Новобаста аз он, ки чӣ гуна таҳқиркунии он метавонад барои мардон равшан бошад, занҳо дар ҳақиқат бештари ихтироъкорон ва машқҳои бештареро дар ронандагӣ машварат мекунанд. Ин яке аз омилҳои хеле калон аст, ки малакаҳои ронандаги зан ва мардро нишон доданд.
Мутахассисон дар бораи даҳҳо ҳазор ҳодисаи нақлиёт ва ҳодисаҳои нақлиёт дар Аврупо омӯхта буданд ва ин нишон дод, ки "занон аз мардон беҳтартар кор мекунанд". Аз ҳама гуна ҳолатҳо, ҳатто 35 фоизи садамаҳо бо хатогии занҳо оварда шудаанд.
Одамоне, ки ин таҳқиқро гузаронидаанд, боварӣ доранд, ки фарқият махсусан барои намунаи намояндагони синну соли камолот мебошад. Ҳамаи онҳое, ки ҷавонтарин ронандагони ронандашон дар муқоиса бо синну солаш, ҳамкорони худ бештар дар роҳи худ кор мекунанд. Танҳо 25 фоизи садамаҳои нақлиётӣ аз ҷониби духтарон анҷом дода шуданд.
Илова бар ин, ин зуҳурот зарур аст, ки садамаҳое, ки дар натиҷаи он ҷинояткорони занон аз чунин намуди ҷиддӣ набудаанд ва ҷароҳатҳои хеле осонтар буданд. Занҳо каме бо суръати баланди ҳаракат мекунанд ва қариб ҳамеша бо қуттиҳои шишагин баста мешаванд.
Ҳеҷ чиз гуфта наметавонад, ин далелҳо. Дар ин ҷо дар кӯчаҳои Қазоқистон, шумо метавонед аксар вақт як рамзро дар шакли як духтар пайдо кунед - ин ҳақиқат аст. Заминаи зебо, вақте ки дар паси мошин ҷойгир аст, ба мошин ишора мекунад ва дар маҷмӯъ бо як ғамхорӣ ва эҳтиёткорӣ ба хонаи шумо машғул аст. Агар мошин аз тарафи зан фурӯхта шавад, он гоҳ онҳо онро зудтар ва бештар хоҳиш мекунанд. Аз ин рӯ, мо, дар занон, мардон ҳанӯз бояд омӯхта шаванд.
Аммо мардҳо зуд ва бениҳоят мегӯянд, ки мошин ва занон ду консепсияи комилан ногузир мебошанд ва онҳо метавонанд фаҳманд. Чаро тарс аз рақобат, шигифтии мардро пинҳон мекунед ...
Аммо вақте ки ин чизҳо аз лабҳои занон хушк мешаванд - он тамоман нопадид мешавад! Чаро занон ба нақша гиранд? Чӣ онҳо онҳоро боздошт мекунанд? Мифтҳо!
Рақами мантиқ 1 Мошин хеле мушкил аст!
Занҳои қадима, автомашина ҳамон муваффақият ва дастовардҳои тамаддунҳо, мисли мӯйҳои микромобил, мошини боркаш, телефони мобилӣ ё компютер мебошанд. Пас, чаро шумо ягон техникаро истифода карда метавонед ва мошинро рад мекунед?
Ва он рост аст, зеро ҳеҷ кас шуморо қувват мебахшад ва ба шустани либосҳо дар сӯрохиҳо истифода намебарад, почтаи чӯҷа ва чӯбҳои чӯбро истифода баред. Оё шумо намехоҳед, ки дар мошини гарм ва хушк нишаста, ҳангоми дар гармӣ, дар хунук будан ва дар ҷойгир будани хунук ва дар шафати толорҳо ва троллейбаҳои сершумор қарор гиред? Он танҳо як вақт рӯй медиҳад, ва эҳтимоли зиёд он марди шумо буд, шуморо ба сари роҳ баровард, ки мошин танҳо як хислати одам аст.
Рақами мантиқ 2 Вақте ки зан мошинро сар мекунад, вай зани худро гум мекунад.
Ин мифта ҳатто ба шӯрбозӣ ниёз надорад, зеро дарҳол равшан аст, ки ин аз ҳама муҳимтарин аст! Дар асл, ҳатто вақте ки зан барои мошинаш даҳ сол кор карда истодааст, ӯ ҳанӯз ҳам зане мемонад. Беш аз ин, ӯ мошинро бо тарзи дигар, ба монанди зан, сар мекунад. Ва бояд қайд кард, ки, чунон ки агар мардон мегӯянд, ин хеле хуб аст, ки зан дар роҳи худ мошин дорад.
Рақами мантиқ 3 Зан аввалан чунин тартиб дода буд, ки ӯ метавонист техникаи автомобилиро ранг кунад.
Дар ҳақиқат ин афсонаҳо аз мардоне, ки аз тарси хеле зиёд метарсанд, ки зан, хусусан зану шавҳари онҳо, мошинро беҳтар аз мошинашон меронанд. Ҳа, дар асл, тарсу ҳарос онҳо асосноканд. Ҷиноятҳои одилона ҳар гуна имконият ва майли беҳтарин дар тиҷорат аз ҷумла, масалан, писарон, шавҳарон ё дӯстон. Истифодаи стереотипҳо аз саратон бароред, зеро дар табиат зане вуҷуд надорад, ки моро аз ронандагон пешгирӣ мекунад! Бо вуҷуди ин, бисёр чизҳо вуҷуд доранд, ки имкон медиҳад, ки аз мардон беҳтар шавад!
Рақами мантиқӣ 4. Барои омӯхтани чӣ гуна нӯшидан, шумо бояд чандин солро сарф кунед.
Эҳтимол, ин афсона аллакай аз ҷониби занҳое, ки танҳо як лаҳзаи ҷустуҷӯ ё таъмири лаҳзаи дар мактабҳои ронандагӣ таъингардида таҳия шудаанд. Табиист, ки ҳар як зан алоҳида инфиродӣ дорад ва барои ҳамин, омӯзиш вақти зиёдро мегирад. Бо вуҷуди он, ки агар шумо ба хуби омўзгор омӯхта бошед, пас дар якчанд моҳ шумо ронандаи хуб мешавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки дар чархҳо боварӣ дошта бошед, вале на дар муддати тӯлонӣ.
Аммо ҳатто баъд аз он ки шумо ҳуқуқҳои худро гирифтаед, ва шумо танҳо бо мошин ҳастед, шумо хеле сахт ташвиш медиҳед. Аммо, ин барои дарозмуддат нест ва ҳар як аз он мегузарад. Агар шумо таҷрибаи ҳаррӯзаро, масалан, ба кор равед, пас дар як моҳ шумо аллакай дар роҳ ба эътимод ҳис мекунед, ва вақте ки нимсолаи он шумо комилан фаромӯш мекунед, ки ин зонуҳо дар тарсу ҳаросанд ва ҳангоми рондани мошин саросема мешаванд.
Рақами мифо 5 Шавҳар беҳтарин муаллим аст.
Агар шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки мошинро раҳо ёбед, пас ҳаргиз онро тарк накунед! Бисёре аз занон ба чунин хато дода мешаванд. Шумо бояд дар хотир доред, ки шавҳари шумо ҳеҷ гоҳ қобилияти ба шумо таълим додани роҳи мошингардро надорад. Бо вуҷуди ин, ӯ барои тамоми ҷовидона шуморо ба сари роҳ мебарорад, ки ба шумо мошине надоред, ки дар бораи он чизе намедонед, ва аз он ҷо берун нестанд ... Чаро? Ҳама он чизест, ки ӯ мехоҳад! Ҳатто вақте ки шавҳар худашро эътироф намекунад! Надели мард танҳо мехоҳад, ки ба шумо нишон диҳад ва нишон медиҳад, ки мошин ва ронандаи ӯ танҳо як инсон аст. Ва ҳол он ки пас аз чапи чапи нишаст наравед, вақте ки шавҳараш нишастааст, танҳо пас аз он ки шумо худро дар роҳ ҳис мекунед, шумо метавонед бо ӯ биравед.
Рақами мифология 6. Услуби беҳтарин дар зан аст.
Ин афсона аст! Барои боварӣ ҳосил кунед, ки ин маслиҳат аҷиб аст: ҳатто агар шумо ягон чизро дар ронанда фаҳмед, танҳо дар мошинатон ронданро ёд гиред. Одатан ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро қабул накунед, ки шумо мошинро меронед ва ӯ ҳамеша мошини худро ҳисоб мекунад, ҳатто агар вай дар охирин лаҳзаҳояш ба шумо дода шавад!
Ин маънои онро дорад, ки ғурури мард ва шубинизм низ ба моликияти иловагӣ илова карда мешавад. Пас аз ҳар як сафари шумо, шавҳар ба таври фавқулодда машғул хоҳад шуд ва қариб бо як шишабандии шишагин ҳар сангро дида мебарояд (бори аввал онҳо ҳатман пайдо мешаванд). Гузашта аз ин, мардон, чун қоида, бо норозигии худ ва мунтазам шубҳа мекунанд. Илова бар ин, мардон намефаҳманд, ки чаро мошин бо нигоҳубини бештар аз зан, агар, албатта, мо дар бораи худ мошин гап мезанем. Бигзор собиқадорон!
Рақами мантиқ 7. Ман ҳеҷ гоҳ наметавонад таъмир ё таъмири мошин.
Бисёре аз занон албатта розӣ хоҳанд шуд, ки бузургтарин ва муҳимтар аз маҷмӯи онҳо: "Ва агар онро вайрон кунад?". Ин аст, ки чӣ бояд кард, агар чизе дар чунин сохтори даҳшатовар нодуруст бошад ва корро нодуруст оғоз кунад? Дар асл, чунин мушкилот хеле осон ва зудтар ҳал карда мешаванд.
Барои истироҳат дар ҳар як танаффус зарур аст, ки бидонед, ки мошин зери сарпараст аст. Бешубҳа, баъзе проблемаҳо ва мушкилоти асосӣ, ки шумо бе корнамои маъмулӣ механикӣ фаромӯш намекунед, ба шумо эҳтимолияти эҳтиётӣ надоред. Дар тӯли якчанд сол шумо наметавонед худро аз мошин резед, танҳо дар он ва аз он ҷо меравед, илова бар он, шумо комилан бифаҳмед ва медонед, ки чӣ гуна, дар куҷо ва чаро шумо парвоз кардед, шикаст, кор кардан ва ғайра. Бо вуҷуди ин, муҳимтарин чиз ин аст. Шакли асосӣ ин аст, ки соҳиби касб, ки ҳамеша дар хидмати шумо хоҳад буд - ӯ мошинро арзон ва зудтар таъмир мекунад.
Рақами мантиқ 8. Шахсе, ки бадтарин аст, нозири ҳаракати роҳ!
Дар ин ҳолат, танҳо дар даст, ки шумо зан ҳастед, яъне маънои ҷинсии муқобил аз корманди полис аст. Бинобар ин, ронандаи зан дорои хавоти бештар ва имконотест, ки ӯ аз як мард ҷазо дода нахоҳад шуд. Онҳо диданд, ки каме чашм пӯшида, як каме занг зада, бо ҳама рӯ ба рӯ бо дӯсти мушовир бо ибораи "Дигар боз намешавад!".
Рақами мифо 9 Шумо аз ронандаи шахсӣ мебаред.
Шумо наметавонед бо чизе, ки озодӣ дорад, муқоиса кунед, вақте ки дар дасти шумо риштаи ранг ва зери пойгоҳи палеолити металлӣ аст. Албатта, роҳҳои транзитӣ вуҷуд хоҳанд дошт, мошинҳо ҳамеша дар қишлоқҳои сангин ва сангине ҳастанд, ки дар пеши шумо ҳастанд, аммо бо ин ҳисси бепарвоӣ ва озодии маҳдуд, вақте ки шумо тавассути роҳҳои шабона сафар мекунед, шумо наметавонед ба чизе чизе муқоиса кунед! Худро ба инобат намегиред. Шумо онро дӯст медоред!