Ҳисоботи молиявӣ
Бисёр одамон дар бораи ин ғазаб хашмгинанд, аммо агар шумо худатон медонед, ки шумо шахси заҳматкаш ҳастед, шумо бе он кор карда наметавонед. Огоҳ бошед, ки шумо аксар вақт ҳис мекардед, ки шумо ягон чизро харидед, вале ҳеҷ гоҳ пул надошт. Ин ба шумо зарур аст, ки ҳамеша хароҷоти худро ба харҷ диҳед. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизеро, ки шумо мепардозед, нависед, бо нархҳо. Дар он аст, ки чунин рӯйхат ба шумо кӯмак мекунад, ки хароҷоти худро таҳлил кунед. Бисёр вақт мо пулро бедарак ғарқ месозем. Масалан, мо ба мағоза меравем ва як бастаи хурди майонак харидем, зеро пул надоштем. Аммо ду рӯз баъдтар, мо боз ба мағоза меравем ва ҳамон харидро ба даст меорем. Дар охир, хароҷоти пулро бо ҳамин тариқ, шахси оддӣ бартараф мекунад, вале ӯ дорои ҳисси баде аст, ки ӯ баръакси ҳифз мешавад. Ҳисоботи молиявӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки таҳлили пурраи хароҷоти худро ба даст оред ва муайян кунед, ки кадом ҳолатҳое, ки мо пулро нодуруст мепардозем. Чунин система ҳамеша ба устувории молиявӣ таъсири мусбӣ мерасонад. Дар аввал, он рост аст, ки барои истифода бурдани он душвор аст, аммо агар шумо метавонистед худро нависед, пас дар охири шумо сабти худро ба даст оред.
Нигоҳдории барзиёд
Ин аксар вақт мефаҳмонад, ки агар шумо дар қисматҳои хурдтар харидорӣ кунед, он қадар муфид хоҳад буд. Дар асл, ин комилан нодуруст аст. Далели психологӣ кор мекунад: мо мехоҳем чизеро, ки мо дорем, надорем. Масалан, агар саге дар яхдон вуҷуд дошта бошад, пас ин хеле дилхоҳ аст. Аммо вақте ки мо дарро кушодем, мо каме каме мебинем, ки хоҳиши хӯрдани он бо сад баробар зиёд мешавад. Барои ҳамин, шумо ҳеҷ гоҳ ба пул нигоҳ доштани ин гуна чиз лозим нест. Агар шумо ба мағоза барои хӯрок равед, пас танҳо хӯрок харед. Аксар вақт мо фикр мекунем: ман каме харидан хоҳам дод, то ки ман чизи дигаре бигирад. Дар охир, чизе барои чизи кофӣ нест. Пас, беҳтар аст, ки чизи аз ҳама чизро талаб кунад, аз кӯшиши сарфаи пул, ҳар рӯз бо чизҳои хурд. Ба ман бовар кунед, ки харидани суфраи оддӣ, ду литр майонез, даҳ килограмм картошка ва ғайра, барои шумо бештар аз он ки кӯшиш кунед, ки ду пули 200-милтиви ва даҳ картошка дар як ҳафта бошад, муфид хоҳад буд. Дар натиҷа, шумо бояд ба store vysravno рафта ва бештар пардохти, балки дар айни замон барои харидани ҳама чизи ба шумо лозим аст. Дар хотир доред, ки дар маҷмӯъ, маҷмӯи калон ҳамеша аз ҳаҷми якхела, вале дар як контейнер хурдтар хоҳад буд. Аз фарқияти нархҳо байни калон ва хурд тарсед.
Аз навъҳои озуқа
Хусусан, ин дар назари аввал ба назар мерасад, аммо он дар озуқаворӣ гуногун аст, ки ба шумо кӯмак расонида метавонад, ки ба шумо пулро сарф кунед. Дар он аст, ки шумо доимо дар рӯзи плазма хӯрок мехӯред, вақте ки ба шумо ба назар мерасад, ки дар таркибҳои зиёд пул вуҷуд дорад, хоҳиши хӯрдани ҳар чизе, ки дилатон мехоҳад, мехӯрад. Ин хоҳиши мо ба тарабхонаҳо моро маҷбур месозад, ки хӯроки пуриқтидор ва қимати арзониро супорем. Дар охири мо, барои як рӯз мо маблағи пулро мехӯрем, ки барои он мо метавонем барои ду ҳафта хӯрок хӯрдем. Аз ин рӯ, ҳамеша кӯшиш кунед, ки бо чизи фоиданок ва муфид худро шўхӣ кунед. Бигзор шуморо дар яхдон ҳамчун ҳасиб ҳифз кунанд, пас онро номбар кунед. Баъзан вақт ба худ иҷозат диҳед, ки баъзе чизҳоеро, ки «латукӯб» мекунанд, ба шумо дилхоҳ ва хушбахт гардонам. Агар шумо хӯрокҳои болаззат ва гуногуншаклро, ҳатто дар қисмҳои хурд, иҷозат диҳед, дар рӯзи музди меҳнати шумо наметавонед ба хӯрдани хӯрокҳои аз ҳама гарон ва хӯрокворӣ шаҳодат диҳед. Илова бар ин, ҳамеша кӯшиш кунед, ки маҳсулоти хӯрокворӣ харед. Агар шумо ҳасибҳои арзон харидед, пас, аввал, шумо бо онҳо қаноатмандӣ нахоҳед кард, ва дуюм, шумо беэътиноӣ мекунед.
Пешниҳод
Агар шумо пулакии иловагӣ дошта бошед, кӯшиш накунед, ки фавран онро сарф кунед. Дар хотир доред, ки ҳисси шумо, мисли акнун шумо пулҳои зиёдеро доро буда, ба онҳое, ки се маротиба камтар доранд, оварда мерасонанд. Албатта, ҳар як шахс хоҳиши баъзе хоҳишҳое дорад, ки шумо мехоҳед зиндагӣ кунед, лекин барои ин пул кофӣ нест. Барои ҳамин, дар ҳоли ҳозир, вақте ки пулҳои иловагӣ дар дасти шумо пайдо мешаванд, шумо бояд қатъ кунед ва дар ҳақиқат дар бораи он чӣ ба шумо ниёз доред, ва чӣ ғамгинед. Агар шумо ба хоҳиши худ дар лаҳзаи аввал сарф накунед, сипас ба хона бармегардед ва вазъиятро таҳлил кунед, шумо метавонед фаҳмед, ки нимсолаи хариди хариди шумо, ки шумо мехоҳед ба таври комил ниёз доред. Ва ба ҷои он ки ин пулро ғасб кунед, шумо метавонед онҳоро барои чизҳои фоиданок бозпас гиред. Умуман, ҳамеша фаромӯш накунед, ки шумо бояд пул доред. Ва онҳо метавонанд чунин пулҳои иловагӣ гарданд, ки гирифтани он ба шумо тааҷҷубовар аст. Албатта, шумо шояд фикр кунед, ки ин маблағ барои шумо зарур аст. Аммо мантиқан фикр мекунам, ки шумо ин пулро ҳисоб накардед, бинобар ин, шумо ба нақша гирифтаед, ки бо маблағе, ки ба шумо пешниҳод кардаед, гиред. Бинобар ин, эҳсосе, ки акнун шуморо аз шумо дур мекунад, дар асл дурӯғ аст. Пас, ӯ дар бораи он меравад. Барои он ки зиндагӣ танҳо кофӣ бошад, агар шумо намехоҳед, ки ба хоҳишҳои худ рафта тавонед. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ягон динро илова кунед.