Мардон метарсиданд, ки романтикӣ бошанд. Онҳо ин чизро ба марди воқеӣ қабул накарданд. Онҳо ба гулҳо дода шуданд, духтаронро ба филмҳо кашиданд, ба рақс. Танҳо роҳ ва гуфтугӯи муташанниҷ дар маҳал, ба онҳо бисёр масхара дод.
Духтарон дар ҳақиқат мехостанд ва лозим буд. Онҳо метарсиданд, ки ношинос ё заиф бошанд. Баъд аз ҳама, ҳамеша марде, ки қудрати сахт дорад, ки ӯро аз ҳар гуна душворӣ наҷот диҳад.
Бо онҳое, ки ба кӯҳҳои зебои худ тавонистанд, чӣ рӯй доданд? Чаро бачаҳо кӯшиш карданд, ки духтаронро дастгирӣ кунанд?
Ҳоло чӣ мешавад? Мардон эътимод доранд, ки онҳо беназир ва навъҳои таҳдидкунанда мебошанд, ки онҳо акнун барои гирифтани духтарон зарур нестанд. Агар ӯ қарор кард, ки ба назди шумо биёяд ва шумо ӯро ба рақами телефонӣ доданӣ мешавед, пас аз он, ки ӯ дар ҷои дигар кор хоҳад кард, даъват карданро даъват мекунад. Ва, он метавонад рӯй диҳад, агар пас аз санаи якум, шумо худатон худро дар хобаш намебинед, сипас ба манфиати шумо гум мешавад.
Ӯ танҳо барои он ки ба шумо муваффақиятро сарф кунад, онро эҳсос намекунад. Ва, хусусан аз он ки ӯ боварӣ дорад, ки агар шумо не, пас дигараш ба ҳама шартҳои розигии худ розӣ хоҳад шуд ва ӯ набояд барои як зан ба хотири нодуруст баромад кунад.
Сабаби асосии он ки чаро ҷавонон кӯшиш карда истодаанд, ки духтаронро дастгирӣ кунанд, танҳо он дуруст нестанд. Сабаб дар он аст, ки пеш аз он ки одамон ба тарзи дигар табдил ёбанд. Ҷавонон аз кӯдаки хеле медонистанд, ки духтарро бояд ҷустуҷӯ кунад, агар шумо хоҳед, ки ӯ бо шумо бошад. Пештар, барои ҷустуҷӯи зани меҳрубон, ки одами оддӣ ба шумор мерафт, ҳатто як шахс метавонад гӯяд, ки ҳар гуна ҷавонон.
Шояд мо худамон, духтарон ва занҳо барои айбдор кардани он, ки мард ба ҷавҳари духтар намебошанд ва айбдор нестанд. Мисол, тарбияи дуруст нест. Акнун арзишҳое, ки бобояшон ба мо эҳтиром доранд, фаромӯш шуданд. Ҳоло мард ва зан дар ҳуқуқи худ баробаранд.
Хатои мо бо мо аст, акнун дар солҳои охир аксарият фаъол мешаванд. Барои мо, акнун мушкилие нест, ба бачае, ки шумо мехоҳед, рафтан хоҳед, рақами телефонро пурсед, ӯро ба санаи даъват даъват кунед. Мо дар ҳақиқат заиф нестем, омода ҳастем ва дар хӯрокхӯрӣ хӯрок хӯрем, агар мард бо дили комилаш дилсӯзӣ кунад. Мо фиристодани паёмҳои sms, ки дар он ҳамаи эҳсосоти худ ва баҳри мукофотҳои. Ба дастони шумо ояндаи муштаракро бигиред. Мо тасмим гирифтем, ки тамоми орзуҳоямон ва орзуҳоямонро анҷом диҳем.
Акнун шумо аз ин оилаҳо ҳайрон намешавед, ки пуле, ки аз тарафи зан гирифта мешавад, ва мард ҳамчун хонашин амал мекунад. Ва, аксарияти мардон бо ин вазъият кор мекунанд. Ва он душвор нест, ки бо онҳо розӣ набошанд, мардон акнун набояд худро бо издивоҷҳои дароз кашанд. Идеалӣ, ҳатто агар вай оилаи навро бунёд кунад, риштаи ҳукумат метавонад ба дӯши зан бошад.
Мо иҷозат медиҳем, ки мардон чунин рафтор кунанд, то ин ки мо онро дар қувваи худ ислоҳ карда тавонем. Ин фақат он аст, ки агар чизе ба шумо мувофиқат накунад. Тағйироти худро оғоз кунед. Шахси мард бо зан чун зан метавонад ба мардон муносибат кунад.
Хушбахтона, ман боварии комил дорам, ки ҳоло ҳам дар чунин ҳолатҳо мардон вуҷуд доранд, ки бо баракоти тӯлонӣ ва зебо барои духтарак вуҷуд доранд. Ҳоло онҳое ҳастанд, ки омодаанд барои муҳофизат ва дастгирии хешанд.
Духтарон, агар шумо намехоҳед, ки як рӯз сарвари худро бо фикрҳо сарф кунед: "Чаро бачаҳо кӯшиш карданд, ки духтаронро дастгирӣ кунанд?". Дар оғози муносибат, ба шумо лозим нест, ки дертар гиред ва азоб кашед. Ҳамеша дар хотир доред, ки шумо духтарчаи ноустувор будаед, ки муҳаббат, диққат ва ғамхориашро қадр мекунад. Ва ҳатто бештар аз ин, ба марди орзуҳои худ лаззат мебахшад.