Чаро барои мо дар бораи ҷинсӣ гап мезанем?

Барои лаззат бурдани ҷинс, шумо бояд бо ҳамсаратон бо ҳамсаратон гап занед. Бале, дар ин ҷо калимаи "ҷинс" махсусан ду маротиба навишта шудааст - он вақт барои истифода бурдани он дар бораи кушодан истифода мешавад.

Тадқиқотчиёни Оксфорд тасдиқ карданд: занон дар ҳақиқат мардон бештар сухан мегӯянд. Мо ҳар рӯз 20 ҳазор калимаро дар муқоиса бо миқдори ками онҳо аз 13 ҳазор нафар даъват менамоем. Ман ҳайронам, ки чаро бо чунин иқдоми эътирофшуда, то ҳол бо мо «дар бораи ин» бо марди худ душвор аст?
Бешубҳа, зеро дар давоми рӯз мо якчанд гуфтушунидҳоро мегузаронем, мо метавонем ҳаёти шахсии дӯстони якҷояро дар якҷоя бо дӯсти худ муҳокима кунем ва умуман, мо аз телефони худ дастгирӣ карда наметавонем, ки ҳалли саволҳои гуногунро аз даст диҳем. Ин тааҷҷубовар нест, ки бо шом, дар бистар, мо қувват надорем ва калимаҳоро дар бораи шахсияти бештар нақл мекунем. Чунин шарҳ метавонад муфассал бошад, агар "на" на: "ҳатто агар мо ором бошем, мо ҳанӯз суханҳои барои муҳокима кардани ҳаёти осебдида пайдо намешавем. Пас, калимаҳои шумо бояд дар бораи ҷинсӣ гап зананд?

Назарияи се ором
Шояд Ломоносов дарк кард, ки чӣ гуна назарияи худро эҷод кард ва фикр кард, ки кадом асбобҳои забонӣ беҳтар ба ин ё он вазъият мувофиқат мекунад. Сарфи назар аз он, ки саҳми ӯ дар рушди забони адабиёт хеле муҳим аст, ӯ аз суханони шифоҳӣ фоида намебарад. Хуб, дар ин бузургтарин ва пурзӯр чунин чизҳо вуҷуд надоранд, зеро ба ҳамаи он чизҳое, ки мо ҳама метавонем душвориҳои ҳарифро муҳокима кунем.

Бо вуҷуди ин, мутахассисони соҳаи соҳаи психотерапия боварӣ доранд, ки одамон аксар вақт худро «се ором» месозанд, ба шарофати он, ки мо ақаллан кӯшиш мекунем, ки ба хоҳишҳои худ муроҷиат кунем. Мо маҷбурем, ки шартҳои тиббӣ дошта бошем ё калимаи лотинӣ, ки хеле кам аст, истифода барем. Ягон алтернативаи сазовори ин имконот - забони номбурдаи романҳои занон нест. Ин тасаввур кардан хеле душвор аст: дар ин ҷо шумо ду, бегоҳ, нури тобовар, атмосфера. Ва сипас ӯ мегӯяд: «Honey, ман аз ташвиши он, ки амали ҷинсии мо каме дилсӯз ва нодир аст». Ва шумо мегӯед: "Бале, ғарқаи ман барои дигар сабаб нахоҳад буд, ки асои гилеми шуморо". Ташаббусҳо ба ҳадди аққал як омилҳои зеҳнии чунин суханҳо, чун қоида, ба натиҷаҳои ҳамин натиҷа оварда мерасонанд: шумо оғози латукӯб кардан ва ин тарзи муошират, ба таври ошкоро гап задан, ҳатто ҳамаи кӯдаконе, ки дар бораи калонсолон гап мезананд.

Чаро не ?
На танҳо ба мо муроҷиат кардан ба калимаи дуруст аст, омилҳои дигар вуҷуд доранд, ки дар асл принсипҳои моро аз гуфтугӯи ҷинсӣ муҳофизат мекунанд. Ҷамъияти муосир сигналҳои зиддилағжишро мефиристанд: аксари аксҳои эрозия дар телевизор ва Интернет нишон дода шудаанд, дар ҳоле, ки филм ё силсила пайдо мешавад, ки рақамҳо бо якдигар бо ҳамдигар алоқаманданд. Роҳбарон ва истеҳсолкунандагон ба назар мерасанд, ки ба мо паём фиристед: шумо метавонед онро кор кунед, шумо наметавонед сӯҳбат кунед.

Мавзӯи ҷинсӣ дар ҳақиқат таҳаввул аст, ҳатто агар мо роҳҳои дурустро пайдо намоем, мо эҳтимол ба ҷуръат намекардем, ки онҳоро баланд кунем. Дар Ғарб, диққати аҳолӣ ба ин мушкилот ҷалб карда мешавад: намуди «Монологҳои виноград» тасодуфӣ нест. Мо минбаъд низ ба анъанаҳо оромӣ ва содиқ мемонем.

Онҳое, ки тӯҳфаҳое ҳастанд, ки дар бораи фикру ақидаҳои ҷамъиятӣ ғамхорӣ намекунанд, як навъ мушкилоти дигар доранд. Ҳамин тариқ, яке аз сабабҳои асосии пешгирӣ кардани издивоҷ аз гуфтугӯ дар бораи ҳаёти ҷинсӣ дар рушди муносибатҳо маҳдуд аст. Баъзе дӯстдорони аввалин бо суханони боэҳтиётона изҳори ташвиш мекунанд, ки аз якдигар хафа мешаванд. Чуноне, ки наздикшавии конвергенсияҳо, тарс одатан мегузаранд, вале баъзан ҳамсарон дар ин марҳила истодаанд. Ва баъзан на танҳо ба масъалаҳои ҷинсӣ, балки ба ҳаёти ҳаёти эҳсосии якдигар нигаронида шудааст. Дар тӯли вақт, чунин иттифоқҳо хатари расонидан мегарданд.

Дар бораи ҷинсият гап мезанад ва пешрафтатаринро пешгирӣ мекунад. Ин бемории қаҳрамонони замони мо ба худфиребӣ, сулҳдӯстӣ, ва ҳоло ҳам дар ҳаёти шахсӣ зери хатар қарор мегирад. Одамон метарсанд, ки боқимондаи онҳо, ба шарикони худ хеле шавқовар намешаванд. Масалан, мардон метарсанд, ки онҳо ҳамеша мехоҳанд ва, метавонанд, метавонанд. Ва онҳо синнусияи интизории ғамхории ҷинсиро инкишоф медиҳанд. Аммо дар занҳо шавқоварии ҷинсӣ коҳиш меёбад ва бо гузашти вақт ҳатто нобаробарӣ инкишоф меёбад. Дар ҳоле, ки мо ба ин гуна дурнамо аз рафтан ба монастир таваҷҷӯҳ зоҳир намекунем, мо фавран мутахассисонро мепурсем: чӣ бояд кард?

Луғати шахсӣ
Дигар гуфтугӯи душвор бо шахси шахси наздики наздиктар осонтар аст. Бинобар ин, аввалин чизе, ки тавсиядиҳандагони ҷинсӣ тавсия медиҳанд, ки якдигарро кушоянд. Дӯстдорон метавонанд ба наздикӣ наздик шаванд ва ба нисфи дигар нақл кунанд, на танҳо дар бораи он ки чӣ гуна рӯз рафтаанд, балки ҳамчунин агар шарикон пӯшанд. Ҳатто сертификат аз кӯдакон ба анҷом мерасанд. Тавре ки эътимод зиёд мешавад, таҳкурсӣ дар ду ҷуфт, дар аксари ҳолатҳо коҳиш меёбад.

Ва танҳо пас аз он ки шумо эътимоди худро ба даст овардед, шумо метавонед луғати алоқаи ҷинсии худро оғоз кунед. Албатта, ҳеҷ яке аз воситаҳое, ки бо забони мо пешниҳод карда мешавад, барои муҳокима кардани ҳаёти ҷовидон зарур аст, ҳар як ҷуфт бояд калимаҳои дурустро бо мурофиа ва хато пайдо кунанд. Устувории забони муҳаббат - вазифаи эҷодӣ мебошад. Муҳим нест, ки танҳо истилоҳоти худро эҷод накунед, балки онҳоро бо маънои маънавӣ ва эҳсосот пур кунед, ки танҳо ду нафари шумо фаҳмед. Аз як тараф - он шавқовар аст, аз тарафи дигар - он хеле душвор аст, зеро алгоритми омода нестанд. Бигзор, то ҳол шуморо ба ҳайрат намеорад. Тавре, ки дар ҳама гурӯҳҳои хурд, блоги алоҳида автоматӣ ташкил карда мешавад, ва "зикри" ҷинсии худро дар тӯли вақти худ пайдо хоҳад кард. Шакли асосӣ на танҳо аз пешгирӣ кардани мушкилот, на танҳо барои он, ки калимаҳоро пайдо кардан душвор аст. Ва агар имконпазир бошад, муносибати ҷинсӣ ба қадри имкон осонтар аст. Баъд аз ҳама, танҳо асбобҳо ба тиҷорати худ ҷиддӣ машғуланд - онҳо механизми омодагӣ доранд, ки онҳо пайравӣ мекунанд. Мо бояд ҳарчи зудтар кушода, фаҳмиш, эҳтиёткориро бо эҳтиром ба дӯстдоштаи мо, то ки мо метавонем тадриҷан дар бораи ҷинсӣ гап занем ва сипас ба якдигар диққат диҳем. Бо ин роҳ одатан рӯй медиҳанд, олимон аз Донишгоҳи Миссурӣ пайдо шуданд: одамони издивоҷ метавонанд дар бораи хоҳишҳои худ ва ниятҳои худ дар бораи ягон сухан сухан ронанд.