Қариб бидуни истисно, духтарон, вақте ки мардони муҳим барои онҳо ба онҳо диққат диҳанд ва ҳатто ба ҳамаи ин шӯҳрату орзуҳои нек. Ва ин хеле фаҳмо аст, зеро зане, ки аллакай ба таври худ қобилияти пинҳонӣ ва дурустро ба ӯ нақл мекунад, он чиро, ки дар ҳақиқат мехоҳад аз ӯ шунавад, мегӯяд. Гарчанде, ки дар аксари ин ҳолатҳо он қариб ҳамеша дар бораи баъзе эҳтиёткорона ва ғайриоддӣ рӯй медиҳад. Ва чӣ мардон мехоҳанд, ки аз занҳо шунаванд?
Бешубҳа, аз якчанд муддати дур аз он, як стереотипи муайяне ҳаст, ки агар қариб ҳамаи духтарон бо гӯшҳои худ дӯст медоранд, пас, албатта, роҳи дили дили онҳо шояд аз ҷониби даҳони меъда ба лаб мезанад. Ҳарчанд ин метавонад бошад, ва шояд ин аст, аммо баъзан мардон низ мехоҳанд, ки духтаронро аз як зани меҳрубон шунаванд. Гарчанде фаҳмидан мумкин аст, ки табиатан онҳо аз ҳад зиёдтар маҳдуд карда шудаанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ чизе дар бораи он мегӯянд. Хуб, ҳар як чунин духтарак, ки барои нигоҳдорӣ ва нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ дар муносибатҳои ҷиддии худ, бояд ба кору талошҳои зиёд кор кунанд. Ин ҳама барои он аст, ки метавонад ба наздиктарин шахси наздикатонро равшан созад, ки ҳеҷ яке аз ташаббусҳои худро бе таваҷҷӯҳи худ тарк кардаанд. Ин аст, ки чаро инҷо ва зарур аст, ки донистани он, ки мардон аз ҳақиқат мехоҳанд, ки ҳама чизро дар ҳама ҳолатҳои ҳаёт, хусусан, ҳамду сано хонанд. Баъд аз ҳама, ин шахс ҳоло ҳам муҳим аст.
Фаҳмиши самимӣ . Муҳим аст, ки ваъдаи муваффақияти мушаххаси шумо дар муошират, ҳаёти одамон бо ростӣ, самимияти калимаҳо, ки пеш аз ҳама аз дили шумо рафтан мехоҳанд. Баъд аз ҳама, ҷавондухтари шумо ҳамеша чунин ғамхорӣ, инчунин диққати дӯстдоштаашро қадр мекунад. Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки танҳо дар ҳолате, ки ҳамаи он ба озодии шахсӣ дахолат намекунад. Илова бар ин, як ҷинсии қавии қариб комилан эҳсосоти ҳама чизро ҳис мекунад. Бояд фаҳмид, ки ҷинсии қавӣ эҳтимолан дар вақте, ки онҳо ба ӯ бо овози мудҳиш гап мезананд, дӯст намедоранд. Ё баръакс, баръакс, чун фарзанди хурдсол муносибат мекунад, ва аз рӯи як чизи муқаррарӣ, ҳамаи онҳое, ки барои мардон беҳтаранд, беҳтар аст. Баъд аз ҳама, равшан аст, ки мард хеле калон аст ва дар асоси принсипи ӯ ӯ метавонад қодир бошад, ки фаҳманд, ки барои ӯ чӣ қадар хубтар хоҳад буд. Ғайр аз ин, агар чунин зан барои фарқ кардани шахсии худ дар бораи ҳар гуна вазъияти шахсӣ бошад, ва дар асл, онҳо мехоҳанд, ки суроғаи худро дар суроғи онҳо шунаванд. Муҳимтарин чиз дар чунин ҳолат аст, ки онҳо танҳо аз дили шумо омадаанд. Чӣ қадаре, ки ба ӯ зебо шавам.
Мантиқи занона. Албатта, вазъият, мисли қариб ҳама занҳо ва ҳамаи мардон, вақте ки онҳо то ҳол ба даст оварда мешаванд, чизе барои бекорист. Бояд қайд кард, ки дар ҳоле, ки қариб ҳама мардон чунин рӯйдодҳои ногаҳонии ногаҳонӣро хеле ором, боэътимод ва маъмул мепиндоранд. Дар айни замон ҳамаи занҳо сару либосро ба ҳама чиз ҳис мекунанд, хеле эҳсосот ва ҳатто бесабаб нестанд. Ҳамзамон, барои баъзе сабабҳо, онҳо ба ҳама гуна навъҳои оксиген, аз ҷумла пойбандии пойҳои онҳоро тамошо мекунанд ё лабҳои худро мезананд ва ҳатто тавзеҳ талаб мекунанд. Баъд аз ҳама, қариб дар айни замон, чунин занҳо қариб як қатор пиндоштҳо, тасаввуроту малакаҳо пайдо мекунанд, ки сабаби он ки чаро маҳбуси онҳо ногаҳонӣ хомӯш карда шуда буд ё ҷамъомадро қатъ карда буд. Аммо албатта на ҳама духтарон, вале хеле самимона намехоҳанд фаҳмем, ки чӣ қадар норозигӣ, норозигии онҳо инҳоянд. Баъд аз шунидани занони гистерикӣ, тахаллуфот ва дашномҳои ночизи хеле душвор аст. Ва ҳатто бисёр вақт онҳо метавонанд сабабҳои ҷиддие барои далерӣ пайдо кунанд. Илова бар ин, чуноне ки дар натиҷа ҳатто барои аксари занҳо ногаҳонии муносибати ҷиддии онҳо ногаҳонӣ оварда мерасонад.
Сирри ҳуҷраи хоб. Барои баъзе сабабҳо, аксари занон боварӣ доранд, ки қариб ҳама мардон занони зебо танҳо бо чашмони худ дӯст медоранд. Баъд аз ҳама, онҳо, инчунин ҳамаи намояндагони зебои зани заиф, хеле маъқул аст, ки ба таври худ мехоҳанд тафсири бештар шавқоварро шунаванд. Ва махсусан, агар чунин чиз ба соҳаҳои ҷинсӣ ва сеҳрӣ алоқаманд бошад. Баъд аз ҳама, чунон ки ҳама медонанд, қариб ки ҳар як марди мушаххас аввалин ва аввалан як шикорчии мушаххас аст, ки хеле шавқовари чунин як чизи хеле шавқовар, кашидааст. Пас аз он, одатан, беҳтар аст, агар шахси интихобшуда метавонад имконпазир гардад, ки дар худи худ бистарӣ бошад. Илова бар ин, ҳеҷ чиз наметавонад худмуайянии худро баландтар кунад, ба монанди қобилиятҳои гуногуни ҷинсии ӯ. Боварӣ надоред, ки қариб ҳар як хоҳиши шунидан ва шунидани он аст, ки ӯ ҳамон аст, ки шарикаш беҳтарин, дӯстдоштаи беҳтарин хоҳад шуд. Ва шарике, ки метавонад мисли як устоди тамоми ҳуҷраи шумо ҳис кунад, ва дар ояндаи наздик хоҳиши хеле писанд омадан, соҳиби нисфи дӯстдоштаи ӯ мебошад.
Диққат ба тиҷорат. Қариб ҳар зан зане интизор аст, ки шахси дилхоҳе, ки дӯсташ медорад, метавонад ба хӯроки пухта пухта, ё ҷомаи кредитиро, ё сӯзанакҳои ногоҳро қадр кунад. Илова бар ин, аксар вақт ин духтарон низ фаромӯш мекунанд, ки мардонашон, ҳатто хеле муҳиманд, фикри нимсолаи онҳоро медонанд, масалан, ранги хубе, ё лампаҳои равшан. Баъд аз ҳама, он чизе, ки одамизод кори худро дуруст меҳисобад, ва чӣ тавр ҳама чиз маълум шуд. Хусусияти асосӣ ин аст, ки равшанӣ меандешем, бо суханони самимӣ ва дуруст, фаҳмем, ки кори ӯ хеле арзишманд аст.
Иҷлосияи оддӣ. Бояд қайд кард, ки ба монанди ҳамаи занон ва қариб ҳамаи мардон, новобаста аз он ки то чӣ андоза онҳо метавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд - 7 рӯз ё 7 сол, ҳамеша мехоҳанд бидонанд, ки шарики дӯсти ӯ ҳанӯз ҳам ҳаст, -маълумоти воқеӣ онро на танҳо ҷолиб, балки хеле зебо. Масъалаи он аст, ки ӯ аз таҷрибаи худ даст кашад ва ҳам ҷолиб ва дилхоҳ ҳис кунад. Дар ин ҷо, хиёнат метавонад як навъи роҳи, қадам барои пур кардани фосилаи монанд аст. Пас барои шикоятҳои худ пушаймон нашавед.
Маслиҳати мардон. Ин хеле муҳим барои як ҷавон аст, то бидонад, ки фикри дилхоҳи ӯ на танҳо манфиатдор аст ва шояд ҳатто бо ӯ махсусан дарк карда шавад. Гарчанде ки ин имконпазир аст, ин духтар аз маслиҳати марди худ истифода намебарад, вале беҳтар мебуд, ки ба фикри он марди дилхоҳ шавқовар бошад.
Диққат кунед, ки дӯсти худро мешунавед, гӯш кунед ва каме гӯш кунед. Дар ин ҳолат, ӯ имконият намедиҳад, ки роҳнамоии худро дар самти муқобил рӯй диҳад.