Дар ҷаҳони имрӯза як қатор стереотипҳо мавҷуданд ва аксарияти онҳо мавзӯи ҷинсӣ доранд. Одамон медонанд, ки ин кор хуб аст, ва ҳамин тавр - бад. Бо вуҷуди ин, каме одамон фикр мекунанд, ки дар асл, манъ кардан мумкин аст хеле ҷолиб бошад. Ва он гоҳ, ҷинсҳо мегӯянд, ки ҳеҷ гуна маҳдудият дар суханони софдилона нест, зеро ҳар як инсон ҳақ дорад, ки худаш барои як чизи муайяни он иҷозат диҳад. Ва ин лаззат ҳамчун якҷояги як шабро низ метавонад ба таври пурра озодона амал кунад, хусусан аз он ҷумла як қатор афзалиятҳо.
1. Шумо метавонед шарики худро озодона интихоб кунед.
Шарики доимӣ хуб аст, аммо аксаран шумо мехоҳед чизи наве нависед. Агар мо дар бораи якҷонибаи ҷинсӣ гап занем, пас чунин мушкилот вуҷуд надорад. Ҳамин тавр, ҳар духтар духтарро бо ягон кас интихоб мекунад ва бо ӯ хоб мекунад, албатта, агар ӯ бо розигии ҷавобаш ҷавоб диҳад. Ҳамин тавр, барои мардон, ки бо таҷрибаи монанд бо духтарон мегузарад, меравад. Он рӯй медиҳад, ки агар дар як рӯзи муайяне шумо як намуди муайяне мехоҳед, пас шумо метавонед ба таври самаранок дар самти бартараф кардани чунин шарик амал кунед. Ҳамин тариқ, як сатили яктарафа имкон медиҳад, ки тамоми орзуҳои шуморо комилан ба амал орад ва ба дӯстдорони ҳама чизҳои дилхоҳ, андозагирӣ, хусусиятҳои берунӣ ва ғайраҳо кӯшиш кунед.
2. Танҳо аз лаззати худ фикр кунед.
Яке аз афзалиятҳои муҳими ҷинсӣ барои як шаб имконият надорад, ки дар бораи бисёр ниқобҳо фикр кунад ва танҳо шавқовар бошад. Ҷиноят байни одамоне, ки муносибати байни онҳо доранд, ба он ишора мекунанд, ки шарикон на танҳо дар бораи худашон фикр мекунанд, балки дар бораи "нимаи дуюм". Албатта, ин хеле душвор нест, аммо ин имконнопазир аст, ки пурра аз ин раванд истифода баред. Ҷиноятҳои яквақта озодии пурра, имконияти худпарастӣ мебошад. Ва ин хеле аҷиб аст, зеро ҳеҷ гуна эҳсосе дар бораи қаноатмандии шарик фикр кардан лозим нест, ба он итоат кунед, ки худатонро хуб нигоҳ медоред, худро худатонро нигоҳ доред. Ин танҳо барои ҳар як шахс маъқул аст, бинобар ин ҳар як инсон ҳақ дорад, ки танҳо дар бораи он чизе, ки барои ӯ фоидаовар аст, ғамхорӣ кунад ва ба дараҷаи дилхоҳи гирифтани дуюм диққати махсус дихад.
3. Оё мураккаб нест ва танҳо худат бошед.
Ҳаёти ҷинсии шарикони доимии доимӣ дорои маҳдудиятҳо ва мамнӯъгоҳҳост. Мо дар бораи имконияти пурра кушодани он, ки умуман бесабаб нест, гуфта метавонем, зеро он метавонад дуюмдараҷа кунад ё бад бошад. Дар натиҷа, шарикони доимӣ ба як навъи миқдор гузоштанд, ки дар онҳо пинҳон кардани онҳо ҳақиқӣ буданд. Илова бар ин, дар чунин муносибатҳо як қоида вуҷуд дорад, ки маънои онро дорад, ки агар камбудиҳои муайян вуҷуд дошта бошанд, зуд бояд ислоҳ шаванд ё бодиққат пинҳон шаванд. Ва шиддат, ки мумкин нест, аз даст дода намешавад, ба шумо иҷозат надиҳед, ки ба шумо пуррагӣ аз лаззат бурд, ва ин аст, ки чӣ ба ҷинс ҷудоӣ. Ҷинс барои як шаб - ин хеле дигар аст. Чунин алоқа зарурати ба ҳамшираи шафқат ниёз надоштанро надорад ва кӯшиш мекунад, ки амал кунад, то ки барои шумо хуб нест, балки барои дигарон. Ҳар шаб танҳо як нафар хоҳад буд ва ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ рӯй нахоҳад дод, на камтар аз як шахс. Аз ин рӯ, барои пурра ғамхорӣ танҳо дар бораи организми худ, на дар бораи намуна, масалан. Ҳамаи норасоиҳои бадан ва набудани малакаҳои муайяне, танҳо ба ақиб, ки ҳатто дар бораи он фикр намекунанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки аз лаззат раванд ва дар бораи он, ки оё ҳама шариконро дӯст медорад, ин танҳо проблемаи он аст.
4. Таҷрибаи хуб дошта бошед.
Агар шумо ягон чизи ғайриоддӣ мехоҳед, пас як вақт ҷинсӣ танҳо як таҷрибаи беҳтарин барои таҷрибаҳо мебошад. Барои амалӣ намудани ҳамаи нақшаҳо осонтар аст, барои дарёфти шарики ботаҷриба кофӣ аст. Илова бар ин, дар чунин ҷинс, шахси комилан ношинос ба сифати шахси дуввум амал мекунад, то ки шумо комилан озод ва дар бораи меъёрҳои одоби ахлоқӣ фикр накунед. Ман мехоҳам ҷинсҳои аналогиро санҷам - лутфан, дар бистарӣ бепарвогиҳои воқеиро тартиб диҳед - бе мушкилот, барои тасвири тасвирҳои гуногун аз бозиҳои рангӣ - ин хеле аҷоиб аст. Бо шахсе, ки шумо дар бораи фантази худ бедор карда наметавонед, ҳатто дар ҳама ҳолатҳои зишт ва ё аҷоиб бехатар амал кунед. Дар чунин ҷинс комилан ҳама чиз иҷозат дода шудааст, бинобар ин дар макон ва шармоварӣ ҷой нест.
5. Тафтиши барқро хориҷ кунед.
Ҳама медонанд, ки ҷинсӣ роҳи беҳтаринест, ки ба шиддат осон ва истироҳат. Онҳое, ки "нимсолаи дуюм доранд" доранд, ки метавонанд бо ин роҳ тасаллӣ ёбанд, дар ин ҳолат оддӣ аст, вале чун одамони танҳо, ҳама чиз дар ин ҷо душвортар аст. Ва беҳтарин роҳи берун аз ин вазъият ин корест, ки якҷоя ҷинс аст. Ин вариант на он қадар ҷолиб аст, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки аз фишори халосӣ халос шавед, балки барои он, ки ба шумо чизе лозим нест. Ин танҳо боришоти эҳсосӣ ва физикӣ, ки ба ҳаёти оддӣ бармегардад ва ҳатто дар ягон лаҳза вуҷуд надорад. Ҷинс дар як шаб - ин озодии комил аст, шумо метавонед онро ҳам барои қонеъ кардани хоҳиши ҷинсӣ ва аз мушкилоти рӯзмарра истифода баред. Ин аст, ки роҳи беҳтарин барои беҳбудии некӯаҳволии шумо, ки ба шумо ягон чизро баста наметавонад ва он дар ҳолате, ки шумо мехоҳед истифода кунед.