Услуби C. Лупан
Секил Лупан, муаллифи яке аз усулҳои машҳуртарини инкишофи ибтидоӣ, ба таври қатъӣ нақшаи махсуси омӯзиши таърихро пешниҳод мекунад ва тавсия медиҳад, ки мафҳуми вақтро оғоз кунад. Ҳамин ки кӯдаке, ки дар гузаштаи худ (тақрибан соли сеюми ҳаёти худ) шавқовар аст, ба ӯ нақл кунед, ки ӯ дар бораи таърихи ахлоқӣ дар тартиботи хронологӣ аз таваллуд то замони ҳозира ба ӯ нақл мекунад. Ба бромҳо шарҳ диҳед, ки он ҳоло на он қадар калон аст, ҳамон тавре ки ҳоло ҳаст. Дар аввал, хеле хурд буд, ӯ мустақилона ҳаракат карда натавониста, ҳама вақт хобида буд, аммо тадриҷан калон шуд, ба нишастан шурӯъ намуд, ба хӯрдан, тозиёна, баромадан, рафт ... Фаромӯш накунед, ки суханони аввалини кӯдак чӣ гуна буд, ки ӯ овози хандонашро дод. Крожа манфиатдор хоҳад буд, зеро ҳамаи кӯдакон дӯст доранд, вақте ки онҳо дар бораи онҳо нақл мекунанд. Марҳилаи оянда хоҳад ҳикояи шумо, яъне, ҳикояи волидони кӯдак аст. Дар ин ҳолат, кӯдак бояд ба ду нуқтаи назар таваҷҷӯҳ кунад. Якум, шумо низ хеле каме будед, ҳарчанд тасаввур кардан душвор аст. Намедонам ва шавҳари шумо дар синну соли гуногун, суратҳои волидайни шумо, вақте ки синну солатон мисли синну солатон буд. Дуюм, диққат додан ба он, ки пеш аз мошинҳои дигар, либосҳои дигар. Ин ба кӯдакон роҳбарӣ мекунад, ки чизҳои дар вақташ тағйирёбанда, чизе гум мешавад, аммо чизи нав низ рӯй медиҳад. Ва вақте ки онҳо ба набияҳо каме буданд (ҳа, ва онҳо низ хурд буданд!), Бисёр чизҳое, ки ба мо намерасанд (компютер, телевизор, телефони мобилӣ ва ғайра) на ҳама! Пас, дар як сӯҳбат бо кӯдак, шумо метавонед ба марҳилаи сеюм - таърихи бибияшон равед. Ҳамин тариқ, шумо ба шикамро ба хулоса меоред, ки ҳамаи одамон як вақт хурданд, ҳар як маротиба волидайн, ва онҳо - волидони онҳо, яъне таърихи раванди доимии наслҳо мебошанд.
Усулҳои омезишаванда
Маводи таърихӣ ин қадар гуногун аст, ки роҳи ягонаи фарогирии онро надорад. Ин на танҳо ба хонандагон, балки ба кӯдакон низ дахл дорад. Масалан, омӯхтани таърихи санъат ё шиносоӣ бо шахсияти муҳими таърихи беҳтар бо ёрии кортҳо бо истифода аз техникаи Glen Doman, онҳоро бо дидани албомҳо дар ранг ва меъморӣ, гӯш кардани мусиқӣ ва рафтан ба музейҳо ва консертҳо. Ҷамъоварии кортҳо бо портретҳои рассомон, композиторҳо, роҳбарон, фармондеҳон ва ғ. Дар пушти ҳар яки онҳо 5-10 фактҳои шавқоваре, ки бо тасвир алоқаманданд, нависед ва тадриҷан бо ин иттилоот шинос шавед. Дарсҳои амалӣ, ба осорхона, ки тасвирҳои ин рассомонро доранд, ё консерте, ки дар он корҳои ин композиторҳо иҷро мешаванд, боздид кунед. Занон шояд ба фикри дӯхтани либосҳои дӯзандагии марҳилаҳои мухталиф дар зери роҳҳои худ шавқовар бошанд ва агар ҳар як духтари дӯстдоштаи духтари худро аз рӯи костюм нигоҳубин кунад, шумо метавонед намоишгоҳи худро бо як чойи минбаъда ташкил кунед. Дар бораи кӯчаҳо ба хусусиятҳои меъморӣ диққат диҳед, ки дар ороиши биноҳо хусусиятҳои хосе дорад. Дар бораи меъмори замонҳои қадим, ба мо бигӯ, бо истифода аз сайтҳои интернетӣ ва фоторамкахо дар маҷаллаҳои машҳури илмӣ, ё агар пул иҷозат диҳад, ҳангоми сафар ба ҷаҳон. Намоишгоҳҳои ёдгорӣ ба одамони машҳуре, ки дар шаҳратон ҳастанд, нишон диҳед, ба музейи меҳмоннавозон ташриф оред. Ҳодисаҳои ҳарбӣ, албатта, беҳтарин аз китобҳо, азназаргузаронӣ ва таҳияи харитаҳои ҷангӣ, омӯзиши албомҳо дар таърихи даъвати ҳарбӣ мебошанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба таърихи ҳарбӣ ва осори таърихии маҳаллӣ, ки таърихи ҳарбӣ ва қаҳрамонии аҷдодони моро нишон медиҳад, мераванд. Агар имконпазир бошад, азнавсозии таҷдиди ҳарбӣ ва таърихӣ (наздиктар онҳо маъмуланд). Хобби кӯдакро бо ҷамъ кардани сарбозон ва модели таҷҳизот пешкаш кунед. Филмҳоро тамошо кунед, ба китоби кӯдакон дар бораи корҳои героиро хонед, муқоиса кардани асарҳои мифотии геройҳои қадимии юнонӣ ва амалҳои далеронаи иштирокчиёни ҷанг. Таҳлил кунед, ки чӣ гуна силоҳҳо аз замонҳои қадим то рӯзҳои мо тағйир ёфтанд.
Барои чӣ?
Китобҳои таърихи таърихӣ низ бо усули Cecil Lupan таҳия карда мешаванд: компютерҳо ва сурудҳои тарбияи ҷолиб. Агар шумо ҳадди аққал як ҳиссаи қобилият ва фоида дар ин мавод дошта бошед, шумо метавонед бо осонӣ бо чунин вазифаи эҷодӣ мубориза баред ва сурудро дар бораи воқеаҳои воқеии таърихи худ эҷод кунед. Барои ҳар як оятҳои сурудро, шумо метавонед бо кӯдакон бозӣ кунед, масалан, С. Лупан тавсия медиҳад, масалан: "Сурудро суруд хонед, портретҳои кӯдаконеро, ки аломатҳои гуногуни таърихиро нишон медиҳанд, нишон диҳед ва ба ӯ бовар кунед, ки кӣ дар бораи он гап мезанад. Кортҳоро паҳн кунед ва аз кӯдакистон талаб кунед, ки онҳоро бо тартиботи таърихӣ бигиред ».
"Хеле хуб. Кинг "
Cecile Lupan диққати волидайнро ба он равона мекунад, ки вазъияти бетаъхир барои шиносоӣ бо кӯдак ё ин ки шахс бояд тавсифи дурусти ҷой ва нақши ин шахс дар таърихи давлаташ бошад. Лупан тавсия медиҳад, ки корти хотиррасон, ки ҳамеша бояд дар ангушти худ бошад. Дар он номҳои ҳамаи сарварони давлат дар тартиботи таърихӣ, бе фаромӯш кардани таърихи истиқомат дар қудрат ва нишон додани сарҳади синну сол дар сурх. Дар ин ҳолат, дар таърихи чорабиние, ки шумо бидуни истифодаи энсиклопедӣ метавонед, ки дар кадом ҳукумати давлатӣ ин ҳодиса рӯй дод, ва чӣ дар ҷои он дар таърихи давлат муайян карда мешавад. Муаллим Павел Тюленев пешниҳод мекунад, ки кӯдакон шахсияти таърихиро бозӣ мекунанд, масалан, бозиҳои машҳури "Косакс-дуздӣ" ба бозиҳои рушд "Қутузов ва Наполеон". Шумо метавонед бо гузашти айём дар як муддати кӯтоҳ машғул шавед: ба монанди либосе, ки дар он вақт таҳсил карда мешавад, чизи аз хӯрокхӯрӣ тайёршударо дар бар мегирад, аз он ҷумла музоядаи мусиқӣ, аз адабиёти қадимии адабиёти славянӣ ё украинӣ хонед (агар он дар таърихи мо ), ба ӯ нақш деҳ ва қарор қабул кунед. Агар масалан, фарзандаш нақши "Сари Пётр" -ро нақл мекунад, тавсия медиҳад, ки бо "швингҳо" мубориза барад, як флотро бунёд кунад, "аз тиреза ба Аврупо кӯтоҳ кунад" (дар хатсайри хатт дар харитаи гузариш, гумрукҳои анъанавии русӣ ба Аврупо) ва ғ. 2 адад тасвирҳо (аксбардорони беҳтар), ки яке аз он дар даврони қаблии қаблӣ мебошад, бо чарб ва хишт, дар либосҳои анъанавии ин иншоот, хатти баланд ва аз тарафи дигар - шахсияти нимсолаи дуюми асри 18, бо чашми тоза, қоғазҳо, мор. Паҳн кардани буфро барои ин тасвирҳо муқоиса кунед ва фикр кунед, ки чӣ тавр Петрус бузургтарин ба либосҳои болопӯшҳо дода шудааст. Тавре ки шумо мебинед, омӯзиши таърихи шавқовар хеле душвор нест. Вале мо дар вақти сафар ва дар ҷойҳои нишаст, дар тафтишоти сиррҳои қадимии таърихӣ, рискҳо, озмоишҳо ва мусобиқаҳо, ки барои ташрифҳои кӯдаконаи онҳо метавонанд асосҳои хубе бошанд! Ба хаёли худ тасаввур кунед, ва сипас фарзанди шумо дар мактабҳо ҳеҷ гуна мавзӯъҳои номаълуми худро надорад, зеро онҳо ҳама чизро медонанд ва шавқманданд.