро ба тартиб дароред.
Ҳеҷ гуна ҳолат дар ҳолатҳои муноқиша ягон касро таҳқир накунад, кӯшиш кунед, ки хафа шавад. Ҳатто агар шумо медонед, ки шумо дуруст ҳастед, кӯшиш кунед, ки ҳаргиз бубинед ва бубинед, ки норозигиҳо нобуд мешаванд.
Барои пешгирӣ кардани низоъ, зарур аст, ки ба ҳамдигар диққат диҳед ва фикру ақидаҳои дӯстони худро эҳтиром кунед ва, албатта, муроҷиат карданро талаб кунед. Эҳтимол, ин чизи аз ҳама душвор дар муносибат аст, аммо танҳо шумо метавонед муносибатҳои хубро ба шумо эҷод кунед, агар шумо чунин интихоб кунед.