Сабаб дар он аст, ки мо беэътиноӣ кунем. Ҳамон тавре, ки мо дидаем, чӣ гуна нигоҳ кунем, мо барои ғамхорӣ ба рӯи мо ва баданамон ғамхорӣ намекунем. Бартараф, ногузир ё нанависӣ барои истироҳат, набудани музмин, набудани ҳавои тоза, ғизои нокофӣ, ҳаракатҳои маҳдуд ва одатҳои бад (сигоркашӣ, нӯшокиҳо), ҳамаи ин омилҳо ба вазъи саломатии мо ва намуди зоҳирӣ таъсир мерасонанд.
Ҷисми мо аз берун нишон медиҳад, ки мо дар дохили он ҳастем, пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки саломатии худро нигоҳ доред. Шахси солим ҳамеша ҳамеша хуб медонад, ва эҳсос мекунад. Ва барои он ки солим бошад, шумо бояд дурусти хӯрок, машқ, бисёр дар ҳаво тоза кунед.
Яке аз "сирри" ҷавонон озуқаи мӯътадил аст. Аз як тараф, он бояд пурра эҳтиёҷоти баданро ба даст орад ва аз тарафи дигар - вазни доимии ҷисмониро нигоҳ дорад. Тағироти шадид дар вазни бадан хеле бад ба ҳолати пӯсти одам таъсир мерасонад. Масалан, талафоти фаврии бофтаҳои равған ба селоби пӯст ва ташаккули шабакаи узвҳои чуқур меорад. Дар пурраи шадид дар пӯст паҳншуда вуҷуд дорад.
Бисёр вақт бихӯред, 4-6 маротиба дар як рўз, дар ҳоле, ки хӯрок бояд дар қисмҳои хурд гирифта шавад. Ғизодиҳои норасоии ғизоӣ ба организм таъсир мерасонад ва ба таври ҷисмонӣ таъсири бад мерасонад. Ғизо бояд дар як муддати кӯтоҳ, бе шиддат ва сӯҳбат накунад, дар муҳити атроф.
Шумо инчунин бояд истеъмоли намакро кам кунед. Барои беҳтар намудани маззаи шумо, шумо метавонед шарбати лимӯ, horseradish, гиёҳҳои тару тоза ё хушк истифода баред.
Илова ба ғизои дуруст, қоидаи дуюми шумо бояд «иқдомот» -ро дошта бошад, ва боз бозгашт. Ба ҷисми худ наздик шавед: бо синну сол, мушакҳо овози пештараи худро пӯшонад, пӯст ба пӯшиш мепартояд ва пасандозҳои пӯсти номатлуб пайдо мешаванд. Барқарор кардани рақами шумо танҳо бо ёрии машқҳои ҷисмонӣ имконпазир аст. Аммо фикр накунед, ки гимнастикаи ибтидоӣ оғоз ёфт, шумо якчанд рӯзҳои равшанро мебинед. Омӯзиши бадан як раванди тӯлонӣ аст, ки пурсаброна ва орзуҳои зиёд талаб мекунад. Аммо агар шумо вақт ва энергия надошта бошед, пас баданатон ба шумо миннатдор хоҳад буд. Намоиши зоҳирӣ ва некӯаҳволии шумо хеле беҳтар хоҳад буд. Ва баъд аз он, нури ҳардуро мегузарад, муваффақият тағйир хоҳад ёфт, ва албатта, худписандӣ хоҳад буд.
Пеш аз оғози бози варзиш, ба шумо тавсия дода мешавад, ки ба духтур муроҷиат кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки бори масъулияти худро ба роҳ монед, машқҳои аз ҳама мувофиқро муайян кунед ва шарҳҳоеро, Чунин маслиҳат шумо метавонед аз табиб ё терапевт ба духтур муроҷиат кунед.
Нигоҳ доштани парҳези дуруст ва гузаронидани варзиш, шумо аллакай тақрибан ним сол ба назар мерасад, ки солҳои дароз бисёр ҷавонон назаррас аст. Аммо ин кофист. Ҳаёти шумо бояд ҳатман як миқдори муайяни об, офтоб ва ҳаво бошад. Вақти бештар дар ҳавои кушод, роҳ, истироҳат. Як намуди варзиш. Зиндагӣ дар хушнудӣ, кор ва истироҳат.
Барои муддати тӯлонӣ инсоният обро сарчашмаи ҳаёт ҳисобидааст. То имрӯз, роҳҳои зиёде вуҷуд доранд, ки об ба мо кӯмак мекунад, ки ба баданамон ғамхорӣ кунем. Масалан, баъд аз варзиш шумо бояд дӯхти муқоисавиро бигиред, он фишори пӯстро афзоиш медиҳад ва барои муддати тӯлонӣ фишорро нигоҳ медорад. Деҳқон низ хеле муфид аст, хусусан дар дарёҳо, кӯлҳо ва дар баҳр.
Таъсири психотропрофиявие, ки ба организм вобастагӣ дорад, таъсир мерасонад. Барои баланд бардоштани самаранок, шумо метавонед моддаҳои хушбӯйеро, ки дорои растаниҳои растаниҳои шифобахш истифода мешаванд, инчунин намакҳои сарчашмаҳои шифобахш истифода баред.
Вулфантураи чарбҳо як намуди хонаҳои хонагӣ мебошанд, ки онҳо боғ, гулӯлачаҳо, як дарёи дарёӣ ба назар мерасанд. Фаъолияти асосии онҳо тоза ва тару тоза кардани пӯст, баланд шудани оҳанги умумӣ, зиёд кардани гардиши хун. Онҳо ба илтиҳоби пӯст табдил меёбанд ва беҳбудӣ медиҳанд. Барои истифодаи чунин наботот барои ванна муфид аст: nettle, chamomile, рӯй, гиёҳ, картошка, майдони атлас.
Аз замони қадим, мӯъҷиза ба мо, ба монанди ванна, омад. Аз замонҳои қадим, на танҳо ҳадафҳои гигиенӣ хизмат мекарданд. Барои мардуми оддӣ, ин услуби сахт ва табобати бемориҳои гуногун буд. Чун қоида, дар болишт, онҳо аввал бо тару тоза омехта, сипас дар барф ё ях хушк шуданд.
Бӯи бухорӣ воситаи хуби ғамхории ҷисм аст. Гармӣ, буғӣ ва об дар якҷоягӣ бо массаж ба таъсири фоиданок дар пӯст, баланд шудани занги умумӣ, суръатбахшии метоболизм ва шукргузорӣ намудан ба ин, хушбахтӣ ва хушбахтии хуб пайдо мешавад.
Ҳамчунин, косметикаи ҳозиразамон ба мо имконият медиҳад, ки барои ҷисми ғамхории ғамхорӣ ба даст орад. Ҷисми мо ба тарӣ ва нигоҳубини ҳаррӯза ниёз дорад. Хушбахтона, дар мағозаҳо ва дорухонаҳо ҳоло як қатор маҳсулоти ғизоӣ барои шустушӯй, гелминтҳо, кафҳои моҳвора, ки тавозуни табиии пӯстро нигоҳ медоранд. Интихоби крромҳо, равғанҳо ва бодомҳо барои бадан низ хеле калон аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки пӯст худро хуб нигоҳубин кунад, хуб ва хубтар.
Бо ғамхории дурусти ҷисми шумо, бо истифода аз имкониятҳои бадан, ҳавасмандгардонӣ ва дастгирии онҳо, шумо метавонед солим, солим ва зебои зоҳириро нигоҳ доред.