Куҷо сар мешавад?
Барои шурӯъкунандагон, ин фикри бад нест, ки қобилияти бартараф кардани душвориҳо зарур аст. Агар шумо пас аз ҳар гуна норасоии имконпазир passive ва гузаштан, ҳеҷ кадом хурдтарин ҳадаф наздик нахоҳад буд. Кўдак бояд донад, ки чӣ тавр дар олами калонсол зиндагӣ карданро ёд гирем, аммо марҳила ба марҳила ба марҳилаи масъул масъул аст. Дониши ҷаҳонии имрӯза - ин ба назар мерасад, ки кӯдаке, ки дар гузашта ва оянда вуҷуд надорад, балки танҳо имрӯз. Кӯшиш кунед, ки ба бартараф кардани монеа, фарзандаш диққати худро ба ҷое, ки кӯшишҳои ӯро роҳбарӣ мекунанд, оғоз мекунад. Баъд аз он, ӯ омӯхта мешавад, ки оқибати корҳои ӯ ҳисоб карда шуда, масъулият дошта бошанд.
Одатан, волидон кӯшиш мекунанд, ки кӯдаконро аз тамоми қувваҳои аз таъсири манфии ҷаҳони беруна муҳофизат кардан кӯшиш кунанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки хоҳиши кӯдакро иҷро кунанд ва боварӣ ҳосил кунанд, ки ҳаёти ӯ хеле душвор нест. Аммо дар чунин ғамхорӣ баъзе камбудиҳо мавҷуданд. Ҳатто кӯдакон бояд баъзан чизеро, новобаста аз хастагӣ ва коғаз, ба монанди пеш аз хӯрок, бозичаҳо дар ҷои худ, кор кунанд. Ин як идеяи дурусти истиқлолиятро медиҳад, зеро дар синни қишлоқ мо ҳамеша кореро, ки мехоҳем, ба ҷо меорем. Он вақт аксар вақт ба таъхир афтода наметавонанд.
Дар бораи motivation.
Муваффақияти кӯдакро зарур аст. Фармоишҳои бе тавзеҳоте, ки бачаҳо мефаҳмонданд ва баъзе механизмҳои механикиро иҷро мекунанд, мефаҳмонад. Аммо ӯ намедонад, ки ӯ чӣ кор мекунад. Аммо муҳимтарин - ӯ дар бораи он чизе, ки аз ӯ талаб мекунад, ба ҳайрат намеорад. Масалан, ҳар шабе, ки дандонҳои шумо шуста мешаванд. Кӯдакон аз даст надодани ин маросим ба манфиати дақиқаҳои иловагӣ дар телевизион намерасанд. Агар шумо аз онҳо талаб карда нашавед, ки сабабҳои онро талаб кунед, кўдак муқобилат мекунад. Аммо дар асл, ин амалиёт ба нигоҳубини саломатии худ нигаронида шудааст, бинобар ин, кӯдак бояд медонад, ки шустани дандонҳои шумо барои саломатии шумо саҳми калонсолон нест.
Махсусан муҳим ин омилҳо дар омӯзишҳо хеле муҳим аст. Ҳамаи мо медонем, ки чӣ гуна нокофии системаи маорифи мо чӣ гуна аст ва чӣ барои он ки кӯдаке, ки барои омӯзиши ҳамаи солҳое, ки ӯ дар мактаб ва донишкада мегузарад, боқӣ мемонад, душвор аст. Бо вуҷуди ин, маориф яке аз талаботест, ки ҳаётро пешкаш мекунад. Бидуни он, ба муваффақ шудан ба он муваффақ шудан душвор аст ва дар бисёр касбу корҳо имконнопазир аст. Дар айни замон, дарсҳо метавонанд хеле ғамгин бошанд. Ба кӯдакон фаҳмонед, ки донишҳои асосӣ дар илмҳо, забонҳо, баъзе малакаҳои муфид ба ӯ кӯмак мекунанд, ки шахси бонуфуз гардад. Барои соҳиб шудан ба зиндагии шавқовар, ба шумо лозим аст, ки сахт кор кунед. Ва фақат як нафар омӯзиш метавонад шароити кори худро комилан интихоб кунад ва мукофоти некӯро интизор шавад.
Мушкилоти ногузир.
Маълум аст, ки ҳама чиз дар ҷаҳон наметавонад осон шавад. Дар роҳи расидан ба ҳадафатон мушкилоте вуҷуд дорад. Кӯдаке, ки метавонад бо ягон чиз мубориза барад. Муҳим он аст, ки ӯро дар ин лаҳза дастгирӣ кунед, то ҳама корро анҷом диҳед, то ки нокомии ӯ хоҳиши ҳаракат карданро дошта бошад. Хусусан, арзиши таҷрибаи манфӣ шарҳ дода мешавад. Кӯдакро дар бораи хатогиҳо мегӯям, дар бораи он, ки онҳо ба шумо имконият намедоданд, ки онҳоро дар оянда такрор кунанд.
Чизи асосӣ ин аст, ки камбудиҳо бо такаббур ва ҷазо ҳамроҳӣ надоранд. Фаромӯш накунед, ки кӯдакон танҳо он чизеро, ки шумо муддати дароз кор карда метавонистед, меомӯзанд ва онҳо намунаи шуморо намеҳисобанд - таҷрибаи шахсӣ, ҳатто агар ин номумкин аст. Ба кӯдакон кӯмак кунед, аммо кӯшиш кунед, ки тамоми вазифаи ӯро иҷро кунед. Ҳангоме ки ӯ чизеро меомӯзад, мефаҳмад ва таҳқиқ мекунад, ӯ комилан идора мекунад ва бе кӯмаки худ хоҳад буд. Кӯшиш кунед, ки фаромӯш накунед, ки ҳама ҳуқуқ доранд, ки хато кунанд, ҳатто хурдтарин.
Агар шумо ба ташаккули шахсияти фарзандатон ҷавобгӯ бошад, агар амалҳои шумо на танҳо аз ҷониби муҳаббат, балки бо овози оқилона, аз таҷрибаи худ, ба роҳҳои инкишоф додани хусусиятҳои роҳбарӣ дар кӯдакон хеле кӯтоҳтар ва осонтар шаванд.