Зане, ки қарор кард, ки бо марде бо кӯдаки худ қарор кунад, бояд фаҳманд, ки мушкилот барои рафъи мушкилот душвор аст. Баъд аз ҳама, шумо ба кӯдаки шумо бегона ҳастед. Ва пеш аз он ки муносибати гарм шавад, он муддати дароз хоҳад буд. Чӣ гуна мо метавонем дар муносибат бо фарзандхонкунӣ суръат бахшем? Чӣ тавр муносибат ба кӯдакони ғайриимкон? Бисёр роҳҳои ҳалли мушкилот вуҷуд дорад. Аммо шумо фақат дуруст интихоб карданиед.
Бо тарбияи кӯдакАгар зан занро бовар кунонад, ки дар оғози ҳаёти муштарак ба ӯ фишор меовард, барои ба ӯ писанд омадан ба ҳама гуна дархостҳо, боварӣ ва муҳаббати ӯ хеле зуд дода мешавад. Аммо таҷрибаи нишондиҳанда нишон медиҳад, ки волидон ин фаҳмишро фаҳмидан мехоҳад, ба ғазаб омада, ба васваса меафтад, ки ӯро аз як роҳ ба даст гирад. Ӯ боварӣ мебахшад, ки волид бояд тамоми хоҳишҳои худро ва хоҳишҳои худро ба даст орад
талабот.
"Модари дуюм"
Диққат кунед, ки фавран ӯ модари дуюм гардад. Шумо ҳеҷ вақт макони модарро гирифта наметавонед, агар кӯдаки хотиррасониро нигоҳ доред. Ӯ аз ҷониби калисои барзиёд ва тарбияи бениҳоят хашмгин мешавад. Шумо бояд фаҳманд, ки мард танҳо як модар дорад. Ва ғайри ғайримаълумоти дуюм талаб карда намешавад. Ин аст, ки чӣ тавр ҳаёти инсон ташкил карда мешавад.
Хуб, агар шумо ба модарам наомӯзед, аммо як дӯстам. Ӯ шуморо гӯш мекунад. Шумо метавонед ба кӯдакон таъсири манфӣ расонед ва сипас ҳуқуқи ӯро баланд бардоред. Танҳо ба тадриҷан қадамҳои кӯдаки навбатӣ зарур аст. Аз рӯзҳои аввали муоширататон онро оғоз накунед. Бигӯед, ки ӯ ба шумо муроҷиат мекунад ва хоҳиши ба шумо муошират карданро медиҳад.
Мубориза бо ҳамдигар ҳалли худро меёбад
Чӣ тавр ҳалли мушкилот? Баъзе волидон кӯшиш мекунанд, ки аз ҳалли мушкилот дур шаванд ва бовар кунанд, ки ин аз ҷониби падар иҷро карда мешавад. Бигзор падару модар бо писари худ кор кунад. Бале, ин қарори дуруст аст. Баъд аз ҳама, падар ба фарзандон итоат мекунад, ӯ ҳурмат мекунад. Аммо волид бояд дар таҳлили вазъияти ногувор иштирок намояд. Мумкин аст, ки қарори вай дурусттарин бошад. Бинобар ин, дар оянда, фикри ӯ низ шунида мешавад. Аммо сӯҳбат бояд хеле боақл бошад, ором бошад. Дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат накунед, дар бораи ҳиссиёти фарзандатон пурсед. Аз ӯ пурсед, ки ӯ муносибатҳои худро бо ӯ чӣ гуна хато мекунад, чӣ гуна хатогиҳояшро бо модарам ғайриимкон медиҳад. Ва тамоми оила мушкилоти ҳалли худро оғоз мекунад.
Намунаҳои рафтори волидон
Падари худро ҳамчун писари худ эҳсос кунед. Модаратонро иваз накунед. Он танҳо ба кӯдак ғазаб мекунад ва ӯ аз шумо дур хоҳад шуд. Танҳо муносибати хуб нигоҳ дошта, онро нигоҳубин кунед. Ҳамин тавр тадриҷан шумо ҳам эҳтиром ва муҳаббатро аз волид низ хоҳед кард. Мушкилот бо якҷоягӣ бо шавҳар ва писари ғайриимкон ҳал карда, самимона дар бораи писарон ҳалли худро меёбанд. Кӯдакон хеле хуб медонанд, ки муносибати қалбакӣ ба онҳо.
Масъалаҳои ноамн
Ин мушкилот бисёранд. Аммо онҳо бояд қариб ҳар занеро, ки бо кӯдак зиндагӣ мекунад, ҳал карда тавонад:
Кӯдакон ҳамеша бо модарашон бо модараш муқоиса мекунанд. Ин муқоиса, чун қоида, танҳо ба манфиати модар аст. Вай ва ҳама зебо, ва ҳама чизро фарқ мекард. Ва ин муқоиса, бешубҳа, ба номи он маъқул нест. Аммо бо кӯдак муқобилат накунед. Ба ӯ бигӯй, ки шумо мехоҳед дар бораи модаратон гап занед, хоҳиш кунед, ки ӯро дар бораи ӯ бештар нақл кунед. Ҳикояи худро бодиққат гӯш кунед, таваҷҷӯҳи шуморо нишон диҳед ва фарзандам тадриҷан ба шумо боварӣ мебахшад.
Баъд аз ҳама, ӯ намехоҳад, ки шуморо ба васваса маҷбур кунад, танҳо модари ӯ барои ӯ писанд буд ва ӯро дӯст медошт. Ӯ фақат фаҳмида наметавонад, ки чаро ҳоло шумо ҷои худро гирифтаед. Талабот барои кӯдак хеле мушкил аст.
Қафқоз метавонад волидонашро ба таври ҷиддӣ муносибат кунад. Ин ба кӯдакони хурд дахл дорад. Ӯ тозон ё пуч, ба падараш туф кунад, чизҳои бадро дар бораи шумо фикр кунад. Ин натиҷаи тозагии рӯҳонии одам аст. Пурсабр бошед, бо падаратон гап занед. Бигзор падараш низ суханони хубе дар бораи шумо мегӯяд. Ба писаратон бигӯед, ки чӣ тавр бо волиди худ рафтор кунед.
Набзи калонсолон метавонад дар оилаи худ нав як шахсро бинад. Ин дар ихтиёри он ифода меёбад. Ӯ ба маслиҳати дуруст гӯш намедиҳад. Сабаби чунин аст: таҷрибаи психикӣ. Ӯ намефаҳмад, ки чӣ гуна як бегона комил метавонад ҷои модарашро гирад. Ба назар мерасад, ки ӯ аллакай калон шуда, мушкилоти худро ҳал карда метавонад. Кӯмак ва маслиҳати дигарон ба ӯ ҳеҷ гоҳ таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад.
Ба ӯ бигӯй, ки шумо як модар нестед. Шумо намехоҳед, ки омӯзиш ва дастур диҳед. Аммо агар ӯ ба кӯмак муроҷиат кунад, шумо ҳақиқатан ҷавоб хоҳед дод.
Ин мавзӯъ беохир аст. Шумо ҳама чизро дар як мақола нишон дода наметавонед. Аммо ҳолатҳои маъмулие, ки мо дида баромадем, бешубҳа ба занон бештар муносибатҳои худро бо фарзандони қабулшуда беҳтар мегардонанд.