Имконияти эҷодӣ.
Шикоятҳои беасоси ва пешгӯишаванда ба онҳое, ки барои калимаи сурх дурӯғ мегӯянданд. Чунин одамон аксар вақт рӯҳияи ширкат, ҳикояҳои хандовар ва камераҳои кам доранд. Онҳо ҳикояҳои аҷиберо, ки шумо мехоҳед ба он бовар кунед, нақл кунед. Натиҷаи дурӯғгӯиҳо ин аст, ки аксарияти мо мехоҳем, ки дар мӯъҷиза ва дар афсонаҳои аҷибе, ки ҳангоми ҳикояҳояш шунидани гӯшҳояшон ба онҳо боварӣ доранд, боварӣ дошта бошем. Албатта, бисёриҳо бояд дар пойафзоли дурӯғине, ки ба он одамон фаҳмиш доранд, осон аст. Мо медонем, ки чаро мо дар чунин лаҳзаҳо дурӯғ мегӯем - танҳо ба эҳёи сӯҳбат ё ба худ дар ширкати нав диққат додан. Бештар аз ин, чунин дурӯғ дурӯғгӯи аст, агар талаби тарҷумон барои фоида истифода нашавад.
Лот барои наҷот
Чӣ қадар вақт одамон дурӯғ мегӯянд, боварӣ доранд, ки дурӯғгӯӣ ба касе кӯмак мекунад. Барои ҷавоб додан ба саволе, ки чаро мо дар ҳолатҳое, ки шахси наздике бемор аст, сахттар аст, агар дӯсти шавҳараш иваз шавад, агар мо каси мӯй ё мошинеро, ки ягон каси навро дӯст намедорад, душвор нест. Мо намехоҳем, ки аз нав азоб кашем, мо фикр мекунем, ки агар касе ҳақиқатро наёбад, хушбахттар мешавад. Дар асл, мо ба ӯ дар ҳақиқат мавқеи ӯро интизор шуданро интихоб мекунем ва мо барои беҳбудии худ беэътиноӣ мекунем. Чунин дурӯғҳо аксаран асосноканд. Аммо, дар асл, дурӯғ дурӯғ аст, ҳамеша дурӯғ, бе он чизе, ки он метавонад истисно бошад. Бештар аз оне, ки барои шахсе, ки барои гирифтани чорањои зарурї чора меандешад, муњимтар аст, њатто агар он на танњо дар натиљаи ба даст овардани натиљањо.
Шабакаҳои фоидаовар.
Одатан аксар вақт дурӯғ мегӯянд, дар асоси манфиати худ. Бисёриҳо чунин ҳолатҳоеро диданд, ки вақте дурӯғгӯӣ осонтар буд, масалан, вақте ки мо ба кор баромада будем, вақте ки мо дар бораи ваъдаамон фаромӯш мекунем, вақте ки мо ба чизи бераҳмона майл дорем. Чаро мо дар чунин ҳолатҳо дурӯғ мегӯем? Зеро ҳақиқат барои мо фоиданок хоҳад буд. Аммо фоидаи дурӯғгӯ метавонад гуногун бошад. Миқдоркунандагон аксар вақт ҳақиқатро фаҳмиданд ва далелҳои асосиро барои ноил шудан ба мақсадҳои худ, ки одатан муваффақ нагардидаанд, истифода мебаранд. Аксар вақт он барои фоидабахшии шахсӣ, ки дурӯғҳои бузургтарин доранд, дурӯғ аст.
Оқибатҳои комплексҳои худ.
Аксарияти одамон ҳақиқатро тасаввур мекунанд, зеро ин ҷаҳон ва ҳаёти онҳо дар он зиндагӣ мекунанд, ба онҳо мувофиқат намекунанд. Касе аз кори худ, як шахс бо мошин, касе бо муносибатҳои шахсӣ қаноат намекунад. Ҳамеша чизе аст, ки ба интизориҳои мо ҷавобгӯ нест. Аммо агар касе кӯшиш кунад, ки мувофиқи хоҳишҳои худ ҳаёташро ислоҳ кунад, пас онҳое, ки дурӯғ мегӯянд, мехоҳанд. Чунин одамон танҳо фахрии хушбахтиро эҷод мекунанд, ки онҳо дар бораи зебои зебо, ки диққати онҳо дар бораи муваффақиятҳои касбии аъло, қарибҳои мошинҳои гарон ва ҳаёт, ки аз дастрасии аксарияти онҳо зиёд аст, гап мезананд. Дар ин роҳ осон ба даст овардани маълул осон аст, аммо он нархи он чӣ гуна хоҳад буд ва чӣ гуна хатарҳо дар лаҳзаи аксарияти ноаён пайдо мешаванд - на ҳамаи онҳо дар бораи он фикр мекунанд. Бисёре аз дӯстдорони дурӯғ мегӯянд, ки ҳаёти воқеии худро пинҳон доранд, зеро дарозмуддат номи бадро меҷӯяд.
Новобаста аз он, ки дурӯғ аст, он ҳамеша ноком аст. Бисёр одамон аз он вақте, ки ӯро бедор мекунанд, он гоҳ хуб медонанд, пас чаро мо дурӯғ мегӯем, агар мо медонем, ки ин чӣ гуна метавонад дардовар бошад. Ҳар як сабаб ва асосҳои худро дорад. Бояд фаҳмид, ки ҳар як шахс на камтар аз як бор дар ҳаёти худ ба ин ё ин гуна дурӯғ бовар мекунад ва мақсад метавонад ҳар гуна бошад. Баъзан як дурӯғ дурӯғ намегиранд ва баъзан бахшиш мекунанд. Ҳар як шахсро интихоб мекунад, ки кай, ва чӣ сабаб дурӯғ бигӯяд, ва барои чӣ шармандагӣ мекунад. Аммо дар ҳаёт, ҳақиқат ҳамеша аз ҳама баландтар аст, ҳарчанд он метавонад бошад.